John the Revelator, Part 1-Who Was He?

Kdo byl tento Jan, autor knihy Zjevení? Víme, že byl za své svědectví o Ježíši Kristu vyhnán do malé trestanecké kolonie na ostrově Patmos. Byl to Jan, milovaný apoštol, nebo Jan Marek, či nějaký jiný Jan, známý či neznámý modernímu křesťanství?“

Současní takzvaní biblisté se stále přou o to, kdo byl autorem Zjevení. Většina křesťanů však obecně uznává, že to byl apoštol, kterého Ježíš miloval. Moderní biblisté se rozhodli věřit v opak.

Následuje reprezentativní ukázka toho, co o Janovi řekli učenci dvacátého století:

. . od počátku dějin církve se o něm vyrojilo mnoho spekulací. Od poloviny druhého století panovalo ve starověké církvi téměř všeobecné přesvědčení, že autorem je apoštol Jan. Justin a Hippolyt v Římě, Tertulián v severní Africe, Klement a Origenes z Alexandrie, Irenej z Lyonu, ti všichni hovořili o tomto Janovi jako o jednom z Pánových apoštolů (nebo učedníků). Moderní věda však zůstala nepřesvědčena a raději ztotožňuje Jana ze Zjevení spíše s Janem Markem, Janem Starším, jinak neznámým Janem nebo pseudonymním spisovatelem, který si pro své dílo nárokoval prestiž spojenou se jménem apoštola. (The Interpreters Dictionary of the Bible, s. 60.)

. . nelze říci, že by vidoucí Jan ze Zjevení byl ztotožněn s nějakým známým Janem v prvním století života církve. Křesťanů tohoto jména muselo být v oněch prvních dobách mnoho a neexistuje žádný vnitřní důkaz, že církevní tradice ztotožňující vidoucího s apoštolem téhož jména je správná. Jana ze Zjevení známe pouze jako vidoucího či proroka a pastýře, za kterého se vydává. (tamtéž)

. . autor mohl být jednou z několika osob, které měly společné jméno Jan (JAN APOŠTOL; JAN MILOVANÝ UČEDNÍK; JAN BOŽÍ). (The Family Bible Encyclopedia, Vol. 17, str. 3216, Curtis Books, Inc., New York, 1972.)

A konečně:

Byl svatý Jan apoštol a evangelista autorem Zjevení? Důkazy uváděné na podporu toho, že je autorem, se skládají (1) z tvrzení autora a (2) z historické tradice. (1) Autorův popis sebe sama v 1. a 22. kapitole se jistě rovná tvrzení, že je apoštolem. Jmenuje se prostě Jan, bez přívlastku nebo dodatku. Je také popsán jako Kristův služebník, který vydal svědectví jako očitý svědek Božího slova a Kristova svědectví. Na Patmosu je kvůli Božímu slovu a svědectví Ježíše Krista. Je také spolutrpitelem těch, které oslovuje, a zplnomocněným prostředníkem nejpřímějšího a nejdůležitějšího sdělení, které kdy bylo učiněno sedmi církvím v Asii, jejichž duchovním správcem a učitelem byl v té době apoštol Jan. A konečně, pisatel byl spoluslužebníkem andělů a bratrem proroků. Všechny tyto znaky se spojují v apoštolu Janovi a v něm jediném ze všech historických osobností. (2) O autorství svatého Jana svědčí dlouhá řada spisovatelů. Justin Mučedník (kolem roku 150 n. l.), Eusebius, Irenej (195 n. l.), Klement Alexandrijský (kolem roku 200), Tertulián (207), Origenes (233). Všichni výše uvedení autoři, kteří dosvědčují, že kniha pochází od apoštola, věřili, že je součástí Písma svatého. (Smith’s Bible Dictionary, str. 562-563, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan, 1984.)

Takže dochází k tomuto:

1. Máme moderní biblické učence, kteří žili asi dva tisíce let poté, co se přeli o to, kdo Zjevení napsal a kdo ne; a
2. Máme tvrzení téměř současných křesťanských autorů, že Zjevení napsal Jan, milovaný apoštol.

Komu mám tedy věřit? Komu bys věřil ty?“

Pokud odhlédnu od vlastních předsudků, stejně bych musel věřit blízkým současníkům, kteří měli k situaci blíže než naši současní učenci. Člověk by musel věřit, že jejich znalosti převyšují znalosti těch až dva tisíce let vzdálených. Alespoň já jsem o tom přesvědčen.

Proto jsem dospěl k závěru, že Jan, apoštol, kterého Ježíš miloval, byl skutečně autorem knihy Zjevení.

.