Ősi Skócia

Skócia egy olyan ország, amely ma Nagy-Britannia északi részét alkotja, és magában foglalja a Hebridák és az Orkney-szigetek nevű szigeteket. A név a római “Scotti” szóból származik, amely egy ír törzset jelölt, akik megszállták a régiót és megalapították a Dal Riata királyságot. Azt is állítják azonban, hogy a földet Scotáról, egy egyiptomi fáraó lányáról nevezték el, aki feleségül ment a kelta Erimonhoz, Mil fiához, és letelepedett azon a földön, amely Skócia néven vált ismertté.

A Hadrianus falától északra fekvő földet a rómaiak Caledonia néven ismerték, skót gaelül pedig Alba néven. Ezeknek a neveknek a pontos jelentése és etimológiája továbbra is vita tárgyát képezi, bár Caledonia esetében a “sziklás földet” ajánlották fel valószínű jelöltként, az Alba közvetlen fordítása pedig “fehér”. Bár egyértelmű, hogy az “Alba” egykor Nagy-Britannia egészére vonatkozott, vitatott az az elmélet, hogy a doveri fehér sziklákra utalt. A korai skótok a piktek királyságára “Albaként” utaltak, és az említett királyság, Skócia északi részén, természetesen sehol sem volt a brit Dover közelében.

Kora emberi lakhely

Az ősi Skócia történetét az állókövek, ősi települések és temetkezési helyek mesélik el, amelyeket a térségben élők építettek. A rómaiak Kr. u. 79/80-as eljövetele előtt nem létezik írott történelem a skótok néven ismertté vált népről. Addigra a vidék már több ezer éve lakott volt. Az i. sz. 1960-as években John Mercer régész megállapította, hogy a Lussa Woodban és a Belső-Hebridákhoz tartozó Jura-szigeten található An Carn mezolitikus településen talált kőgyűrűk a legrégebbi kőépítmények Skóciában, amelyek i. e. 7000-re nyúlnak vissza, és a terület szezonális megtelepedése legalább i. e. 10 500-ra nyúlik vissza.

Az északabbra fekvő Rum szigetén is vannak olyan ősi lelőhelyek, amelyeket i. e. 7700-ra datáltak, az Edinburgh melletti Crammond híres lelőhelye pedig i. e. 8400-ra datálható. A közeli Oronsay-n, Kintyre-ben, Luce Bay-ben és Fife-ban további bizonyítékokat találtak mezolitikus településekről (némelyik szezonális), és a Biggar-i Howburn Farmon található paleolitikus lelőhely, bár minden bizonnyal szezonális tábor, i.e. 12 000-re datálható.

A Howburn Farm lelőhely a késő felső paleolitikumból származó emberi lakóhely legrégebbi bizonyítéka. A régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy a régió mély erdei eleinte barátságtalannak tűntek a korai telepesek számára. A middenekben (ősi szemétlerakókban) talált bizonyítékok alapján úgy tűnik, hogy kezdetben halászatból éltek, de aztán a partoktól távolabb merészkedtek vadászni. Vadászati tevékenységükre utalnak az olyan lelőhelyeken talált csont- és agancsmaradványok, mint Jura és Oronsay. A Howburn Farm lelőhely egy szezonális vadásztáborra utal, amelyet többször is nagy csapatok kerestek fel, de soha nem fejlődött állandó közösséggé.

A mezolitikus lelőhelyek az északi Orkney-szigetekről egészen a Belső-Hebridákig húzódnak. Kr. e. 6000-re a lakosok csontokat és agancsokat használtak szerszámként. Az An Carn lelőhelyen és más lelőhelyeken a kövekbe vésett gyűrű- és csészejelek bizonyítják, hogy ilyen eszközökkel készítették őket. A kovakő is használatos volt ebben az időben. Általában úgy tartják, hogy a mezolitikum emberei nomád vadászok és halászok voltak, mivel állandó településekre utaló nyomokat nem találtak, ugyanakkor sok minden utal a nomád életmódra, például a táborhelyek számára kitisztított területek közelében található földsírok.

A neolitikum

A neolitikum lakói állandóbb településeket hoztak létre, és ezek között található a híres Skara Brae kőfalu (Kr. e. 3100 körül) és a Ness of Brodgar néven ismert nagyobb komplexum (Kr. e. 3500 körül). Skara Brae-t először Kr. e. 1850-ben fedezték fel, miután egy vihar elsöpörte az építményeket fedő homokot, és Skara Brae-t tartották a legimpozánsabb neolitikus kori lelőhelynek, amíg 2003-ban Kr. e. meg nem kezdődtek az ásatások a Ness of Brodgar-on, amely jelenleg 6,2 hektárt (2,5 hektár) foglal el, és jelenleg is folynak az ásatások.

A Kr. e. 4000 körül kezdődő neolitikum emberei a korábbi paleolitikus lakosok példáját követve a part mentén építették fel otthonaikat és alakították ki gazdaságaikat. Ennek ellenére az olyan helyek, mint Skara Brae, jelenlegi tenger közeli elhelyezkedését nem szabad úgy értelmezni, hogy minden ilyen falu eredetileg a part mellett épült, mivel figyelembe kell venni a talajeróziót, és a geológiai, valamint a régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy ezek a helyek sokkal beljebb voltak a szárazföld belsejében, mint ma.

A feltevések szerint a neolitikum emberei a tenger felől érkeztek Skóciába, valószínűleg Skandináviából. Az Orkney-szigeteken, Papa Westray szigetén található Knap of Howar lelőhelyet i. e. 3700-2800 között lakták, és Észak-Európa legrégebbi kőházának tartják. A sziget partján való távoli elhelyezkedése régóta alátámasztja azt az állítást, hogy a tenger felől érkezett neolitikus emberek a parton telepedtek le, de más hasonló lelőhelyekhez hasonlóan a Knap of Howar-i tanya eredetileg a szárazföld belsejében volt. A helynevek és a régészeti bizonyítékok alapján szinte biztos, hogy az Orkney-szigetek korai lakói Skandináviából érkeztek.

Ezek az emberek abból az anyagból építették közösségeiket, ami éppen kéznél volt, így északon olyan kőépítményeket találunk, mint a Ness of Brodgar és Skara Brae, míg dél felé, ahol a fa bőségesebb volt, az épületeket fából építették (mint például az aberdeenshire-i Balbridie Timber Hall). Településeik egyetlen szempontja, amely az egész földön egységes maradt, a temetkezési helyek kőből való építése volt. Skócia-szerte felfedeztek kunhalmokat, sírgödröket, sírkamrákat és sírhalmokat, amelyek mind a szárazkő módszerrel épültek (egyik kő szorosan a másikhoz illeszkedik, habarcs nélkül).

A kő használata a temetkezési helyek építésében, úgy tűnik, olyan készséget csiszolt az ilyen munkában, amely olyan helyek építésében csúcsosodott ki, mint a Ring of Brodgar és a Standing Stones of Stenness, mindkettő Orkney-szigeteken, a Ness of Brodgar közelében található, ahol óriási monolitokat emeltek. A helyszínek rituális használatra utalnak, és egyértelmű a csillagászati igazodás, de hogy a rituálék miből álltak, továbbra is rejtély. Az ilyen helyek építése miatt egyes tudósok ezt az időszakot (i. e. 3100-2500) megalitikusnak nevezik, hogy megkülönböztessék a korábbi neolitikumtól.

A helyek egy nagy, kör alakú árokból állnak, amely az álló monolitokat egy külső, faoszlopokból álló körrel veszi körül, amely valószínűleg egy tetőt támogatott, vagy egyszerűen csak egyfajta “papság” osztályának elkülönítésére szolgált, akik a rítusokat végezték, a kívül összegyűlt lakosságtól. Mindezek az elméletek a helyszíneken rendszeres időközönként talált oszloplyukakon és a kövek felállításával azonos időszakra keltezett szerves anyagokon alapulnak. A gyűrű- és csészejeleket viselő egyes monolitokat Skócia-szerte találtak, és különösen sok van belőlük Aberdeenshire régióban.

A bronzkor

A Kr. e. 2500 körül a Beaker People néven ismert bevándorlók kezdtek el érkezni Skócia keleti partvidékére. A “Beaker People” egy modern megjelölés, amelyet azoknak adtak, akik kifejlesztették a cserépedények, leginkább a mézsör ivására szolgáló poharak gyártását. Kr. e. 2500 előtt nincs bizonyíték arra, hogy az agyagedényeket ilyen módon használták volna. Továbbá a Beaker-népek széles körben gyakorolták azt a szokást, hogy halottaikat étellel, itallal és egyéb, a túlvilági életben szükséges tárgyakkal temették el – ezt a szokást a neolitikus népek nem tartották be -, ami tovább erősíti azt az elméletet, hogy a kerámiaművészet nem őshonos fejlődése, hanem Európából történő népvándorlás volt.

A következő migrációs hatás hozta létre az úgynevezett bronzkort (i. e. 2000 körül), amikor a bronz Írországból került Skóciába, ahol a réz és az ón bősége a fémfeldolgozás korai fejlődéséhez vezetett. A középső bronzkorban (i. e. 1400-900) már széles körben elterjedtek a szerszámok és fegyverek homokformába öntésének kifinomult technikái, és ezzel egyidejűleg a kő használatát a házépítésben felváltotta a fa. A fából készült házak uralták a tájat, és az emberek a halottaikat inkább sírokba temették, mint kőből készült sírhalmokba.

A késő bronzkorra (i. e. 900-400) a fémmegmunkálásban jártas kézművesek már olyan gyönyörű alkotásokat készítettek, mint a karperecek, amulettek, kardok és dárdák, amelyeket oly gyakran ábrázolnak az ókori Skóciáról szóló illusztrációk és románcok. Ebben az időben virágzott a kereskedelem, különösen Skandináviával, Írországgal (Hibernia néven ismert) és a délen élő törzsekkel, amit a rómaiak “Britannia”-nak neveztek.

A kelta népvándorlás

Elősz. 900 körül kezdődött a kelta népvándorlás Európából. Azt, hogy pontosan kik voltak a kelták, évszázadok óta vitatják, de úgy vélik, hogy a közép-európai Hallstatt és La Tene kultúrából kerültek ki, közös nyelvük volt, és képzettek voltak a vas megmunkálásában. Sharron Gunn professzor írja,

A legtöbb ember felismeri a kanyargós íveket a pajzsokon, tükrökön és kardokon, amelyekről tudjuk, hogy kelta kézművesek készítették. Az i.sz. 18. század óta sokan úgy vélik, hogy a kelták Ausztriából & Svájcból származnak, és nyelvük és kultúrájuk a vastechnológiájuk exportjával északra, keletre, délre és nyugatra terjedt. A hallstatti, majd a La Tène-i vaskorszak fémművességéről úgy gondolták, hogy az a kelta nép védjegye. Az új kutatások azonban azt mutatják, hogy a kelta nyelvek és különösen a gael nyelv Ibériából származhatnak. (Celtic Guide, 9)

A “kelták” szó első ismert használata e nép leírására a Milétoszi Hekatéosz görög földrajztudóstól származik i. e. 517-ből, aki azt állította, hogy a mai Marseille környékén élő népet “keltáknak” nevezték.

A kelták folyamatosan gyarmatosították Írországot, majd továbbmentek Skóciába. Hogy vándorlásuk nem mindig volt békés, arról olyan lelőhelyek tanúskodnak, mint például Traprain Law, ahol a bizonyítékok egy olyan csatára utalnak, amelyben a fából és kőből épült erődítményt olyan nagy hőfokon égették el, hogy a kövek összeolvadtak. A fából készült házak és falvak most már sebezhetővé váltak a betolakodók fáklyáival szemben, és a közösségek összefogtak a kőből készült palánkok mögött, amelyek idővel erődökké váltak.

A kelták vitték be a vasmegmunkálást Skóciába, és ezzel eljött a vaskorszak, amelyben a bronz váltotta fel a választott fémet. Ebből az időszakból bőségesen találtak vasedényeket, csészéket, szerszámokat és fegyvereket, amelyeket sokszor láthatóan sietve temettek el, talán azért, hogy megóvják őket a falu elleni támadástól.

A Kr. e. 4. század körüli írások alapján úgy tűnik, hogy a kelták magukat “Cruithne”-nek (a festetteknek) nevezték, mivel rendszeresen festették az arcukat és a testüket. A kelta nyelv brithoni dialektusában “Pruithne”-nek nevezték magukat, amiből idővel “Breatan”, majd “Briton” lett. A rómaiak, amikor sok évvel később megszállták Britannia északi részét, az ott találkozó bennszülötteket “Picti”-nek nevezték. (festett), és így különböztették meg a később pikteknek nevezett népet a britektől. A kelták Skócia-szerte kialakították saját szokásaikat és kultúrájukat, bevezetve a klánt, amelynek élén egyetlen törzsfőnök állt, mint családi egységet, és egy olyan osztályszerkezetet, amely a harcosokat a csúcsra, a papokat, bárdokat és kereskedőket a középre, a kézműveseket, földműveseket és rabszolgákat pedig az alsó szintre helyezte.

osztályszerkezet és települések

Ez az új osztályszerkezet és a klánok közötti konfliktus a földekért új fejlesztéseket eredményezett az otthonok és falvak építésében. A Crannog egy tóban lévő, mesterséges szigeten kiépített faépítmény volt, amelyet egy keskeny, könnyen védhető gát kötött össze a parttal. A skóciai tavakban ma is látható félszigetek közül sokan egykor Crannogok voltak, és az átjárók gondos sziklaépítéséről azonosíthatók. Más építmények voltak a Brochs (az északi “Borg” szóból, ami “erődöt” jelent), Hill Forts, Duns, Souterrains és Wheelhouses.

A Brochs kőből épített tornyok voltak (a leghíresebb a Mousa Broch a Shetland-szigeteken), amelyek negyven láb (12 méter) magasra is emelkedhettek. Ugyanúgy épültek, mint a neolitikus lakóházak, száraz kőépítéssel, lendületes kör alakban, üreges falakkal és egy főlépcsővel, amely a földszintről kanyargott fel a magasabb szintekre. A bordáknak nem voltak ablakai, és csak egy bejáratuk volt, amelyet sok esetben úgy tűnik, hogy őriztek, mivel a bejárat belsejében gyakran található egy kis helyiség, amely erre a célra utal. Úgy tűnik, a mennyezeteket alacsonyra építették, hogy a látogató ne tudjon teljes magasságot felvenni, és így alázatos helyzetbe kényszerüljön.

A dunok egyszerűen hegyoldalakon emelt kőerődök voltak, míg a souterrainok föld alatti otthonok, amelyeket a földbe vájt kőlépcsőkön keresztül lehetett elérni. A Souterrains általában instabilak voltak, a legtöbbjük összeomlott és elhagyatottan állt. A Wheelhouse-t (a kerék alakú kialakításuk miatt nevezik így) Aisled Roundhouse-nak is nevezik, és sok vita folyik arról, hogy ezek egyéni otthonok vagy valamiféle templomok voltak-e a bonyolult kialakítás és a látszólag kis lakóterület miatt.

A leghíresebb ezek közül a Grimsay Wheelhouse Uistsban. A kőből készült és gyakran egy domboldalba vagy egy domboldalra épített Wheelhouse-nak, akárcsak a Broch-nak, csak egy bejárata volt, és úgy tűnt, hogy a védelemre építették, mint elsődleges szempontot (még akkor is, ha – amint arra az évek során számos tudós rámutatott – egy ellenség könnyen elfoglalhatta volna bármelyiket ostrommal vagy füstöléssel). Ezek az épületek voltak az emberek fő lakóhelyei Róma eljövetelekor.

A római invázió

Róma első betörései Britanniába i. e. 55-ben és 54-ben történtek Julius Caesar által, de ténylegesen i. e. 43-ban kezdődtek Claudius császár alatt. Kr. e. 79/80-ban Julius Agricola, Britannia római helytartója megszállta Skóciát, és Kr. e. 82-re a Clyde és a Forth folyók közötti vonalig nyomult előre. Miután erődítményeket hozott létre, majd Kr. u. 83-ban betört Észak-Skóciába, és Mons Graupiusnál csatában találkozott Calgacus pikt vezérrel.

A csatát Tacitus történetíró rögzítette Agricola című művében Kr. u. 98 körül, és ezzel elsőként adott írásos beszámolót Skócia történetéről. Agricola 11 000 fős 9. légiója legyőzte Calgacus 30 000 fős seregét, 10 000 piktet ölt meg a csatában, és nagy győzelmet aratott. Ennek ellenére a rómaiak nem tudták megtartani az ellenőrzést a régió felett, és visszahúzódtak a Solway és a Tyne folyók közötti pozícióba – egy olyan vonalra, amelyet végül Hadrianus fala jelölt ki i. sz. 122-ben.

A rómaiak i. sz. 139-ben ismét előrenyomultak Skóciába, és ismét a Clyde és a Forth folyók között foglaltak állást, i. sz. 142-ben megépítették az Antoninus-falat, és erődítményeket építettek rajta. Kr. u. 170-re azonban a térség túl nagy bajnak bizonyult, és ismét délre, a Hadrianus fal mögé vonultak vissza. Bár Septimus Severus császár i. sz. 208-ban újabb inváziót indított, a skót nép eltiprására tett kísérlete nem volt sikeresebb, mint a korábbi hadjáratok, és Róma végül i. sz. 212-ben teljesen kivonult az északi régióból, majd i. sz. 410-ben teljesen kivonult Britanniából.

Róma kivonulása előtt és után az Írországból származó skót törzs megkezdte Skócia megszállását, és végül létrehozta a Dal Riada Királyságot, amely Észak-Írországtól a Nyugati-szigetekig és a skót szárazföld keleti oldaláig, Argyllig terjedt. A “Dal Riada” (ma általában “Dalriada”) név Bede történész szerint “Reuda részét” jelenti, mivel a “Dal” jelentése “rész” vagy “rész”, a “Riada” pedig személynév. Dal Riada királysága Kr. u. 500 körül hódította meg a Dél-Skóciát alkotó területeket, és csúcspontját Aedan mac Gabrain király uralkodása alatt érte el, aki Kr. u. 574-608 között uralkodott.

Mac Gabrain uralmát követően a királyságot viking portyák lepték el, és a vegyes házasságok révén ír, pikt és viking törzsekből álló vegyes lakosság jött létre. Skócia északi régióját továbbra is a piktek uralták egy sor király alatt, akik megtartották autonómiájukat. A piktek és a skótok először Constantin, Fergus fia (Kr. u. 780-820) uralkodása alatt egyesültek, aki a skótok első olyan uralkodója volt, akit Skócia “Főkirályának” neveztek. Az e királyság felett uralkodó leghíresebb király azonban Kenneth MacAlpin (uralkodott Kr. e. 843-858), aki tovább egyesítette a Dal Riada skótokat az északi piktekkel, hogy Skócia első királya legyen, és megalapozza azt a vérvonalat, amellyel a későbbi skót uralkodók legitimitásukat megalapozták.

Az, hogy létezett egy Kenneth MacAlpin néven ismert történelmi személyiség, bizonyos, de történetét az évszázadok során rengeteget szépítették, így ma már gyakran féllegendának tartják. A rómaiak skóciai betörései és MacAlpin első királyként való uralkodása között a kereszténység Írországon keresztül érkezett Skóciába Ninian (a későbbi Szent Ninian) evangéliumi munkája révén, aki a történész Bede szerint az első misszionárius volt, aki Kr. u. 397-ben érkezett az országba, hogy I. Drest pikt király uralkodása idején (uralkodott Kr. u. 397 körül) a piktek között meghonosítsa a kereszténységet. Kr. u. 406-451 között).

Ninian munkáját később, Kr. u. 563 körül Szent Columba fejezte be, aki a legendák és életrajzírója szerint számos csodálatos tettet hajtott végre, amelyek meggyőzték a pikteket, hogy hagyják el hagyományos hitüket és fogadják el az új hitet, a kereszténységet. E hőstettek között szerepelt egy szörny legyőzése, amely a Ness folyóból emelkedett ki, hogy felfalja a helyi lakosokat; ez volt az első írásos említése a később Loch Ness-i szörnyként ismert lénynek. A kereszténység térhódításával a papság körében megnőtt az írástudás, és Skócia történetének első írásos feljegyzései kezdtek megjelenni.