By Brian G. Chilton
A korai apostoli egyházatyák (Kr. u. 100-451) felismerték, hogy a Szentírásnak négy értelmezési rétege van. A quadriga nevű módszert használták, amely a következő rétegeket tartotta: 1) szó szerinti (sensus historicus), 2) allegorikus (sensus allegoricus- a szövegek szimbolikus jelentést hordoznak), 3) trópusi/morális (sensus tropologicus vagy sensus moralis-tágabb erkölcsi tanulságok), és 4) anagogikus (sensus anagogicus-misztikus, metaforikus értelem). Gyakran a számokat szimbolikusan használják bizonyos igazságok jelzésére. Ez a cikk átfogó betekintést nyújt a Szentírásban leggyakrabban használt szimbolikus számokba. Egy mérőszámot fogok használni annak jelzésére, hogy mennyire biztos vagyok a számnak adott jelentésben. A szimbolizálni szót olyan számok esetében használjuk, amelyek szimbolikus jelentésében nagy a bizalom. A képviseli szót olyan számok esetében használjuk, amelyeknek a szimbolikus jelentésében jó bizalom van. Implikálja olyan számokat képvisel, amelyeknek tisztességes képviselete van a neki tulajdonított jelentéshez. Az implikálhat kifejezés olyan számokra használatos, amelyek szimbolikus jelentést hordozhatnak, de nem rendelkezik jó bizonyítékkal a nekik tulajdonított jelentés alátámasztására.
2) Az ember kettősségét szimbolizálja, amely egyszerre áll szellemből és testből (Gal 5:16-18). A kettes szám jelképezi továbbá két fél egyesülését, a két tanú igazolását (Mk 6:7-13; 1Tim 5:19), Krisztus és az egyház egyesülését (1Kor 12), valamint az Ó- és Újszövetséget. A kettes szám két dolog összehasonlítását és ellentétét is jelképezheti.
3) Isten hármas természetét jelképezi. Nem meglepő módon a három a teljességet is jelképezheti. A három jelképezheti Isten tökéletes tervét is, mivel három ég van (2Kor. 12:2), három időkeret (múlt, jelen, jövő), három mérési pont (kezdet, közép, vég), háromféle áldozat (bűn, béke és dicséret), háromféle törvény (erkölcsi, szertartásos és polgári), három dolog, ami a szövetség ládájában volt (tízparancsolat, Áron botja és egy korsó manna), a kegyelem három ajándéka (hit, remény és szeretet), és az üdvösség három része (megigazulás, megszentelődés és megdicsőülés).
5) Isten jóságát és kegyelmét jelképezi az emberiségen és a tanításon. A Tízparancsolatban két ötös felosztás van; öt Istennek adott áldozat (Égetés-Lev 4; Bűn-Lev 4; Vétek-Lev 5:14-19; Gabona-Lev 2; és Béke-Lev 3); a Zsoltárok ötös felosztása; és a Törvény öt könyve (Teremtés, 2Mózes, 3Mózes, 3Mózes, 4Mózes és 5Mózes).
6). Az emberiség bukott természetét képviseli. Isten a 6. napon teremtette az embert. Hat napot adott a munkára. A 666 a Sátán száma.
7) A 7 az egyik legfontosabb szám a Bibliában. A befejezettséget, a tökéletességet és a pihenést szimbolizálja. Isten 7 nap alatt fejezte be a teremtést. Van 7 nagy földtömeg. A szivárvány 7 színe. 7 hangjegy alkotja a tökéletes skálát. A páska ünnepének 7 napja. 7 hét a páska és a pünkösd között. 7 nap a lombsátor ünnepén. Istennek 7 szövetsége volt az emberiséggel (ádámi, noéi, ábrahámi, mózesi, levitikus, dávidi és messiási). A Jelenések könyvében találunk 7 gyülekezetet, 7 levelet, 7 gyertyatartót, 7 csillagot, 7 angyalt, Isten 7 szellemét, 7 pecsétes ítéletet, 7 szarvat, 7 szemet a Bárányon, 7 trombitát, 7 mennydörgést, 7 hegyet, 7 tálat, 7 királyt stb.
8) A nyolcas szám szintén nagy jelentőségű, mivel az új életet, a feltámadást, az új szövetséget és az új kezdeteket jelképezi. Isten 8 szót szólt, hogy létrehozza a teremtést (1Mózes 1:3, 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26). Jézus a 8. napon – a hét első napján – támadt fel (Kr. u. 33. ápr. 5. szo). Jézus saját feltámadásán kívül nyolc ember támadt fel. Ha Jézus nevének számértékét vesszük, az 888-ra jön ki.
10) A 7-hez hasonlóan a 10 a teljességet szimbolizálja. Például volt tíz parancsolat. A végső időkben 10 királyság fog létezni. Tíz kémet küldtek ki (4Mózes 13:32). A Szanhedrinben 10 férfi kellett a határozatképességhez.
11) Káoszt, rendetlenséget és ítéletet jelképez. A 11-es szám huszonnégyszer fordul elő a Szentírásban, a “11.” pedig 19 alkalommal fordul elő, és mind a káoszt jelöli. János 11 dolgot látott az utolsó ítélethez kapcsolódóan (Jel 20:12-14).
12) Egy másik fontos szám a Szentírásban, a 12 Isten kormányzását szimbolizálja. Isten 12 törzset hozott létre Jákob 12 fiából. Az egy év 12 hónapjának megfelelő 12 holdciklus van. Jézus 12 apostolt hívott el (Mt 10:2-4). A 12 elég gyakran fordul elő a Jelenések könyvében.
13) Lázadásra és törvénytelenségre utal, amint azt Nimród jelzi, aki megpróbálta átvenni Isten helyét (1Mózes 10:9), egy olyan ember, aki Hám 13. leszármazottja volt.
14) A szellemi tökéletesség kettős mértékét sugallja, ami annak a ténynek köszönhető, hogy hét megduplázódott, és hogy Jézus leszármazási vonalában háromszor 14 nemzedék van.
15) A szabadulás utáni pihenést sugallja (14). Niszán 15. napja a kovásztalan kenyerek ünnepének első napja. Továbbá Tisrei 7. hónapjának 15. napján kezdődik a sátoros ünnep.
16) A szeretetre és a szeretetre utal. A 16 megduplázott 8 (8×8=16). Egyesek szerint az ÓSZ 16 nevet és címet ad Isten állandó szeretetére. Zilpa és leszármazottai túlélték a kegyetlen szárazságot (1Móz 45:11). Zilpa és a túlélő leszármazottja 16 főt számlált (1Móz 46:18).
17) Győzelemre utal. A Dániel és a Jelenések könyvében szereplő prófétai fenevadaknak (amelyek a világhatalmakat jelképezik) 7 feje és 10 szarva lesz, összesen tehát 17. Isten hatalma fogja legyőzni őket.
19) Isten tökéletes rendjére utal, mivel a 19 a 10 és a 9 összege, mindkettő óriási bibliai értékkel bír. Izraelnek 19 királya volt, mielőtt az Északi Királyságot legyőzték.
20) Jelentheti a várakozás idejét. Jákobnak 20 évet kellett várnia, hogy feleségeket vegyen feleségül, és megszabaduljon Lábán uralma alól.
21) Jelenthet nagy gonoszságot és bűnt. A szószólók úgy tartják, hogy a Sátán a hetedik héber hónap 21. napján szabadul fel, ami Krisztus ezeréves uralmát zárja le az idők végén. A Sátán felemelkedik, és végül egyszer s mindenkorra legyőzik.
22) Jelenthet rendetlenséget, káoszt és szervezetlenséget, mivel a 22-es szám 11 duplán van.
23) Jelenthet gonoszságot. Jezabel, egy gonosz nő, 23-szor szerepel, szemben Évával, akire 19-szer történik utalás.
24) Papságra és Isten imádására utal. A 24 a 12 többszöröse. Dávid 24 részre osztott (1Krón 24).
30) Egy személy hivatását jelképezi. Az ároni papokat 30 éves korukban szentelték fel. Jézus körülbelül 30 éves lehetett, amikor megkezdte 3 ½ éves szolgálatát (Lk 3:23).
33) Isten ígéreteit jelentheti. Gyakran a 33 az isteni ítélettel hozható összefüggésbe. A 33 az ámen kifejezés számszerű megfelelője. Más kapcsolatokat találunk a 33-mal egy adott név 33. használatában a Szentírásban (pl. 33. alkalommal említik Ábrahámot, amikor Izsákot szült).
40) Próbákat és próbákat szimbolizál. A Teremtés könyve megjegyzi, hogy Noé próbatétele idején 40 nap és 40 éjszaka esett a földre. Mózes 40 évig volt Egyiptomban, 40 évig Midiánban, és 40 évig szolgált Istennek. Mózes 40 napig volt a Sínai-hegyen, amikor Isten átadta neki a törvényt. Saul, Dávid, Salamon és Jósiás 40 évig uralkodott. Izrael 40 évig volt a pusztában. Jézus 40 napig böjtölt a pusztában. Jézus 40 napig tanította a tanítványait a feltámadása után.
42) Az antikrisztust jelképezi. Az antikrisztusnak 42 hónapig lesz hatalma (Jel 13:4-5).
50) Hatalmat, ünneplést és örömöt szimbolizál. A jubileumi év az 50. évre esett (3Mózes 25:10). Pünkösd 50 nappal Jézus feltámadása után történt, az első gabona betakarítása utáni 50. napon volt, és ekkor töltötte be a Szentlélek a hívőket jelenlétével. Dávidnak a 2Sámuel 24-ben van kapcsolata az 50-hez.
70/72) Az emberi vezetést és az ítéletet szimbolizálja. Mózes 70 vént nevezett ki (2Mózes 24:1). A Szanhedrin 70 emberből állt. Jézus 70 vagy 72 tanítványt választott (Lk 10:1). Jézus azt mondta Péternek, hogy 70-szer bocsásson meg 7.
120) Az isteni várakozás idejére utal. 120 tanítvány gyűlt össze, amikor Mátyást választották Júdás helyére (ApCsel 1:14-26). Isten 120 éves időszakot adott, hogy az emberiségnek lehetősége legyen megbánni a gonoszságát, mielőtt ítéletet hozna ellene (1Mózes 6:1-3).
153). Jelentheti Isten áldásainak túláradását, mivel összefügg a 153 hallal, amelyeket Jézus egyik feltámadási megjelenésekor fogtak ki (Jn 21:11).
200) Jelentheti az elégtelenséget. Ákán bűnös módon 200 sékel ezüstöt vesz el Jerikóban (Józs 7). A rómaiak 200 katonával kísérik Pált Jeruzsálemből Cézáreába (ApCsel 21-23).
390). Az elkülönülést jelképezi. Ezékielnek megparancsolják, hogy 390 napig feküdjön az oldalán, hogy Izrael bűneit és elkülönülését jelképezze (Ez 4:1-5).
400) Jelenthet egy isteni időszakot.
666) Jelképezi az Antikrisztust és az emberiség Istennel szemben álló királyságait. A 666 furcsa módon egy háromszög alakú szám, így egy hamisított szentháromságot jelképez. A számot a Jelenések 13:18-ban a fenevad jeleként azonosítják.
1000) Egy időszak lezárását szimbolizálja. Jézus visszatér, hogy megalapítsa az ezeréves királyságot a földön. Ezer évig fog uralkodni, amely után a Sátán egy utolsó erőfeszítést tesz Krisztus ellen, amely végzetesnek bizonyul Lucifer számára (Jel 19:16; 20:4, 6).
144 000) A teljességet és az egyházat jelképezi. Dávid serege az 1Krónikák 27. fejezetében 12 144 000 fős seregből állt. Még inkább utal a számszerű jelentésre a 144 000 végidőkbeli hívőre való utalás, akiket Isten Izrael törzseiből ment meg (Jel 7:4-9).
Még több számot is meg lehetne adni. Az ebben a cikkben említett számok azonban a Bibliában szimbolizált legimpozánsabb számokat képviselik. A Szentírás bonyolult részletei és a számszerű összefüggések még tovább fokozzák azt a lenyűgöző kinyilatkoztatást, amely Isten szavában található.
Voltak olyan számok, amelyek kimaradtak? Egyetértesz vagy nem értesz egyet a számoknak tulajdonított szimbolikus jelentésekkel? Ha igen, hagyj egy megjegyzést, és tudasd velünk a véleményedet.
Brian G. Chilton a BellatorChristi.com alapítója és a The Bellator Christi Podcast házigazdája. A Liberty Egyetemen szerezte meg a teológia mesteri fokozatát (kitüntetéssel); a Gardner-Webb Egyetemen a vallástudományok és filozófia alapdiplomáját (kitüntetéssel); és a Biola Egyetemen keresztény apologetikából szerzett tanúsítványt. Brian jelenleg a Liberty Egyetem teológiai és apologetikai doktori programjának hallgatója. Brian teljes jogú tagja a Nemzetközi Keresztény Apologetikai Társaságnak és a Keresztény Apologetikai Szövetségnek. Brian több mint 14 éve van a szolgálatban, és az észak-karolinai Yadkinville-ben lévő Huntsville Baptista Gyülekezet lelkipásztoraként szolgál.