世界には18億人のイスラム教徒がおり、米国には推定345万人のイスラム教徒が住んでいます。 イスラム教は現在、キリスト教に次いで世界で2番目に大きな宗教です。 これだけ多くのムスリムがいるにもかかわらず、多くの場所で、ムスリムの人々やイスラム教に対する理解が不足しています。 さらに、反ムスリムのレトリックの増加や、テロリズムとムスリムの人々との不幸な混同は、偏った考え方を助長し、固定観念を強化する要因となっています。 その結果、イスラム恐怖症-ムスリムの人々に対する恐怖、憎悪、差別-は、個人の偏見、レトリック、教育、政治、憎悪犯罪などの形で現れているのです。 (1)ムスリムの人々やイスラム教についての背景知識を提供する。(2)ステレオタイプや神話を払拭し、事実や情報に置き換える。(3)教育者が教室でこれらの重要なトピックを扱う方法を提案する。(4)関連するキーワードや定義を提供する。
神話1：イスラム教徒はすべてアラブ人または中東人である。
事実：
イスラムは中東の宗教として始まり、その聖地はそこにあるが、この地域には世界のイスラム教徒の約20％が住んでいるにすぎない。 ピュー・リサーチ・センターの推計によると、2015年現在、世界には18億人のムスリムがおり、これは世界人口のおよそ24%に相当する。 イスラム教徒は中東系が多いと思われがちですが、実は現在、インドネシア（東南アジア）が単独で最大のイスラム教徒人口を擁しています。 3586>
米国におけるムスリムについて言えば、米国の成人のムスリムの75%は、2000年以前からこの国に住んでいる。
神話2：イスラム教は暴力的な宗教であり、イスラム教徒はテロリズムに共感している
The Facts:
どの宗教にも、さまざまな態度や行動があり、過激派はある特定の信念体系に特有のものではありません。 自分をイスラム教徒だと心から思っている人が、イスラム教の名の下に恐ろしい行為を行っていることがあります。 このような人々や彼らのイスラム教の解釈は、正しく「過激派」と呼ばれています。彼らはイスラム教の中では少数派であり、大多数のムスリムは彼らの暴力を拒絶し、彼らの解釈をイスラム教の信仰の歪曲とみなしているのです。 過激派はイスラム教に限ったことではありません。
イスラム教徒が多く住む11カ国で集めた2015年のピュー・リサーチ・センターの調査によると、人々は圧倒的にISISに否定的な見解を示しています。 イスラム教は、他のアブラハム宗教と同様に、多くの意見のプールと、異なる時代に書かれた伝統的な聖典を理解する異なる方法を含んでいることを心に留めておくことが重要です。 テロリストは、イスラム教の初期に戦争を規制するために書かれた少数のテキストを取り入れたイスラム教の過激な解釈を用いています。 3586>
また、多くのムスリムの間でさえ、ムスリムのグループや指導者がテロ行為を十分に非難していないという認識がある。 2011年のピュー調査によると、アメリカのムスリムの約半数は、自分たちの宗教指導者がテロや過激派に対して十分に発言していないと回答している。 しかし、これらの行為を定期的に非難するイスラム教徒の首脳、政治家、組織のリーダー、個人が多く存在することは有益である。 例えば、2015年にフランスで起きたテロ事件の後、サウジアラビア、アラブ首長国連邦、クウェート、カタール、エジプトがテロ事件に対する非難を主導しました。 また、アメリカの国内および地方の有力なムスリム団体による連合が、このテロを非難する記者会見を行いました。 さらに、世界中の何千人ものイスラム教聖職者が、ISIS、タリバン、アルカイダなどのテロ組織に対する「ファトワ」（＝イスラム法的見解）を伝え、これらのテロ組織を「イスラム組織」と決めつけないよう要請しました。
イスラム教徒もヘイトクライムの事件増加の対象になっています。 2014年、アメリカでは全体的にヘイトクライムが減少したが、ムスリムを標的としたヘイトクライムの数は2013年の135件から2014年には154件に増加した。 そしてこれは、警察に報告された犯罪のみを反映した数字であるため、標的とされたイスラム教徒の数を過小評価している可能性が高い。
米国におけるテロ攻撃は、クー・クラックス・クラン、白人至上主義、反政府、イスラム過激派など、幅広い思想信条を信奉する過激派によって行われてきたことを覚えておくことが重要である。
神話その3：イスラム教徒でアメリカへの愛国心があるはずがない
事実：
Pew Research Studyの調査に基づいて、米国には推定345万人のイスラム教徒がいて（イスラム教徒の人口についてはもっと多い推定もある）、全人口の約1.1％を占めている。 2011年のギャラップ社の世論調査によると、ムスリム・アメリカンの大多数は、偏見や差別を経験しても、米国に忠実であり、将来に対して楽観的であると答えている。 2011年のピュー社の調査では、ムスリム系アメリカ人の大多数（56%）が、米国に来たムスリムのほとんどは米国の習慣や生活様式を取り入れたいと考えていると回答しています。
イスラム系アメリカ人は、米国と同様に自分たちの信仰に共感しており、69％が米国に強く共感し、65％が自分たちの宗教に共感しています。 2013年のピュー調査によると、ほとんどのムスリム・アメリカン（63％）は、敬虔であることと現代社会で生きることの間に固有の緊張はないと答えており、比較のポイントとして、アメリカのキリスト教徒の64％がそのように感じていることがわかった。 現在、米国議会にはイスラム系アメリカ人が2名（ミネソタ州のキース・エリソンとインディアナ州のアンドレ・カーソン）、米軍には5,896名が自らをムスリムと称している。 (
神話その4：イスラム教は女性を抑圧し、従属的な役割を強いる。
事実：
一般的に、イスラム教徒の女性は社会で抑圧、差別、従属的地位にあると思われています。 世界中のあらゆる人種、宗教、国籍の女性が多くのレベルで不平等に直面しているため、社会におけるムスリム女性の役割と地位は、より大きな社会における女性の役割と切り離すことができません。 ムスリム女性だけがそのような状況にあるわけではありません。 コーランは、神の目には男性と女性は平等であると明言し、女性の嬰児殺を禁じ、ムスリムに息子と同様に娘を教育するよう指示し、女性には夫候補を拒否する権利があると主張し、特定の場合には女性に離婚する権利を与えるなどしている。 しかし、クルアーンに規定された性別役割分担の解釈は国や文化によって異なり、イスラム世界には女性を従属させ抑圧する原則や慣習（強制結婚、誘拐、教育の剥奪、移動制限など）が存在する。 現代の多くの女性や男性は、女性に課された制限を拒否し、この観点からコーランを再解釈しています。 また他の宗教と同様に、権力のある立場にある人々が、女性への抑圧を正当化する口実として宗教を利用することがあることも理解することが重要です。
頭のスカーフは抑圧の例としてよく挙げられますが、このような抑圧の例もあります。 コーランは男性にも女性にも慎み深い服装をするように指示していますが、これがどのように解釈され実行されるかは実にさまざまです。 多くの人は、イスラム教徒の女性はヒジャブ（頭に巻くスカーフ）、ニカブ、ブルカを着用することを強制されていると考えています。 イスラム教徒が多く住む国では、女性がヒジャブの着用を強制されているのは事実ですが、特にアメリカでは、ほとんどの場合、イスラム教徒の女性がヒジャブを着用する理由はこれだけではありません。 実際、多くの女性が自らヒジャブ、ニカブ、ブルカを着用することを選び、ムスリムであることの誇り、アイデンティティの集団意識、あるいは公的生活における自制心を伝えるためなど、さまざまな理由からそうする。
ムスリム社会における女性の役割のもう一つの尺度はリーダーシップである。 1988年以降、トルコ、インドネシア、セネガル、コソボ、キルギス、バングラデシュ（2人の異なる女性）、パキスタン、モーリシャスの8カ国で、ムスリム女性が国家元首となった。 3586>
教育者ができる3つのこと
- 社会科や時事問題の指導、児童文学、異文化についての学習を通して、ムスリムの人々の経験、視点、言葉をカリキュラムに取り入れることです。 世界の宗教について教えるときは、必ずイスラム教を含めるようにします。
- 宗教的偏見を含む、あらゆる形の固定観念、偏見、差別について教えます。 個人的なやりとり、学校、地域、より大きな社会での偏見や差別が取りうるさまざまな形態について話し合う。
- イスラム教徒の生徒をターゲットにしたいじめや偏見に遭遇したとき、若者が味方になるためのさまざまな方法を学ぶのを助ける。
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