EUNUCHOWIE W CHINACH
Eunuchowie z epoki Qing Tradycja wykorzystywania eunuchów na dworze cesarskim sięga co najmniej 2000 lat wstecz. Począwszy od dynastii Han (206 r. p.n.e. – 220 r. n.e.), eunuchowie pałacowi często zajmowali się codziennymi sprawami dworu. Walczyli o władzę z przywódcami wojskowymi i uczonymi biurokratami.
Słowo eunuch pochodzi od greckiego słowa oznaczającego obserwatora łóżka. Eunuchów używano w Chinach, Cesarstwie Bizantyjskim, Turcji Osmańskiej i innych państwach imperialnych przez monarchów jako „opiekunów kanapy” lub strażników królewskiego haremu.
Chińscy cesarscy eunuchowie nosili przydomek „psów z ogonami”. Podczas dynastii Ming mówiło się, że 20 000 z nich było zatrudnionych w Zakazanym Mieście. Cesarscy eunuchowie przetrwali do 1924 roku, kiedy to ostatnich 1500 z nich zostało wygnanych z Zakazanego Miasta, według jednego z obserwatorów, „niosąc swoje rzeczy w workach i płacząc żałośnie wysokimi głosami.”
Eunuchowie byli powszechnie postrzegani jako chciwi, skorumpowani i knujący. W dramatach o życiu cesarskim są często obsadzani w roli czarnych charakterów. Mimo to wnieśli swój wkład do chińskiej kultury i cywilizacji. Eunuchowi Cai Lun przypisuje się wynalezienie papieru w 105 r. n.e. Eunuchowie dworscy z dynastii Ming byli pierwszymi Chińczykami, którzy grali zachodnią muzykę klasyczną. Eunuch Zheng Ho był największym chińskim odkrywcą. W dynastii Qing cesarz Qianlong zmontował orkiestrę kameralną złożoną z eunuchów ubranych w europejskie garnitury i peruki.
Wielu eunuchów wybrało swój sposób na życie. Jeden z eunuchów powiedział brytyjskiemu sinologowi Johnowi Blofeldowi w City of lingering Splendour: „Rezygnacja z jednej przyjemności na rzecz tak wielu wydawała się drobnostką. Moi rodzice byli biedni, ale cierpiąc z powodu tej niewielkiej zmiany, mogłem być pewien łatwego życia w otoczeniu wielkiego piękna i wspaniałości, mogłem aspirować do intymnego towarzystwa z pięknymi kobietami, niezmąconego ich strachem czy nieufnością wobec mnie. Mogłem nawet mieć nadzieję na władzę i bogactwo moje własne.”
Dobre strony internetowe i źródła na Eunuchs: Hidden Power usrf.org; Eunuch of the Ming Dynasty google.com/books ; Wikipedia na Eunuchs Wikipedia ; Książki: Chinese Eunuchs: The Structure of Intimate Politics by Taisuke Mitamura; The Last Eunuch of China: The Life of Sun Yaoting by Jia Yinghua.
Dobre strony internetowe i źródła na temat cesarskich Chin: List of Emperors and Other World Historical Leaders friesian.com/sangoku ; List of Emperors PaulNoll.com ; Wikipedia Long List with references to major historical events Wikipedia ; Wikipedia shorter list Wikipedia Court Life During the Time of Empress Dowager Cixi etext.virginia.edu ; Książka: Chronicle of the Chinese Emperor by Ann Paludan. Zakazane Miasto: Książka: Zakazane Miasto autorstwa Frances Wood, brytyjskiej sinolog. Strony internetowe: FORBIDDEN CITY factsanddetails.com/china ; Wikipedia; China Vista ; Strony światowego dziedzictwa UNESCO World Heritage Site ; Mapy China Map Guide Linki w tej witrynie: Temple of Heaven: Wikipedia Wikipedia UNESCO World Heritage Site UNESCO World Heritage Site Mapa na China Map Guide China Map Guide
Dobre strony internetowe i źródła na temat wczesnej historii Chin: 1) Robert Eno, Indiana University indiana.edu; 2) Chinese Text Project ctext.org ; 3) Visual Sourcebook of Chinese Civilization depts.washington.edu ; 4) Ancient China Life ancientchinalife.com ; 5) Ancient China for School Kids elibrary.sd71.bc.ca/subject_resources ; Dobre strony o historii Chin: 1) Chaos Group of University of Maryland chaos.umd.edu/history/toc ; 2) WWW VL: History China vlib.iue.it/history/asia ; 3) Wikipedia article on the History of China Wikipedia 4) China Knowledge; 5) Gutenberg.org e-book gutenberg.org/files ; Linki w tej witrynie: Strona główna Chiny factsanddetails.com/china (Kliknij Historia)
ARTYKUŁY ZWIĄZANE NA TEJ STRONIE: DYNASTIE TANG, SONG I YUAN factsanddetails.com; CHIŃSKIE DYNASTIE I WŁADCY factsanddetails.com; CHIŃSKI EMPER I WŁADZA IMPERIALNA W CHINACH STAROŻYTNYCH factsanddetails.factsanddetails.com; CHIŃSCY EMPEROWIE, SEKS, IZOLACJA I ŻYCIE DWORSKIE W CHINACH factsanddetails.com; DOKUMENTY, pieczęcie i mapy cesarza chińskiego factsanddetails.com; CHIŃSCY SZKOLNICY I BUREAUCRACJA CHIŃSKA factsanddetails.com; CHINESE LITERATI AND SCHOLAR-ARTIST-POETS factsanddetails.com; CHINESE IMPERIAL EXAMS factsanddetails.com ; MING DYNASTY (1368-1644) Factsanddetails.com/China ; QING (MANCHU) DYNASTY (1644-1911) Factsanddetails.com/China ; EMPRESS DOWAGER CIXI, LAST EMPEROR AND ATTEMPTED REFORMS factsanddetails.com/china
Operacja eunuchów w Chinach
Chłopiec eunuchów Rodziny często zachęcały swoich synów do zostania eunuchami jako sposobu na wyciągnięcie rodziny z biedy i uzyskanie wstępu na dwór cesarski. Wielu rodziców organizowało nawet kastrację swoich synów w młodym wieku w nadziei, że staną się oni cesarskimi eunuchami.
Kastracje były zazwyczaj wykonywane jednym cięciem małego noża w chacie poza Zakazanym Miastem za opłatą sześciu srebrników. Eunuchowie tracili jądra i penisa („the three preciouses”). Jedynym środkiem znieczulającym miejscowo był ostry sos chili. Po zabiegu w ranę i cewkę moczową wkładano zatyczkę i pozostawiano ją tam na trzy dni. Jeśli po usunięciu zatyczki z rany wylewał się mocz, operację uznawano za udaną. Jeśli tak się nie stało, pacjent zazwyczaj umierał bolesną śmiercią.
Podczas panowania dynastii Ming w Zakazanym Mieście znajdowała się specjalna klinika eunuchów, w której kandydatom usuwano genitalia, siedząc na specjalnym krześle z dziurą. Kandydaci, którzy nie przeżyli byli przenoszeni z penisem i jądrami w woreczku do ponownego połączenia w życiu pozagrobowym.
Wielu eunuchów było sierotami lub synami więźniów lub biednych rodziców. W swojej książce o słynnym eunuchu Chêng Ho, Skarbie Floty Smoczego Tronu, Louise Levathes napisała: „Jak to było w zwyczaju, młodzi synowie więźniów byli kastrowani. Tysiące młodych chłopców – niektórzy nie mieli więcej niż 9 lub 10 lat – zostało rozebranych do naga, poddanych jednemu brutalnemu ciosowi zakrzywionego noża… Setki z nich nigdy nie wyzdrowiały, umierając z powodu infekcji i narażenia na działanie promieni słonecznych. Ci, którym się udało, zostali zabrani do stolicy, by służyć jako eunuchowie sądowi.”
Operacja odcięła dopływ męskich hormonów do ciała i dała eunuchom wysokie głosy i łagodne usposobienie. Pozostawiła im również mniejszą kontrolę nad pęcherzem. Eunuchowie często moczyli swoje łóżka i ubrania, co było źródłem starego chińskiego wyrażenia „śmierdzący jak eunuch”. Operacja pozostawiała ich również zbyt słabych do wykonywania ciężkiej pracy fizycznej, takiej jak praca na roli. Eunuchowie tradycyjnie przechowywali swoje genitalia w słoju i nosili je w torbie zawieszonej na pasku. W ten sposób, jeśli eunuch umarł, miał swoje genitalia przy sobie i mógł zostać z nimi pochowany i reinkarnować się jako „pełny mężczyzna”
Eunuchowie żyją dłużej
Grobowce eunuchówWe wrześniu 2012 roku Reuters doniósł: Badanie eunuchów na koreańskim dworze królewskim wykazało, że mężczyźni bez jąder żyją dłużej. Naukowcy przyglądający się dworowi dynastii Chosun stwierdzili, że eunuchowie dożyli średnio 70 lat, czyli od 14 do 19 lat dłużej niż „nienaruszeni” mężczyźni o podobnym statusie społeczno-ekonomicznym. Trzech z 81 badanych eunuchów dożyło 100 lat lub więcej, co daje grupie stulatków wskaźnik około 130 razy wyższy niż w dzisiejszych krajach rozwiniętych.
Podczas panowania dynastii, która trwała od 1392 do 1910 roku, chłopcy w Korei czasami poddawani byli kastracji, aby służyć jako eunuchowie i uzyskać dostęp do uprzywilejowanego życia w pałacu.Zatrudniani przez historię jako strażnicy lub służący w haremach na Bliskim Wschodzie i w Azji, eunuchowie na dworze Chosun mogli się żenić i mieli rodziny poprzez adopcję.
Kyung-Jin Min z Inha University i Cheol-Koo Lee z Korea University wierzą, że długowieczność eunuchów nie była po prostu przypisywana ich uprzywilejowanemu stylowi życia. „Z wyjątkiem kilku eunuchów, większość mieszkała poza pałacem i spędzała czas wewnątrz pałacu tylko wtedy, gdy byli na służbie” – powiedział Min agencji Reuters. W przeciwieństwie do nich, średnia długość życia królów, którzy spędzili całe życie wewnątrz pałacu, wynosiła zaledwie 47 lat.
Poprzednie badania wykazały, że ssaki płci żeńskiej ogólnie żyją dłużej niż mężczyźni, a jednym z wyjaśnień jest to, że testosteron osłabia układ odpornościowy i może zwiększyć szanse na choroby serca. Naukowcy odkryli również, że kastracja zazwyczaj przedłuża życie u zwierząt, ale badania na ludziach nie były jednoznaczne. Podczas gdy dane dotyczące chorych psychicznie, zinstytucjonalizowanych mężczyzn wykazały, że żyją oni dłużej, długość życia kastratów nie różniła się znacząco od ich niekastrowanych odpowiedników. Badanie zostało opublikowane w czasopiśmie Current Biology.
Eunuchowie i chiński cesarz
Grobowiec potężnego eunucha Tian YiEunuchowie byli na ogół jedynymi mężczyznami poza cesarzem, którym wolno było wejść na wewnętrzne dziedzińce Zakazanego Miasta, gdzie mieszkała cesarska rodzina i konkubiny. Inni mężczyźni, w tym urzędnicy, strażnicy wojskowi, a nawet męscy krewni cesarza, nie tylko nie mogli wchodzić do wewnętrznych sanktuariów, ale często musieli opuszczać teren pałacu w nocy.
Masakrowanie miało na celu przekształcenie eunuchów w rodzaj nie-ludzi, którzy mogliby wejść do królestwa cesarza bez naruszania go, przedstawiania zagrożenia lub podważania prywatności cesarza.
„Eunuchowie wyznaczeni do opieki nad kobietami z haremu” – pisał historyk Daniel Boorstin – „nie stanowili zagrożenia dla czystości linii cesarskiej ani dla czystości królewskich nałożnic… Stali się klasą uprzywilejowaną. Wiedza o codziennych zwyczajach i osobistych upodobaniach cesarza dawała eunuchom osobliwą możliwość przewidywania zachcianek monarchy. W arbitralnych rządach Wschodu oznaczało to okazję do przejęcia władzy.” Największy odkrywca Chin, Chêng Ho, był eunuchem, podobnie jak kilku genialnych przywódców wojskowych.
Eunuchowie musieli być jednak ostrożni. „Dla eunucha popełnić błąd,” napisał Matteo Ricci w 16 wieku, „w obecności króla jest równoznaczne z umieszczeniem jego życie w niebezpieczeństwie. Mówią, że suweren jest pod tym względem tak surowy, że nawet za niewielką pomyłkę biedni nieszczęśnicy są czasem bici na śmierć.”
Czasowe obowiązki chińskich eunuchów
Znaczna część codziennych czynności na cesarskim dworze była wykonywana przez ulubionego eunucha cesarza, który kierował cesarskim personelem nadzorującym tysiące kucharzy, ogrodników, pralników, sprzątaczy, malarzy i innych eunuchów, którzy byli uszeregowani w skomplikowanej hierarchii z 48 oddzielnymi stopniami. Chłosty i inne kary były często kontrolowane i wykonywane przez dworskich eunuchów. Konkubiny i eunuch często tworzyli bliskie przyjaźnie.
Eunuchowie służyli jako kucharze, sprzątacze, prowadzący rejestry i towarzysze. „Każdy eunuch był terminowany u mistrza” – pisała Marina Warner, biografka cesarzowej Dowager – „a jego ewentualny sukces lub awans zależał od przychylności, jaką cieszył się jego pan. Po śmierci swego pana młody eunuch mógł zostać zapomniany aż do dnia, w którym sam umarł, ale jeśli terminował u wodza, mógł szybko zdobyć wpływy.”
Eunuchowie byli przez wielu znienawidzeni. Byli uważani za skorumpowanych i niemoralnych. Często żądali łapówek w zamian za kontrakty. Scholar-biurokrata, kto wzrastać ich pozycja przez zasługa, „bać się, zazdrościć i gardzić” the eunuchs. Czasami polityczne bitwy wybuchły między eunuchów i mandarynów.
Eunuchów nie wolno było pochować z ich rodzinami. Kilku pochowano razem poza Pekinem na małym cmentarzu dla eunuchów z kamiennymi strażnikami wokół grobowca eunucha Tian Yi z dynastii Ming.
Polityczna władza eunuchów w Chinach
Począwszy od panowania Han Shun To w A.D. 126, eunuchowie zajmowali wysoką pozycję na chińskim dworze i mieli to, co dziś znane jest jako dostęp. Podczas gdy ministrom i wielu wysokim urzędnikom nie wolno było zwracać się bezpośrednio do cesarza, eunuchowie widywali go na co dzień i mogli z nim rozmawiać na znanych sobie zasadach. Nie tylko blisko współpracowali z cesarzem i jego dworem, ale także dzieci eunuchów często wychowywały się z przyszłymi książętami i cesarzami i były ich towarzyszami zabaw. Mieli też bliskie związki z pałacowymi kobietami. W niektórych przypadkach byli jedynymi mężczyznami, z którymi wolno im było się widywać.
Eunuchowie cesarza Ming Xuande
„Ponieważ cesarz nie wychodził z wewnętrznych zakamarków Zakazanego Miasta— obszaru zamkniętego dla wszystkich z wyjątkiem rodziny cesarskiej i ich osobistych asystentów,” profesor Yale Jonathan Spence napisał w The Search for Modern China, „eunuchowie stali się kluczowymi pośrednikami między zewnętrznym światem biurokracji i wewnętrznym światem cesarskim.”
„Każdy wyższy urzędnik, który miał do załatwienia sprawę wymagającą uwagi cesarza,” napisał Spence, „musiał przekonać eunucha, by przekazał mu wiadomość; eunuch, co naturalne, żądał opłat w zamian za takie usługi i wkrótce ci potężniejsi byli przekupywani i schlebiani przez ambitnych urzędników.”
„W późniejszej historii Chin,” napisał Boorstin, „dziedzic, urodzony w pałacu, dorastał pod stałą opieką eunuchów. Kiedy taki cesarz, jeszcze jako dziecko, obejmował tron, cesarscy eunuchowie kontrolowali decyzje dziecka-cesarza lub cesarzowej-regentki. Ci eunuchowie… byli zazwyczaj wybierani z najniższych warstw społecznych. Nie mając przyszłości poza pałacem, nie mieli powodu, by nie zasłużyć na reputację najemników i pozbawionych skrupułów. Zbierali łapówki, rozdawali zaszczyty i wymierzali kary w sali tortur.”
Kiedy władza cesarza z jakiegoś powodu malała, próżnię wypełniali eunuchowie i skorumpowani urzędnicy, którzy im patronowali. Proces ten stał się wzorem w chińskiej historii i zapowiadał upadającą dynastię, która była przygotowana do obalenia.
Władza eunuchów w Chinach
Eunuchowie sądowi osiągnęli szczyt swojej politycznej potęgi za czasów cesarza Ming Wanhi. Zatrudniał on ponad 10 000 eunuchów na dworze cesarskim i miał od 70 000 do 100 000 z nich na oficjalnych stanowiskach w całym kraju. Potężni eunuchowie defraudowali ogromne fortuny, podczas gdy cesarz był pochłonięty swoimi konkubinami.
Eunuchowie często znali słabości cesarzy i wykorzystywali je. Taisuke Mitamura, autor książki Chinese Eunuchs: The Structure of Intimate Politics napisał: „Cesarz na wiele sposobów stał się zabawką tych pariasów z normalnego świata. Oni zręcznie kolorowane do własnych celów władcy obraz świata zewnętrznego i zwrócił go przeciwko każdym ministrom, którzy próbowali sprzeciwić się ich influence.
Boorstin napisał: Eunuchowie „stali się klasą uprzywilejowaną. Wiedza o codziennych nawykach i osobistych upodobaniach cesarza dawała eunuchom osobliwą możliwość przewidywania kaprysów monarchy. Dla arbitralnych rządów Wschodu oznaczało to okazję do przejęcia władzy. Największy chiński odkrywca, Chêng Ho, był eunuchem, podobnie jak kilku genialnych bizantyjskich i osmańskich dowódców wojskowych. Wysoko postawieni eunuchowie byli tak powszechni w Egipcie, że słowo „eunuch” stało się terminem określającym każdego oficera dworu, a sam dwór był czasami opisywany jako „eunarchia”.
An eunuch nazwie Wei Zhinganxian dla wszystkich zamiarów i celów prowadził Chiny w 1620s jak zrobił eunuchów, gdy dynastia Qing ostatecznie upadł w 1911.
Po komuniści doszli do władzy wielu eunuchów stał się bez środków do życia wyrzutków. Kilka popełniać samobójstwo w the fosa the Zakazany Miasto. A eunuch museum has been opened in 1999 outside of Beijing next to the tomb for Tian Yi.
Eunuchs in 1924
The Last Eunuch
The last imperial eunuch, Sun Yaoting, died on December, 17, 1996 at the age of 93 at his home in a Beijing temple. Niestety dla Suna został on pozbawiony męskości zaledwie kilka miesięcy przed końcem dynastii Qing w 1911 roku, a jego genitalia zostały zniszczone przez jego rodzinę w latach sześćdziesiątych podczas Rewolucji Kulturalnej z obawy, że zostaną ukarani przez Czerwonych Strażników za ich posiadanie.
Sun Yaoting został wykastrowany ta wieku ośmiu lat. Kiedy jego ojciec dowiedział się, że cesarz Qing został obalony, bił się w piersi, płacząc: „Nasz chłopiec cierpiał za nic. Oni nie potrzebują eunuchów już!”
Sun postanowił być eunuch sam po inspirowane przez eunuch w jego wsi, który stał się bogaty. Służył przez jakiś czas jako eunuch dla żony Ostatniego Cesarza Puyi, kiedy dwór cesarski został na krótko wskrzeszony. Po tym jak komuniści doszli do władzy, znosił upokorzenia i drwiny jako dziwak z epoki cesarskiej i prawie został zabity podczas Rewolucji Kulturalnej, kiedy jego rodzina tak bardzo obawiała się prześladowań, że wyrzuciła jego bao” zachowane genitalia.
W epoce Mao, Sun zdołał znaleźć pracę jako dozorca świątyni i adoptował syna. Zmarł w 1996 roku. W jego ostatnich latach była uznawana za rzadkie źródło wewnętrznych informacji w ostatnim roku cesarskich Chin. Wywiady, które przeprowadził w jego ostatnich latach były podstawą biografii Sun, która została wydana w języku angielskim w późnych 2000s.
Książka The Last Eunuch of China: The Life of Sun Yaoting autorstwa Jia Yinghua.
Źródła obrazów: 1) Qing eunuchs. China Today website; 2) Eunuch chłopiec. Brooklyn College; 3) Grobowiec eunucha, strona internetowa Great Mirror; 4) Grobowiec eunucha, strona internetowa Great Mirror; 5) Magistrat, Uniwersytet Columbia; Inne: Wikimedia Commons
.