Veja o artigo companheiro no lado inspirador de Friday Night Kiddush.
Kiddush não precisa ser dito em hebraico. É aceitável dizer em inglês ou qualquer outra língua, embora seja preferível o hebraico, e uma pessoa deve fazer um esforço para aprender o hebraico.
Desde o momento em que o sol se põe (ou, para uma mulher, uma vez acendidas as velas), até depois do kiddush ser feito, não se deve comer ou beber nada.
O procedimento é o seguinte:
1. A mesa deve ser colocada com ambos os challahs na mesa, cobertos em cima e em baixo (por exemplo, uma cobertura de challah em cima, e a placa de challah em baixo).
2. Você deve usar um copo especial para kiddush que contenha pelo menos 4 1/2 onças. Encha o copo até à borda (a nossa alegria deve estar “cheia”). Se você não tiver um copo kiddush, qualquer copo muitos deve ser usado, desde que ele contenha 4 1/2 onças e não seja descartável.
3. Qualquer vinho kosher ou suco de uva pode ser usado.
4. O que faz kiddush deve ter em mente incluir os outros nas bênçãos; assim o kiddush está sendo feito em nome deles. Da mesma forma, os presentes devem ter em mente o mesmo. É apropriado também ter em mente que, recitando o kiddush, está-se cumprindo um mandamento Torah.
5. Há costumes diferentes quanto a se estar de pé ou sentado enquanto se faz o kiddush. Se você não tem um costume familiar, a escolha é sua! Algumas pessoas ficam de pé na sexta à noite enquanto fazem o “kiddush” porque, na sexta à noite, somos como testemunhas da “entrada” do Shabbat. E tal como testemunhas num tribunal judeu se levantam quando prestam depoimento, também nós nos levantamos quando fazemos “kiddush”. (No dia do Shabat não há “entrando” para testemunhar, então algumas pessoas escolhem fazer kiddush enquanto sentadas.)
Outras pessoas sentam-se tanto na sexta à noite como no dia do Shabat. Basta ser consistente de semana em semana, e todos os presentes farão um pouco de “Simon Diz” e seguirão o seu exemplo.
5. Aqueles que estão sendo incluídos no kiddush devem ter certeza de responder “Amém” após a bênção do vinho (“borei peri ha-gafen”), e após a bênção final que se segue.
(Nós não falamos entre o dizer de uma bênção e o cumprimento da bênção. Assim, cada pessoa deve abster-se de falar até provar um golo do vinho ou do sumo de uva. A pessoa que está fazendo a brincadeira deve lembrar a todos de antemão, para evitar o aceno desconfortável e o tremor de cabeça quando alguém faz uma pergunta ou faz um comentário.)
6 Quando as bênçãos estiverem completas, todos devem estar sentados (se já não estivessem). Aquele que conduziu as bênçãos então bebe pelo menos 2 onças do vinho ou suco de uva em um ou dois gole (não é hora de saborear e sorver). “Beber”, de acordo com o Talmud, constitui pelo menos um “atrevido”, ou aproximadamente duas onças. Somente a pessoa que faz kiddush em nome de todos os presentes precisa fazer isso.
O equilíbrio do vinho ou suco de uva kiddush é então distribuído em copinhos, ou taças, para todos aqueles que foram incluídos no kiddush (eles precisam ter apenas um gosto).
Para evitar germes, experimente este método: A pessoa que faz o kiddush recita todas as bênçãos, mas antes de beber no final, derrama cerca de 4 onças do líquido para outro copo; depois bebe desse novo copo. Pegue o líquido original do primeiro copo e derrame um pouco em copos menores para passar de um copo para outro. (Se não houver suficiente, adicione mais vinho ou suco de uva antes de derramar.)
Se houver muita gente e demorar uma eternidade a passar por aí, você pode pré-encher o copo com vinho para todos. Depois de a pessoa que recitar o kiddush beber um pouco de vinho, então todos podem beber do seu próprio copo.
Texto de sexta-feira à noite Kiddush
ouve o Friday Night Kiddush
imprimir texto formatado desta bênção
Parte 1
(Silenciosamente: Va-ye-hee erev, va-ye-hee voker.) Yom Ha-shishi. Va-ye-chulu hasha-mayim vi-ha-aretz vi-kole tzi-va-am. Va-yichal Elohim ba-yom hashe-vi’i milach-to asher asa. Va-yish-bose ba-yome hashe-vi’i mi-kole milach-to asher asa. Va-ye-varech Elohim es yom hashe-vi’i va-yi-kadesh oso. Kee voe shavas mi-kole milach-toe asher bara Elohim la-a-a-sose.
(Silêncio: Era de noite e era de manhã.) O sexto dia. Então os céus e a terra estavam acabados, com todo o seu complemento. No sétimo dia, Deus tinha completado a Sua obra que Ele tinha empreendido, e Ele descansou no sétimo dia de toda a Sua obra que Ele tinha estado fazendo. Então Deus abençoou o sétimo dia e o fez santo, porque nele Ele cessou de toda Sua obra criativa, que Deus tinha trazido à existência para cumprir seu propósito.
Parte 2
Savri maranan ve-rabanan ve-rabosai: Baruch ata Adonoy, Eloheinu melech ha-olam, borei peri ha-gafen. (Outros respondem: “Amém”)
Blessed are You God, King of the Universe, Creator of the fruit of the vine. (Outros respondem: “Amém”)
Parte 3
Baruch ata Adonoy, Elo-heinu melech ha-Olam, asher kidish-anu bi-mitz-vosav vi-ratza vanu, vi-Shabbos kod-sho bi-ahava uv-ratzon hin-chi-lanu, zikaron lima-aseh vi-raishis. Ki hu yom ti-chila li-mikra-ay kodesh, zay-cher li-tzi-as mitz-rayim. Ki vanu vachar-ta vi-osanu kidash-ta mikol ha-amim. Vi-shabbos kod-shicha bi-ahava uv-ratzon hinchal-tanu. Baruch ata Adonoy, mi-kadesh ha-shabbos. (“Amém”)
Blessed are You God, King of the Universe, who made us holy with his commandments and favored us, and gave us His holy Shabbat, in love and favor, to be our heritage, as a remind remind remind of the Creation. É o dia mais importante das santas festas que marcam o êxodo do Egito. Pois de todas as nações nos escolheste e nos santificaste, e nos deste o teu santo Shabat, em amor e favor, como nossa herança. Abençoado sejais Deus, que santifica o Shabat. (“Amém”)
Adaptado de “Friday Night and Beyond” de Lori Palatnik (Jason Aronson Pub.)