Ce este Persona?
Persona este imaginea publică a cuiva. Cuvântul original persona înseamnă mască, deci masca pe care o purtăm în public pentru a impune o anumită imagine despre noi: tată, mamă, șef, artist, funcționar, președinte de republică, etc. Persona este deci un rezultat al adaptării sociale care joacă un rol important în relația cu semenii.
Personajul poate fi excesiv, adică poate sugera o personalitate care nu are nimic natural, dar este o pură ficțiune. Acesta este, de obicei, cazul politicienilor, al vedetelor mass-media, al tuturor celor care pretind că au un rol special de jucat în viața socială.
Dacă persona este excesivă, atunci personalitatea noastră autentică se estompează până când devine practic de nerecunoscut.
Procesul de
individualizare pornește de la acest nivel, al persona, al măștii sociale, încercând să spargă convenția artificială prin conștientizarea prezenței și funcției sale și atenuarea caracterului său adesea opresiv-imperativ.
Jung despre Persona
Persona… este sistemul de adaptare al individului la lume sau modul pe care acesta și-l asumă în relațiile cu lumea. Fiecare vocație sau profesie, de exemplu, își are propria persona caracteristică. Este ușor de studiat aceste lucruri în zilele noastre, când fotografiile personalităților publice apar atât de frecvent în presă. Un anumit tip de comportament le este impus de către lume, iar oamenii profesioniști se străduiesc să se ridice la înălțimea acestor așteptări. Numai că, pericolul este ca ei să devină identici cu personajele lor – profesorul cu manualul său, tenorul cu vocea sa. Atunci răul este făcut; de acum înainte, el trăiește exclusiv pe fundalul propriei biografii. Căci până atunci este scris: „… apoi s-a dus la un loc oarecare și a spus una sau alta”, etc. (…) S-ar putea spune, cu un pic de exagerare, că persona este ceea ce în realitate nu este, dar ceea ce atât sinele, cât și ceilalți cred că este. (Din Carl Jung: The Archetypes and the Collective Unconscious, volumul 9, partea I din The Collected Works , Princeton University Press, 1990, p. 123.)
.