Autor : Sunny Narang
Zdroj : Z archivu LinkedIn
Datum prvního zveřejnění : 19. října 2014
Šiva, Párvatí a Ganéš . Inovativní výklad . Biologickým synem Šivy a Parvati byl Skanda nebo Kartikeya . Ganéšu stvořila Párvatí z hlíny , „hmoty“ země . Ona je Šakti , energie , která proudí . V tantře je Šiva slovo , Šakti skrytý význam a obsah za slovem . Nikdy není viditelná , ale je aktivním principem . Odstraníte-li ई matru z शिव , stane se शव , mrtvým tělem .
Jakákoli nová forma a energie ohrozí status-quo . Status-quo bude spolupracovat, aby využil všeho ke zničení nového . Nakonec to bude zrada, která bude fungovat . A pak bude hrozit rozpuštění . A pak dojde ke shodě . Nové se udrží , získá určitou moc , bude povýšeno na úroveň Boha . A svatá trojice Síly , Lásky a Tvořivosti se udrží .
„Dveře do Parvati hlídali dva Šivovi společníci, Nandi a Bhringi. To se však vůbec nelíbilo Parvatiiným společnicím, Džaji a Vidžaji. Domnívaly se, že by tam měl být strážce, který by se zodpovídal spíše Parvati než Šivovi. Bylo to Parvatiino místo, ne Šivovo. Navíc měl Šiva ve zvyku chodit dovnitř v nevhodných chvílích a Nandi s Bringi Šivu nikdy nezastavili. Jája a Vidžaja požádaly Parvati, aby s tím něco udělala.
Parvati vzala trochu hlíny z rybníka a vytvarovala z ní velmi krásného syna. Oblékla syna do krásných šatů a šperků. Dostal jméno Ganéša. Párvatí řekla Ganéšovi: „Ty jsi můj syn. Postav se k bráně a nedovol nikomu vstoupit.“
Ganeša vzal do ruky hůl a začal vykonávat svou strážní službu. Parvati se šla vykoupat.
Brzy se objevil Šiva se svými společníky. Kam jdete?“ zeptal se Ganéša. Nemůžeš projít. Moje matka se právě koupe.
Já jsem Šiva, odpověděl Šiva.
Kdo je Šiva? odvětil Ganéša. O žádném Šivovi nevím. Dovnitř nemůžeš.“
Šiva se pokusil Ganéšu ignorovat a vstoupit, ale Ganéša začal Šivu mlátit holí. Šiva tedy požádal své společníky, aby tohoto výrostka odstranili. Ganéša je však při tom pouze zmlátil. Nandi se pokusil uchopit jednu Ganéšovu nohu a Brhringi druhou. Ganéša však vyvrátil dřevěné dveře a zbil je tak silně, že utekli. Všichni bohové a mudrci se přišli podívat, co je to za vřavu.
Šiva řekl Brahmovi: „Proč se nepokusíš toho tvora zpacifikovat?“
Brahma postoupil dál, aby Ganéšovi domluvil. Ganéša však Brahmu neznal; myslel si, že je to další Šivův společník. Popadl proto Brahmu a utrhl mu plnými hrstmi vousy. Brahma v bolestech utekl.
Z toho se stala záležitost, v níž Parvati cítila, že je ohrožena její pýcha. Proto Ganéšu zásobovala zbraněmi. Bohové na Ganéšu útočili nejrůznějšími zbraněmi. On je však zahnal zpět.
Višnu řekl Šivovi: „Tohoto chlapíka lze zabít jedině nějakou lstí. Jinak se zdá být nepřemožitelný.
Ganéša po Višnuovi mrštil palcátem a značně ho zranil. Dalším palcátem srazil Šivův luk. Višnu a Ganéša pak začali bojovat, přičemž Višnu používal sudaršanovou čakru a Ganéša palcáty. Zatímco tento souboj zuřil, Šiva se nenápadně připlížil zezadu a usekl Ganéšovi hlavu svou trišulou (trojzubcem). To byla lest, kterou si Višnu naplánoval.
Když se Parvati dozvěděla o Ganéšově smrti, vzbudil se v ní hněv. Připravila se zničit vesmír a všichni byli znepokojeni. Narada byl vyslán k Parvati jako posel. Měl se pokusit Parvati uklidnit. Parvati však souhlasila, že ustoupí, jen pokud budou splněny dvě podmínky. První podmínkou bylo, aby byl Ganéša přiveden zpět k životu. Druhou podmínkou bylo, že Ganéša bude přijat jako bůh a bude požívat všech božských práv.
Tyto podmínky byly ochotně přijaty. Ganéšovo bezhlavé tělo bylo očištěno a vykoupáno. Hlavu se však nepodařilo najít. Ztratila se v zápalu boje. Šiva poslal své společníky s hlavou první živé bytosti, kterou spatřili. Náhodou to byl slon s jedním klem. Sloní hlavu přilepili na Ganéšovo tělo a Brahma, Višnu a Šiva spojili své síly, aby mrtvému tělu vrátili život.
Šiva přijal Ganéšu za svého syna. Učinil Ganéšu také pánem všech svých společníků, ganů. Proto se sloní bůh nazývá Ganapati. Bylo také nařízeno, že uctívání jakéhokoli boha je zbytečné, pokud mu nepředchází modlitby ke Ganéšovi. „
Býk, Lev a Slon jsou zvířecími symboly svaté trojice věčného stvoření. Stvořitelský princip je vždy hybridní, lidsko-zvířecí, hliněno-božský . Je zapotřebí vytrvalosti , vášně a síly s vědomím, energií a inteligencí .
Z Šiva Purány
http://www.dharmakshetra.com/literature/puranas/shiva.html
.