Vi hævder, at abortkontroversen har én vigtig kilde – religion – og to mindre vigtige – holdninger til seksuel frisind og kvinders beskæftigelse. Den traditionelle kristendom fremmer modstand mod abort ved hjælp af tre forskellige former for moralsk ræsonnement: gennem deduktiv moralsk ræsonnement ved hjælp af det kristne verdensbillede, der indebærer, at abort krænker livets hellighed og er et oprør mod Guds plan; gennem autoritativ moralsk ræsonnement ved at appellere til katolske dogmer; og gennem konsekvensorienteret moralsk ræsonnement som et middel til kontrol over seksualiteten og som et middel til at begrænse kvinders aktiviteter til hjemmet. Selv når man ser bort fra den kristne tro, fremmer tilslutning til den traditionelle moral modstand mod abort på disse konsekvensistiske grunde. Vi opstiller en model, hvor religiøs tro, antifeminisme, seksuel tolerance og holdninger til abort er særskilte begreber (en fire-faktor-model) snarere end blot alle aspekter af en enkelt konservatismefaktor. Vi udvikler pålidelige holdningsskalaer med flere elementer; vi viser, at vores fire-faktor-model passer meget bedre til dataene end alternativet med én faktor; og vi tester vores hypoteser på nye data fra en stor, repræsentativ national stikprøve i Australien (N = 4540). Ved hjælp af maximum likelihood strukturelle ligningsmetoder finder vi, at deduktive ræsonnementer ud fra kristen tro er den vigtigste kilde til modstand mod abort, med stærke virkninger både direkte og indirekte. Eksponering for det katolske hierarkis autoritet er en reel, men svagere kilde til modstand. Konsekventialistiske ræsonnementer på baggrund af traditionelle moralske synspunkter om sex – delvist understøttet af religionen, delvist uafhængigt af den – er også indflydelsesrige. Men holdninger til kvinders beskæftigelse betyder kun lidt, i modsætning til hvad der er blevet sagt.