Peters liv.
Det første glimt, vi fik af ham, var da Andreas kaldte ham. Han blev først kaldet som discipel, ikke som apostel. Det andet kald -var, da han blev kaldt til tjenestens arbejde. Det næste glimt, vi fik, blev fortalt i det 5. kapitel i Lukasevangeliet, da Herren talte Guds ord til folket fra båden ved havet, og derefter følger det mirakuløse træk af fisk. Så var det, at Peter sagde: “Gå bort fra mig, for jeg er et syndigt menneske, o Gud.” Derefter sagde Jesus, at herefter ville Peter fange mennesker. Den tanke, han ville gøre opmærksom på, var, at når Peter blev kaldt, forlod han ikke sit arbejde, før han blev kaldt to gange. Der var for mange uforberedte mænd i Herrens arbejde; der var for mange mænd, der blev gjort til præster i verden i dag. Han sagde dette, fordi der var en hel del unge mænd, unge konvertitter, der kiggede på arbejdet som præst og troede, at de var kaldet til det. John Wesley plejede at sige til unge mænd, kandidater til præstegerningen, når de prædikede: “Gjorde du nogen gal?” u Nej.” “Har du omvendt nogen?”, og så sagde de “Nej”. “Så”, sagde Wesley, “er det et meget godt bevis på, at du ikke er kaldet.” Mennesker skal have en sjæl, før de begynder dette arbejde. Herren fik først disse mænd til at gå ud til søen og tage en stor fangst af fisk, og da de så blev kaldet, havde de noget at efterlade. De havde ikke meget at efterlade, men de efterlod det, de havde. Hvad havde de at efterlade? Et par ødelagte net og en masse fisk. Og sådan er det med rigtig mange kristne i dag; de ønsker ikke at forlade deres lille træk af fisk og deres ødelagte net. Næste gang vi får et glimt af Peter er i det 14. kapitel i Matthæus, hvor Herren siger til Peter, at han skal gå på vandet. Her finder vi Peter i “Tvivlerborgen”. Og det var der, hvor Peter fik øjnene væk fra Herren, og han så bølgerne og hørte vinden; så vandrede hans øjne væk fra Kristus. Men Peters bøn gik lige til sagen; den begyndte ikke med en lang indledning, som ville have bragt ham 40 fod under vandet, før Herren hørte den Men den gik lige til sagen: “Herre, frels mig, jeg går til grunde.” I det
16. kapitel ser vi igen, at Kristus siger: “Hvem siger menneskene, at jeg er?”, og så spurgte han Peter, og Peter svarede: “Du er Kristus, den levende Guds søn.” Dette viser den kraft, der var i at bekende Kristus. Peter var en sand trinitariker; han stod lige på klippen. Igen ser vi ham hengive sig til mennesketilbedelse, den første begyndelse til Rom. Dette var på Forklaringsbjerget. Peter sagde: “Lad os lave tre løvhytter”, og så snart han havde sagt det, tog Gud Moses og Elias væk og efterlod dem kun Jesus. Der var for meget af denne præstedyrkelse, af denne kirkedyrkelse i dag. Dette blev illustreret i det toogtyvende kapitel i Åbenbaringerne, 9. vers, hvor englen sagde: “Tilbeder Gud”. Hvis Kristus ikke var Guds søn, så var de kristne de største afgudsdyrkere, der nogensinde har levet. Igen fandt vi Peter i det 26. kapitel i Matthæus, på det 23. vers, hvor Peters fald blev reciteret. Han blev selvbevidst og åndeligt stolt. Herren kunne ikke bruge ham, før han var blevet ydmyget, og her stod han så op blandt Herrens disciple, som om han var almægtig. Denne lektion i ydmyghed skall3e læres af ethvert menneske, som Gud bruger. “Den, der står, skal tage sig i agt for at falde”. De største bibelske personer faldt, fordi de svigtede på deres stærkeste punkter. Moses, den mest ydmyge mand, fik ikke lov til at se det forjættede land, og der var Saul, David, Jakob og Peter, netop på det tidspunkt, hvor han pralede af sin egen magt. Han var altid sikker på, at unge konvertitter, der siger, at de er sikre, var der, hvor Djævelen vil snuble dem. Igen, Peter lå og sov i haven, da Herren sagde til dem, at de skulle holde vagt. Det var den tid, hvor Satan havde disse kristne i kirkerne i søvn, og så kom der problemer i kirkerne. Så kom det næste skridt – “han fulgte ham langt væk.” Og dette var den gradvise nedadgående kurs. Ingen ville finde et kristent menneske i teatret; de kristne, der er på sådanne steder, er alle sovende. Verdens mænd sagde, at de kunne lide “liberale kristne”, men disse mænd blev aldrig sendt efter af døende mænd. De ville aldrig finde en kortspillende, en rygende og tyggende, en hestevæddeløbende og en dansende kristen, som nogensinde blev til noget. Det næste skridt var så, da Peter trak sit sværd og huggede øret af ypperstepræstens tjener; og så fornægtede Peter igen Herren – først over for den unge tjenestepige og derefter over for en anden tjener. Men her var altså to fornægtelser fra den samme mand, som få timer forinden havde sagt, at han aldrig ville forråde eller forlade Herren. Så igen, den tredje gang sagde tjeneren: “Din tale forråder dig”, men Peter svarede med ed, at han aldrig havde kendt ham. Det er svært for en kristen at glemme Herrens talemåder, selv efter at han enlig har forladt Guds og Kristi vej. Men ét blik bragte Peter tilbage, ét ord gjorde alt det, som Satan havde gjort i timevis, ugjort, og han gik ud og græd bittert. Et af de første ord, som Kristus sagde efter korsfæstelsen og opstandelsen, var: “Sig det til disciplene og til Peter”, og Peter fik en personlig samtale med Herren. Og da Kristus forlod ham, spurgte han ham: “Elsker du mig mere end disse?1” Bat Peter svarede ikke; han havde lært ydmyghed, og da Herren spurgte ham igen, sagde Peter, nu ydmyg, allerede egnet til Mesterens brug, “Herre, du ved det godt.”