Pinse, også kaldet pinsedag, (pinse fra græsk pentecostē, “50. dag”), stor fest i den kristne kirke, der fejres den søndag, der falder på den 50. dag efter påske. Den mindes Helligåndens nedstigning over apostlene og de andre disciple efter Jesu Kristi korsfæstelse, opstandelse og himmelfart (Apostlenes Gerninger, kapitel 2), og den markerer begyndelsen på den kristne kirkes mission til verden.
Gianni Dagli Orti-REX/.com
Den jødiske pinsefest (Shavuot) var primært en taksigelse for førstegangsfrugterne af hvedehøsten, men den blev senere forbundet med en erindring om den lov, som Gud havde givet Moses på Sinaibjerget. Kirkens omdannelse af den jødiske fest til en kristen fest hang således sammen med troen på, at Helligåndens gave til Jesu tilhængere var førstegrøden af en ny dispensation, der opfyldte og afløste den gamle lovdispensation.
Det vides ikke, hvornår festen først blev fejret i den kristne kirke, men den blev nævnt i et værk fra den østlige kirke, Epistola Apostolorum, i det 2. århundrede. I det 3. århundrede blev den nævnt af Origenes, teolog og leder af den kateketiske skole i Alexandria, og af Tertullian, kristen præst og forfatter fra Karthago.
I den tidlige kirke omtalte de kristne ofte hele den 50-dages periode, der begynder med påsken, som pinse. Dåben blev givet både i begyndelsen (påsken) og i slutningen (pinsedagen) af påskesæsonen. Efterhånden blev pinsen et mere populært tidspunkt for dåb end påsken i Nordeuropa, og i England blev festen almindeligvis kaldt White Sunday (Whitsunday) på grund af de særlige hvide klæder, som de nyligt døbte bar. I Edward VI’s første bønnebog (The First Prayer Book of Edward VI) (1549) blev højtiden officielt kaldt pinsedag, og dette navn er fortsat i anglikanske kirker. I katolske og andre vestlige kirker bærer præsterne ofte røde klæder i pinsen for at symbolisere de “ildtunger”, der dalede ned over disciplene fra Helligånden; medlemmer af menigheden bærer også rødt i nogle traditioner, og alteret er almindeligvis klædt i et rødt forklæde.