Genesis Kapitel 6

A. Die Schlechtigkeit des Menschen in den Tagen Noahs.

1. (1-2) Die Ehe zwischen den Söhnen Gottes und den Töchtern der Menschen.

Als nun die Menschen anfingen, sich zu mehren auf dem Erdboden, und ihnen Töchter geboren wurden, da sahen die Söhne Gottes die Töchter der Menschen, daß sie schön waren, und sie nahmen sich Weiber von allen, die sie wollten.

a. Als die Menschen begannen, sich auf dem Erdboden zu vermehren: In diesen Tagen des schnellen Bevölkerungswachstums (vor allem wegen der langen Lebensspanne in der Welt vor der Sintflut) gab es ein Problem mit gottlosen Mischehen zwischen den Söhnen Gottes und den Töchtern der Menschen.

b. Die Söhne Gottes sahen die Töchter der Menschen: Viele haben geglaubt, dass die Söhne Gottes aus der Linie von Seth und die Töchter der Menschen aus der Linie von Kain stammten, und dies beschreibt eine Vermischung zwischen den Gottesfürchtigen und den Gottlosen, etwas, das Gott ausdrücklich verbietet (Deuteronomium 7:1-4, 2. Korinther 6:14).

i. Aber dieser Ansatz lässt viele Fragen unbeantwortet: Warum hat dies Gott so zornig gemacht, dass er fast die gesamte Erdbevölkerung auslöschte? Warum war etwas Ungewöhnliches an den Nachkommen dieser Ehen (1. Mose 6,4)? Die Vorstellung, dass es sich um Gläubige handelte, die Ungläubige heirateten, scheint nicht zu den Aufzeichnungen des Textes zu passen.

c. Die Söhne Gottes sahen die Töchter der Menschen: Es ist genauer, die Söhne Gottes entweder als Dämonen (Engel, die sich gegen Gott auflehnen) oder als von Dämonen besessene Menschen zu sehen, und die Töchter der Menschen als menschliche Frauen.

i. Der Ausdruck „Söhne Gottes“ bezieht sich eindeutig auf Engelwesen, wenn er die drei anderen Male im Alten Testament verwendet wird (Hiob 1,6, 2,1 und 38,7). Die Übersetzer der Septuaginta übersetzten „Söhne Gottes“ mit „Engel“. Diese antiken Übersetzer dachten eindeutig, dass sich Söhne Gottes auf Engelwesen beziehen, nicht auf Menschen, die von Seth abstammen.

ii. In Judas 6 wird von den Engeln berichtet, die ihren eigenen Bereich nicht bewahrten, sondern ihre eigene Behausung verließen. Judas fährt fort (Judas 7) und sagt uns, dass sie auf ähnliche Weise wie diese sündigten, indem sie sich der Unzucht hingaben und fremdem Fleisch nachgingen. Hier in 1. Mose 6, wie in Sodom und Gomorra, gab es eine unnatürliche sexuelle Vereinigung.

iii. Es ist müßig, über die Art dieser Vereinigung zu spekulieren. Ob sie durch so etwas wie dämonische Besessenheit herbeigeführt wurde, oder ob diese Engelswesen die Macht hatten, ständig die Gestalt von Menschen anzunehmen, wird nicht offenbart. Aber wir sollten verstehen, dass der Okkultismus voll von sexuellen Verbindungen mit dem Dämonischen ist, und es gibt heute Menschen, die solche Verbindungen aktiv verfolgen.

iv. Judas 6 macht auch deutlich, was Gott mit diesen bösen Engeln gemacht hat. Sie sind in ewigen Ketten unter der Finsternis für das Gericht des großen Tages reserviert, weil sie ihren Platz nicht gehalten haben. Ihr sündhaftes Streben nach Freiheit hat sie in Knechtschaft gebracht.

v. 1 Petrus 3:19-20 sagt uns, dass Jesus zu diesen ungehorsamen Geistern in ihrem Gefängnis ging und seinen Sieg am Kreuz über sie verkündete.

vi. Ein Einwand gegen dieses Verständnis findet sich in Matthäus 22:30, wo Jesus sagt, dass Engel weder heiraten noch verheiratet werden; aber Jesus hat nie gesagt, dass Engel geschlechtslos sind, und er sprach auch von treuen Engelwesen (Engel Gottes im Himmel), nicht von rebellischen.

vii. Aus dem Buch 1 Henoch, das keine inspirierte Schrift ist, aber dennoch einige genaue Berichte enthalten kann: „Und es geschah, als die Menschenkinder sich vermehrt hatten, da wurden ihnen in jenen Tagen schöne und anmutige Töchter geboren. Und die Engel, die Kinder des Himmels, sahen sie und begehrten sie und sprachen zueinander: ‚Kommt, lasst uns Weiber aus den Menschenkindern wählen und uns Kinder zeugen … ‚ nahmen sich Weiber, und ein jeder wählte sich eine, und sie fingen an, zu ihnen zu gehen und sich an ihnen zu verunreinigen, und sie lehrten sie Zaubersprüche und Beschwörungen … Und sie wurden schwanger und gebaren große Riesen … Und es entstand viel Gottlosigkeit, und sie trieben Unzucht, und sie wurden verführt und wurden verdorben auf allen ihren Wegen.“

d. Und sie nahmen sich Weiber von allen, die sie wollten: Wir können ableiten, warum Satan seine Engel schickte, um sich (direkt oder indirekt) mit menschlichen Frauen zu vermählen. Satan versuchte, den genetischen Pool der Menschheit mit einer satanischen Verderbnis zu verunreinigen, so etwas wie einen genetischen Virus einzuschleusen, um die menschliche Rasse untauglich zu machen, den Samen der Frau – den Messias – hervorzubringen, der in Genesis 3:15 verheißen wurde.

i. „Der Erlöser konnte nicht von einer von Dämonen besessenen Mutter geboren werden. Wenn es Satan also gelingen würde, die gesamte Rasse zu infizieren, könnte der Erlöser nicht kommen.“ (Boice)

ii. Und fast wäre es Satan gelungen. Die Rasse war so verunreinigt, dass Gott es für nötig hielt, mit Noah und seinen Söhnen neu anzufangen und die Dämonen, die das getan hatten, einzusperren, damit sie es nie wieder tun konnten.

2. (3-4) Gottes Antwort auf diese große Bosheit.

Und der HERR sprach: „Mein Geist soll nicht ewig mit dem Menschen streiten, denn er ist ja Fleisch; aber seine Tage sollen hundertundzwanzig Jahre sein.“ In jenen Tagen gab es Riesen auf der Erde, und auch danach, als die Söhne Gottes zu den Töchtern der Menschen kamen und sie ihnen Kinder gebaren. Das waren die mächtigen Männer, die von alters her waren, Männer von Ruhm.

a. Mein Geist soll nicht ewig mit den Menschen streiten: Gott hat dem Menschengeschlecht nicht erlaubt, für immer an diesem rebellischen Ort zu bleiben. Das bedeutet, dass es einen Punkt gibt, an dem es kein Zurück mehr gibt, wenn wir uns von Gott abwenden. Gott wird uns nicht ewig umwerben; es gibt einen Punkt, an dem er „nicht mehr“ sagen wird. Umso mehr Grund für uns zu sagen, dass heute der Tag ist, an dem wir auf Jesus antworten werden, anstatt auf einen anderen Tag zu warten. Wir haben kein Versprechen, dass Gott uns an einem anderen Tag ziehen wird.

b. Doch seine Tage werden hundertundzwanzig Jahre sein: Das ist nicht die äußere Lebensspanne des Menschen, sondern die Zeit, die bis zum Gericht der Sintflut bleibt. Die Sintflut geschah 120 Jahre nach dieser Ankündigung.

c. Giganten auf der Erde in jenen Tagen: Dies bezieht sich auf die unnatürlichen Nachkommen der Verbindung zwischen den Söhnen Gottes und den Töchtern der Menschen, obwohl es sowohl vor als auch nach der Flut (und auch danach) Menschen von ungewöhnlicher Größe auf der Erde gab. Diese Menschen vor der Sintflut waren aufgrund des dämonischen Elements ihrer Abstammung einzigartig. Sie waren die mächtigen Männer von einst, Männer von Ansehen.

3. (5-8) Die große Bosheit der Menschen zur Zeit Noahs.

Da sah der HERR, dass die Bosheit der Menschen groß war auf Erden und dass alle Gedanken ihres Herzens nur böse waren, immerdar. Und es reute den HERRN, dass er den Menschen auf Erden gemacht hatte, und er war betrübt in seinem Herzen. Da sprach der Herr: „Ich will den Menschen, den ich geschaffen habe, vom Erdboden vertilgen, beide, den Menschen und das Vieh, das Gewürm und die Vögel des Himmels; denn es tut mir leid, dass ich sie gemacht habe.“ Aber Noah fand Gnade in den Augen des Herrn.

a. Jede Absicht der Gedanken seines Herzens war nur böse immerzu: Das sagt eine Menge aus. Es bedeutet, dass es keinen Aspekt der menschlichen Natur gab, der nicht von der Sünde verdorben war.

i. „Eine nachdrücklichere Aussage über die Schlechtigkeit des menschlichen Herzens ist kaum denkbar.“ (Vriezen, zitiert in Kidner)

ii. Jesus sagte: „Wie die Tage Noahs waren, so wird auch die Ankunft des Menschensohns sein“ (Matthäus 24,37). Mit anderen Worten, die Bedingungen der Welt vor dem Kommen Jesu werden wie die Bedingungen der Welt vor der Sintflut sein:

– Explodierende Bevölkerung (1. Mose 6,1).

– Sexuelle Perversion (1. Mose 6,2).

– Dämonisches Treiben (1. Mose 6,2).

– Ständig Böses im Herzen des Menschen (1. Mose 6,5).

– Weitverbreitete Korruption und Gewalt (1. Mose 6,11).

b. Dem Herrn tat es leid, dass er den Menschen gemacht hatte … Er war betrübt in seinem Herzen: Gottes Traurigkeit über den Menschen und der Kummer in seinem Herzen sind auffällig. Das bedeutet nicht, dass die Schöpfung außer Kontrolle geraten ist, und es bedeutet auch nicht, dass Gott auf etwas Besseres gehofft hat, aber nicht in der Lage war, es zu erreichen. Gott wusste die ganze Zeit, dass sich die Dinge so entwickeln würden, aber unser Text sagt uns deutlich, dass es ihn berührt, wenn er sieht, wie sich sein Plan für die Zeitalter entfaltet. Gott ist nicht gefühllos angesichts der menschlichen Sünde und Rebellion.

c. Aber Noah fand Gnade in den Augen des Herrn: Während Gott befahl, die ganze Erde von dieser Verunreinigung zu reinigen, fand er einen Menschen, mit dem er neu beginnen konnte: Noah, der Gnade fand in den Augen des HERRN. Noah hat sich die Gnade nicht verdient; er hat sie gefunden. Niemand verdient sich die Gnade, aber wir alle können sie finden.

i. Das war damals so und ist auch heute so: Wo aber die Sünde im Überfluss war, da war die Gnade im Überfluss (Römer 5,20).

B. Gott ruft Noah auf, die Arche zu bauen.

1. (9-10) Noah und seine Söhne.

Dies ist der Stammbaum Noahs. Noah war ein gerechter Mann, vollkommen in seinem Geschlecht. Noah wandelte mit Gott. Und Noah zeugte drei Söhne: Sem, Ham und Japheth.

a. Noah war ein gerechter Mann, vollkommen in seinen Geschlechtern: Diese Beschreibung Noahs – einzigartig für ihn – bezieht sich nicht nur auf das gerechte Leben Noahs, sondern auch auf die Tatsache, dass er noch nicht von Satans Versuch verdorben war, so etwas wie einen Virus in den Genpool der Menschheit zu säen. Wir könnten perfekt in seinen Generationen übersetzen mit: „Noah war rein in seinem genetischen Profil.“

i. „Hat Noah ein perfektes Leben geführt? Nein, volkstümlich gesprochen, und wie die Heilige Schrift oft spricht, können wir sagen, dass Noahs Charakter ein gerechter war. Es muss Fehler darin gegeben haben; und sicherlich gab es nach dieser Zeit einen großen, traurigen Fehler, von dem es jetzt nicht nötig ist, genauer zu sprechen, dennoch betrachtete Gott ihn als gerecht.“ (Spurgeon)

ii. Spurgeon wies darauf hin, dass wir wissen können, dass Noah die Gerechtigkeit des Glaubens hatte, weil er, sobald die Fluten versiegten und er die Arche verließ, Opfer darbrachte (1. Mose 8,20).

b. Noah zeugte drei Söhne: Sem, Ham und Japheth: Die drei Söhne Noahs werden in der Erzählung eine wichtige Rolle spielen. Gott wird sie als Grundlage für den Rest des Menschengeschlechts benutzen.

2. (11-13) Die Verderbnis der Erde und die Gnade Gottes.

Die Erde war auch verderbt vor Gott, und die Erde war voller Gewalt. Und Gott sah die Erde an, und sie war in der Tat verderbt; denn alles Fleisch hatte seinen Weg auf der Erde verderbt. Und Gott sprach zu Noah: „Das Ende allen Fleisches ist vor mich gekommen, denn die Erde ist voll Gewalttätigkeit durch sie; und siehe, ich will sie mit der Erde verderben.“

a. Die Erde war auch verdorben … und die Erde war voller Gewalttätigkeit: Wegen der Verderbnis und der Gewalttätigkeit auf der Erde und wegen des Ausmaßes der Verderbnis sagte Gott zu Noah, dass er die Bösen zusammen mit der Erde richten würde.

b. Ich werde sie mit der Erde vernichten: Manche fragen sich, ob dies ein zu hartes Urteil ist, oder ob dies Gott als grausam oder als ein Monster zeigt. Doch seit dem Sündenfall in Genesis 3 ist jeder Mensch zum Tode verurteilt. Der Zeitpunkt und die Methode dieses Todes liegen ganz in der Hand Gottes.

i. „Mit welcher Begründung würde man Gott sagen, dass er Millionen von Menschen am Ende einer ’normalen‘ Lebensspanne den Tod bringen kann, dass er es aber nicht auf andere Weise tun darf?“ (Barnhouse)

ii. Außerdem weist es auf ein tiefes und ernstes Problem in der damaligen Welt hin, etwas, das weit über das Problem hinausgeht, dass Gläubige Ungläubige heiraten.

c. Und Gott sprach zu Noah: Gott sagte dies alles zu Noah in der Absicht, Noah und seine Familie zu retten. Inmitten dieser Verderbnis und dieses Gerichts gibt es auch Gnade. Anstatt das ganze Volk auszulöschen, bewahrte Gott einen Überrest.

3. (14-16) Gott befiehlt Noah, eine Arche zu bauen.

„Mache dir eine Arche aus Zedernholz; mache Räume in der Arche, und bedecke sie innen und außen mit Pech. Und so sollst du sie machen: Die Länge der Arche soll dreihundert Ellen betragen, ihre Breite fünfzig Ellen und ihre Höhe dreißig Ellen. Du sollst ein Fenster für die Lade machen, und du sollst es von oben bis zu einer Elle vollenden; und die Tür der Lade sollst du in ihre Seite setzen. Du sollst sie mit einem unteren, einem zweiten und einem dritten Deck machen.“

a. Mache dich: Das bedeutet, dass dies Noahs Projekt war. Er sollte es nicht einfach an jemand anderen vergeben.

b. So sollst du es machen: Die Arche war so lang wie ein 30-stöckiges Gebäude hoch ist (etwa 450 Fuß oder 150 Meter), und sie war etwa 75 Fuß (25 Meter) breit und 45 Fuß (15 Meter) hoch. Bei dem beschriebenen Schiff handelt es sich nicht wirklich um ein Boot, sondern um einen gut belüfteten Lastkahn, der nur zum Schwimmen und nicht zum Segeln gedacht war. Schließlich ist eine Arche eine Truhe, kein Schiff; das bezieht sich auf die Schuhkartonform des Schiffes.

i. Die Arche, die ungefähr die Form eines Schuhkartons hatte, war groß genug (etwa so groß wie die Titanic) und hatte eine Öffnung von einer Elle Breite (18 Zoll, ein halber Meter) rundherum.

ii. Erst 1858 wurde ein Boot gebaut, das größer als die Arche war. Die Arche war sicherlich groß genug, um die Aufgabe zu erfüllen. Wenn die Arche zwei von jeder Tierfamilie trug, waren es etwa 700 Tierpaare; wenn die Arche aber zwei von jeder Tierart trug, waren es etwa 35.000 Tierpaare.

iii. Die durchschnittliche Größe eines Landtieres ist kleiner als ein Schaf. Die Arche konnte 136.560 Schafe in der Hälfte ihres Fassungsvermögens transportieren, so dass viel Platz für Menschen, Nahrung, Wasser und alle anderen benötigten Dinge blieb.

c. Du sollst es schaffen: Gott hatte Noah noch nicht gesagt, warum er eine Arche bauen sollte. Zu diesem Zeitpunkt wusste Noah nur, dass Gott die Erde richten wird, und dass er einen großen Kahn bauen sollte. Da es noch nicht auf der Erde geregnet hatte, kann man davon ausgehen, dass Noah noch nicht wusste, was Gott gemeint hatte.

d. Du sollst es machen: Und Noah hat es gemacht. Über die Bibel hinaus gibt es reiche historische Beweise für die Realität der Arche Noah.

i. 275 v. Chr. schrieb Berosus, ein babylonischer Geschichtsschreiber: „Aber von diesem Schiff, das in Armenien auf Grund gelaufen ist, ist noch ein Teil in den Bergen geblieben … und einige holen Pech aus dem Schiff, indem sie es abkratzen.“

ii. Um 75 n. Chr. sagte Josephus, dass die Einheimischen Relikte von der Arche sammelten und sie bis zum heutigen Tag ausstellten. Er sagte auch, dass alle antiken Historiker, die er kannte, über die Arche schrieben.

iii. Im Jahr 180 n. Chr. schrieb Theophilus von Antiochien: „Die Überreste sind bis heute … in den Bergen zu sehen.“

iv. Ein älterer armenischer Mann in Amerika erzählte, dass er als Junge mit seinem Vater und drei atheistischen Wissenschaftlern im Jahr 1856 die Arche besuchte. Ihr Ziel war es, die Existenz der Arche zu widerlegen, aber sie fanden sie und wurden so wütend, dass sie versuchten, sie zu zerstören, was ihnen aber nicht gelang, weil sie zu groß und versteinert war. 1918 gab einer der atheistischen Wissenschaftler (ein Engländer) auf seinem Sterbebett zu, dass die ganze Geschichte wahr sei.

iv. Im Jahr 1876 bestieg ein angesehener britischer Staatsmann und Autor, Viscount James Bryce, den Ararat und berichtete, dass er in einer Höhe von mehr als 4.300 Metern (13.000 Fuß) ein vier Fuß langes Stück handbearbeitetes Holz fand.

vi. Sechs türkische Soldaten behaupteten 1916, die Arche gesehen zu haben.

vii. Zu Beginn dieses Jahrhunderts behauptete ein russischer Flieger namens Vladimire Rokovitsky die Entdeckung der Arche Noah. Er war in Südrussland in der Nähe der türkischen Grenze und des Berges Ararat stationiert. Als er ein Flugzeug testete, flogen er und sein Co-Pilot über den Ararat und entdeckten am Rande eines Gletschers etwas, das er als ein Boot von der Größe eines Schlachtschiffs beschrieb. Er sagte, es sei teilweise in einem See versunken, und er konnte sehen, dass es eine Öffnung für eine Tür von fast 7 m (20 Fuß) im Quadrat gab, aber die Tür fehlte. Rokovitsky informierte seinen kommandierenden Offizier und eine Expedition wurde losgeschickt, um die Arche zu finden und zu fotografieren. Der Bericht wurde an den Zaren weitergeleitet, der bald darauf gestürzt wurde, und die Fotos und der Bericht gingen verloren.

viii. 1936 wanderte ein junger britischer Archäologe namens Hardwicke Knight über den Ararat und entdeckte in einer Höhe von 4.600 Metern (14.000 Fuß) ineinandergreifende, handgefertigte Hölzer.

ix. Während des Zweiten Weltkriegs sahen und fotografierten zwei Piloten etwas, von dem sie glaubten, es sei die Arche auf dem Berg Ararat.

x. In jüngerer Zeit hat es viele Versuche gegeben, die Arche zu finden und zu dokumentieren, aber sie wurden von der Politik behindert und waren von Kontroversen umgeben.

e. Bedecke sie innen und außen mit Pech: Das Pech diente dazu, das Holz wasserdicht zu machen. Gott befahl Noah, sie innen und außen mit Pech zu bedecken, was es möglich macht, dass die Arche für eine lange Zeit erhalten blieb. Es ist möglich, dass Gott immer noch einen Zweck für die Arche hat, sie zu benutzen, um die Welt an ein vergangenes Gericht kurz vor einem zukünftigen Gericht zu erinnern.

i. Petrus setzt in 2. Petrus 3,1-7 das zukünftige Gericht mit dem Gericht der Sintflut in Beziehung und sagt: „Die Ungläubigen vergessen willentlich … die Welt, die damals existierte, ging unter, als sie von Wasser überflutet wurde. Vielleicht wird Gott es vor der Wiederkunft Jesu noch nötiger machen, dass die Menschen diese Dinge absichtlich vergessen.

ii. Wegen dieser Erwähnung von Pech (einem Erdölprodukt) in dem Gebiet, das die meisten Menschen für den Nahen Osten halten, wird gesagt, dass John D. Rockefeller aufgrund dieses Verses in dieser Region nach Öl suchte (und es fand).

4. (17-21) Warum die Arche gebaut werden muss und was Noah tun muss.

„Und siehe, ich selbst bringe eine Flut auf die Erde, um alles Fleisch, in dem Lebensatem ist, unter dem Himmel zu vertilgen; alles, was auf der Erde ist, soll sterben. Aber ich will meinen Bund mit dir aufrichten, und du sollst in die Arche gehen – du, deine Söhne, deine Frau und die Frauen deiner Söhne mit dir. Und von jedem lebenden Wesen von allem Fleisch sollst du zwei von jeder Art in die Arche bringen, damit sie bei dir am Leben bleiben; sie sollen männlich und weiblich sein. Von den Vögeln nach ihrer Art, von den Tieren nach ihrer Art und von allen Kriechtieren auf der Erde nach ihrer Art sollen je zwei von jeder Art zu dir kommen, um sie am Leben zu erhalten. Und von allem, was gegessen wird, sollst du für dich selbst nehmen und es für dich sammeln, und es soll dir und ihnen zur Nahrung dienen.“

a. Alles, was auf der Erde ist, wird sterben: Wir können uns nur fragen, was Noah fühlte, als er diese bemerkenswerte Ankündigung Gottes hörte. Gott berief Noah zu einer wesentlichen Rolle im größten Gericht – und der größten Rettung – die die Welt je gesehen hatte.

b. Aber ich will meinen Bund mit dir aufrichten, und du sollst in die Arche gehen: Trotz des dramatischen Gerichts, das bevorsteht, wird Gott einen Bund mit Noah schließen, und er und seine Familie werden gerettet werden. Gott wird Noah auch benutzen, um von jedem Tier einen Rest zu retten, damit die Erde nach der Flut mit Menschen und Tieren bevölkert werden kann.

c. Nimm für dich selbst von allem, was gegessen wird, und du sollst es für dich sammeln: Gott befahl auch Noah, so viel Nahrung zu nehmen, wie er konnte. Es muss eine Menge Nahrung für Noah und alle Tiere vorhanden sein.

5. (22) Noahs Gehorsam.

So tat Noah; nach allem, was Gott ihm geboten hatte, so tat er.

a. So tat Noah: Als Noah diese überwältigende Aufgabe übertragen wurde, tat er sie. Wir hören nicht von ihm, dass er sich beschwert oder rebelliert hat; er hat einfach gehorcht.

i. Die Worte, also tat er, umfassen eine Menge Material und Jahre; dennoch schreckte Noah nicht vor dem zurück, was Gott ihm zu tun befahl.

b. Alles, was Gott ihm befohlen hatte, tat er auch: Die Bibel stellt Noah als einen großen Helden Gottes dar. Er war ein herausragendes Beispiel der Gerechtigkeit (Hesekiel 14,14), ein Prediger der Gerechtigkeit (2. Petrus 2,5), und Noah verurteilte die Welt, indem er in der Arche die Rettung anbot, die die ganze Welt ablehnte (Hebräer 11,7).

i. Noah war ein Prediger der Gerechtigkeit (2. Petrus 2:5), und doch scheint in seinem 120-jährigen Dienst niemand gerettet worden zu sein.

ii. „Die Arbeit, die Arche zu bauen, war mühsam, kostspielig, langwierig, gefährlich und scheinbar töricht und lächerlich; besonders, wenn alles so viele Jahre lang in der gleichen Stellung und Sicherheit blieb; wodurch Noah ohne Zweifel die ganze Zeit über das Lied der Trunkenbolde und der Spaß der Geister jener Zeit war. Es ist also nicht verwunderlich, dass dies als heroischer Akt des Glaubens erwähnt wird.“ (Poole)