Siehe Begleitartikel über die inspirierende Seite des Kiddusch am Freitagabend.
Kiddusch muss nicht auf Hebräisch gesagt werden. Es ist akzeptabel, es auf Englisch oder in einer anderen Sprache zu sagen, obwohl Hebräisch bevorzugt wird, und eine Person sollte sich bemühen, das Hebräische zu lernen.
Vom Zeitpunkt des Sonnenuntergangs (oder, für eine Frau, sobald die Kerzen angezündet sind), bis nachdem Kiddusch gemacht wurde, sollte man nichts essen oder trinken.
Das Verfahren ist wie folgt:
1. Der Tisch sollte so gedeckt werden, dass beide Challahs auf dem Tisch stehen, oben und unten abgedeckt (z.B. eine Challah-Decke oben und das Challah-Brett unten).
2. Man sollte eine spezielle Kiddusch-Tasse verwenden, die mindestens 4 1/2 Unzen fasst. Füllen Sie den Becher bis zum Rand (unsere Freude sollte „voll“ sein). Wenn du keine Kiddusch-Tasse hast, kannst du jede beliebige Tasse verwenden, solange sie 4 1/2 Unzen fasst und nicht zum Einweggebrauch bestimmt ist.
3. Jeder koschere Wein oder Traubensaft kann verwendet werden.
4. Derjenige, der den Kiddusch macht, sollte daran denken, die anderen in den Segen einzuschließen; der Kiddusch wird also in ihrem Namen gemacht. Ebenso sollten die Anwesenden das Gleiche im Sinn haben. Man sollte auch bedenken, dass man durch das Rezitieren des Kiddusch ein Gebot der Tora erfüllt.
5. Es gibt verschiedene Bräuche, ob man steht oder sitzt, während man Kiddusch rezitiert. Wenn du keinen Familienbrauch hast, ist es deine Entscheidung! Manche Leute stehen am Freitagabend beim Kiddusch, weil wir am Freitagabend wie Zeugen des „Einzugs“ des Schabbats sind. Und so wie die Zeugen in einem jüdischen Gericht stehen, wenn sie eine Aussage machen, so stehen wir, wenn wir Kiddusch machen. (Am Schabbat gibt es kein „Hereinkommen“, um Zeugnis abzulegen, deshalb entscheiden sich manche Leute dafür, den Kiddusch im Sitzen zu machen.)
andere Leute sitzen sowohl am Freitagabend als auch am Schabbat. Seien Sie einfach von Woche zu Woche konsequent, und alle Anwesenden werden ein wenig „Simon Says“ machen und Ihrer Führung folgen.
5. Diejenigen, die am Kiddusch teilnehmen, sollten darauf achten, dass sie nach dem Segnen des Weins („borei peri ha-gafen“) und nach dem darauf folgenden Schlusssegen „Amen“ antworten.
(Wir sprechen nicht zwischen dem Aussprechen eines Segens und der Ausführung des Segens. Daher sollte jede Person das Sprechen unterlassen, bis sie einen Schluck Wein oder Traubensaft probiert hat. Die Person, die den Kiddusch durchführt, sollte alle vorher daran erinnern, um unangenehmes Nicken und Kopfschütteln zu vermeiden, wenn jemand eine Frage stellt oder eine Bemerkung macht.)
6. Wenn der Segensspruch beendet ist, sollten sich alle hinsetzen (wenn sie es nicht schon waren). Derjenige, der den Segensspruch gesprochen hat, trinkt dann mindestens zwei Unzen Wein oder Traubensaft in einem oder zwei Schlucken (dies ist keine Zeit zum Genießen und Nippen). „Trinken“ bedeutet nach dem Talmud mindestens eine „Wange voll“, also etwa zwei Unzen. Nur derjenige, der den Kiddusch im Namen aller Anwesenden vornimmt, muss dies tun.
Der Rest des Kidduschweins oder Traubensafts wird dann in kleinen Gläsern oder Bechern an alle verteilt, die am Kiddusch teilgenommen haben (sie brauchen nur einen Schluck zu trinken).
Um Keime zu vermeiden, sollte man diese Methode ausprobieren: Die Person, die den Kiddusch spricht, sagt alle Segenssprüche auf, aber bevor sie am Ende trinkt, schüttet sie etwa vier Unzen der Flüssigkeit in eine andere Tasse; dann trinkt sie aus dieser neuen Tasse. Nehmen Sie die ursprüngliche Flüssigkeit aus dem ersten Becher und gießen Sie etwas davon in kleinere Becher, um sie weiterzureichen. (Wenn nicht genug da ist, fügen Sie vor dem Ausschenken mehr Wein oder Traubensaft hinzu.)
Wenn viele Leute da sind und es ewig dauern würde, den Kiddusch auszuteilen, können Sie etwas Wein in die Gläser der anderen gießen. Nachdem derjenige, der den Kiddusch rezitiert, etwas Wein getrunken hat, kann jeder aus seinem eigenen Glas trinken.
Text des Freitagabend-Kiddusch
Hör dir den Freitagabend-Kiddusch an
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Teil 1
(Leise: Va-ye-hee erev, va-ye-hee voker.) Yom Ha-shishi. Va-ye-chulu hasha-mayim vi-ha-aretz vi-kole tzi-va-am. Va-yichal Elohim ba-yom hashe-vi’i milach-to asher asa. Va-yish-bose ba-yome hashe-vi’I mi-kole milach-to asher asa. Va-ye-varech Elohim es yom hashe-vi’i va-yi-kadesh oso. Kee voe shavas mi-kole milach-toe asher bara Elohim la-a-sose.
(Leise: Es war Abend und es war Morgen.) Der sechste Tag. Da waren die Himmel und die Erde vollendet, mit allem, was dazugehört. Am siebten Tag hatte Gott sein Werk vollendet, das er begonnen hatte, und er ruhte am siebten Tag von all seinem Werk, das er getan hatte. Da segnete Gott den siebten Tag und machte ihn heilig, weil er an ihm von all seinem Schöpfungswerk ruhte, das Gott ins Leben gerufen hatte, um seinen Zweck zu erfüllen.
Teil 2
Savri maranan ve-rabanan ve-rabosai: Baruch ata Adonoy, Eloheinu melech ha-olam, borei peri ha-gafen. (Andere antworten: „Amen“)
Gesegnet seist Du, Gott, König des Universums, Schöpfer der Frucht des Weinstocks. (Andere antworten: „Amen“)
Teil 3
Baruch ata Adonoy, Elo-heinu melech ha-Olam, asher kidish-anu bi-mitz-vosav vi-ratza vanu, vi-Shabbos kod-sho bi-ahava uv-ratzon hin-chi-lanu, zikaron lima-aseh vi-raishis. Ki hu yom ti-chila li-mikra-ay kodesh, zay-cher li-tzi-as mitz-rayim. Ki vanu vachar-ta vi-osanu kidash-ta mikol ha-amim. Vi-schabbos kod-shicha bi-ahava uv-ratzon hinchal-tanu. Baruch ata Adonoy, mi-kadesh ha-shabbos. („Amen“)
Gesegnet seist Du, Gott, König des Universums, der uns mit seinen Geboten geheiligt und begünstigt hat und uns seinen heiligen Schabbat in Liebe und Gunst geschenkt hat, um unser Erbe zu sein, als Erinnerung an die Schöpfung. Es ist der wichtigste Tag der heiligen Feste, die an den Auszug aus Ägypten erinnern. Denn du hast uns aus allen Völkern erwählt und geheiligt, und du hast uns deinen heiligen Schabbat in Liebe und Gunst als unser Erbe gegeben. Gelobt seist du, Gott, der du den Schabbat heiligst. („Amen“)
Aus dem Buch „Friday Night and Beyond“ von Lori Palatnik (Jason Aronson Pub.)