By Brian G. Chilton
Varhaisapostoliset kirkkoisät (100-451 jKr.) tunnustivat, että Raamatussa oli neljä tulkintatasoa. He käyttivät menetelmää nimeltä quadriga, joka piti sisällään seuraavat kerrokset: 1) kirjaimellinen (sensus historicus), 2) allegorinen (sensus allegoricus-tekstissä on symbolinen merkitys), 3) trooppinen/moraalinen (sensus tropologicus tai sensus moralis-laajemmat moraaliset opetukset) ja 4) anagoginen (sensus anagogicus-mystinen, metaforinen merkitys). Usein numeroita käytetään symbolisesti osoittamaan tiettyjä totuuksia. Tässä artikkelissa tarkastellaan laajasti yleisimpiä Raamatussa käytettyjä symbolisia numeroita. Mittaria käytetään osoittamaan sitä varmuutta, joka minulla on numerolle annetusta merkityksestä. Sanaa symbolisoida käytetään numeroista, joiden symboliseen merkitykseen on suuri luottamus. Sanaa edustaa käytetään numeroista, joiden symboliseen viittaukseen on hyvä luottamus. Implikoi edustaa numeroita, joilla on kohtuullinen edustavuus sille annetun merkityksen osalta. Sanontaa voi implikoida käytetään luvuista, joilla voi olla symbolinen merkitys, mutta joilla ei ole hyvää näyttöä sille annetun merkityksen tueksi.
2) Symbolisoi ihmisen kaksinaisuutta, joka on johdonmukainen sekä hengestä että lihasta (Gal. 5:16-18). Luku kaksi edustaa myös kahden osapuolen liittoa, kahden todistajan todentamista (Mk 6:7-13; 1 Tim 5:19), Kristuksen ja seurakunnan välistä yhteyttä (1 Kor 12) sekä Vanhaa ja Uutta testamenttia. Luku kaksi voi myös edustaa kahden asian välistä vertailua ja vastakkainasettelua.
3) Symbolisoi Jumalan kolmiyhteistä luonnetta. Ei ole yllätys, että kolme voi myös edustaa täydellisyyttä. Kolme voi myös edustaa Jumalan täydellistä suunnittelua, sillä taivaita on kolme (2 Kor. 12:2), kolme aikaväliä (menneisyys, nykyisyys, tulevaisuus), kolme mittauspistettä (alku, keskikohta, loppu), kolme erilaista uhria (synti, rauha ja ylistys), kolme erilaista lakia (moraalinen, seremoniallinen ja siviililaki), kolme asiaa, jotka pantiin liitonarkkiin (Kymmenen käskyä, Aaronin sauva ja purkki mannaa), kolme armolahjaa (usko, toivo ja rakkaus) ja kolme osaa pelastukseen (vanhurskauttaminen, pyhitys ja kirkastuminen).
5) Edustaa Jumalan hyvyyttä ja armoa ihmiskuntaa ja opetusta kohtaan. Kymmenessä käskyssä on kaksi viidesosaa; viisi Jumalalle annettua uhrilahjaa (Poltto-Lev. 4; Synti-Lev. 4; Synti-Lev. 5:14-19; Vilja-Lev. 2; ja Rauha-Lev. 3); psalmien viisi osastoa; ja viisi lain kirjaa (1. Mooseksen kirja, 2. Mooseksen kirja, 3. Mooseksen kirja, 4. Mooseksen kirja ja 5. Mooseksen kirja).
6) Edustaa ihmiskunnan langennutta luonnetta. Jumala loi ihmisen kuudentena päivänä. Kuusi päivää annettiin työtä varten. 666 on Saatanan numero.
7) 7 on yksi Raamatun tärkeimmistä numeroista. Se symboloi valmistumista, täydellisyyttä ja lepoa. Jumala sai luomakunnan valmiiksi 7 päivässä. Suuria maamassoja on 7. Sateenkaaren 7 väriä. 7 säveltä muodostavat täydellisen asteikon. 7 päivää pääsiäisjuhlassa. 7 viikkoa pääsiäisen ja helluntain välillä. 7 päivää lehtimajajuhlan aikana. Jumalalla oli 7 liittoa ihmiskunnan kanssa (aadamilainen, nooalainen, abrahamilainen, mosaiikilainen, leeviläinen, daavidilainen ja messiaaninen). Ilmestyskirjassa on 7 seurakuntaa, 7 kirjainta, 7 kynttilänjalkaa, 7 tähteä, 7 enkeliä, 7 Jumalan henkeä, 7 sinettituomiota, 7 sarvea, 7 Karitsan silmää, 7 pasuunaa, 7 ukkosenjylinää, 7 vuorta, 7 maljaa, 7 kuningasta ja niin edelleen.
8) Myös luvulla kahdeksan on suuri merkitys, sillä se symboloi uutta elämää, ylösnousemusta, uutta liittoa ja uusia alkuja. Jumala puhui kahdeksan sanaa luomakunnan synnyttämiseksi (1. Moos. 1:3, 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26). Jeesus nousi ylös kahdeksantena päivänä – viikon ensimmäisenä päivänä (su 5.4.33 jKr.). Jeesuksen oman ylösnousemuksen lisäksi kahdeksan ihmistä herätettiin henkiin. Jos otat Jeesuksen nimen lukuarvon, siitä tulee 888.
10) Kuten 7, 10 symboloi täydellisyyttä. Esimerkiksi käskyjä oli kymmenen. Lopun aikoina tulee olemaan 10 valtakuntaa. Kymmenen vakoojaa lähetettiin ulos (4. Moos. 13:32). Sanhedrinin päätösvaltaisuuteen tarvittiin 10 miestä.
11) Edustaa kaaosta, epäjärjestystä ja tuomiota. Lukua 11 käytetään Raamatussa kaksikymmentäneljä kertaa, ja ”11.” esiintyy 19 kertaa, jotka kaikki merkitsevät kaaosta. Johannes näki 11 asiaa, jotka liittyivät viimeiseen tuomioon (Ilm. 20:12-14).
12) Toinen tärkeä luku Raamatussa, 12 symboloi Jumalan hallintoa. Jumala sai aikaan 12 heimoa Jaakobin 12 pojasta. On 12 kuunkiertoa, jotka vastaavat yhden vuoden 12 kuukautta. Jeesus kutsui 12 apostolia (Matt. 10:2-4). 12 esiintyy melko usein Ilmestyskirjassa.
13) Tarkoittaa kapinaa ja laittomuutta, kuten osoitti Nimrod, joka yritti ottaa Jumalan paikan (1. Moos. 10:9), mies, joka oli 13. Hamin jälkeläisistä.
14) Tarkoittaa hengellisen täydellisyyden kaksinkertaista mittaa johtuen siitä, että se on seitsemän kaksinkertainen ja että Jeesuksen sukupuussa on kolme 14 sukupolven sarjaa.
15) Tarkoittaa lepoa vapautuksen jälkeen (14). Nisanin 15. päivä on happamattoman leivän juhlan ensimmäinen päivä. Myös seitsemännen Tishrei-kuukauden 15. päivä aloittaa lehtimajanjuhlan.
16) Tarkoittaa rakkautta ja rakastamista. 16 on 8 kaksinkertaisena (8×8=16). Jotkut ovat esittäneet, että VT antaa 16 nimeä ja arvonimeä Jumalan jatkuvasta rakkaudesta. Silpa ja hänen jälkeläisensä selvisivät julmasta kuivuudesta (1. Moos. 45:11). Zilpaa ja hänen jälkeläisensä, jotka jäivät henkiin, oli 16 henkeä (1. Moos. 46:18).
17) Tarkoittaa voittoa. Danielin ja Ilmestyskirjan profeetallisilla pedoilla (jotka edustavat maailmanvaltoja) on 7 päätä ja 10 sarvea, yhteensä 17. Ne voitetaan Jumalan voimalla.
19) Vihjaa Jumalan täydelliseen järjestykseen, sillä 19 on sekä 10:n että 9:n summa, joilla molemmilla on valtava raamatullinen arvo. Israelilla oli 19 kuningasta ennen kuin pohjoinen valtakunta kukistui.
20) Saattaa viitata odottamisen aikaan. Jaakob joutui odottamaan 20 vuotta päästäkseen naimisiin vaimojensa kanssa ja vapautuakseen Laabanin hallinnasta.
21) Voi merkitä suurta pahuutta ja syntiä. Kannattajat ovat sitä mieltä, että Saatana vapautetaan seitsemännen hepreankielisen kuukauden 21. päivänä, joka päättää Kristuksen tuhatvuotisen valtakauden ajan lopulla. Saatana nousee ja kukistetaan lopulta lopullisesti.
22) Voi viitata epäjärjestykseen, kaaokseen ja epäjärjestykseen, koska 22 on 11 kaksinkertainen.
23) Voi viitata pahuuteen. Iisebel, paha nainen, mainitaan 23 kertaa verrattuna Eevaan, johon viitataan 19 kertaa.
24) Vihjaa pappeuteen ja Jumalan palvontaan. 24 on 12:n kerrannainen. Daavid jakoi 24 divisioonaan (1 Chron. 24).
30) Edustaa henkilön kutsumusta. Aaronin papit vihittiin 30-vuotiaina. Jeesus oli noin 30-vuotias aloittaessaan 3 ½-vuotisen palvelutyönsä (Lk 3:23).
33) Voi viitata Jumalan lupauksiin. Usein 33 voi liittyä jumalalliseen tuomioon. 33 on numeerinen vastine termille amen. Muita yhteyksiä 33:een löytyy tietyn nimen 33. käyttökerralla Raamatussa (esim. 33. kerta, kun Aabraham mainitaan, hän sai Iisakin).
40) Symbolisoi koettelemuksia ja koettelemuksia. Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa mainitaan, että Nooan koettelemuksen aikana maan päälle satoi 40 päivää ja 40 yötä. Mooses oli Egyptissä 40 vuotta, Midianissa 40 vuotta ja palveli Jumalaa 40 vuotta. Mooses oli Siinain vuorella 40 päivää, kun Jumala antoi hänelle lain. Saul, Daavid, Salomo ja Joosia hallitsivat 40 vuotta. Israel oli erämaassa 40 vuotta. Jeesus paastosi erämaassa 40 päivää. Jeesus opetti opetuslapsiaan 40 päivää ylösnousemuksensa jälkeen.
42) Symbolisoi antikristusta. Antikristuksella saa olla valta 42 kuukauden ajan (Ilm. 13:4-5).
50) Symbolisoi valtaa, juhlaa ja iloa. Riemuvuosi tuli 50. vuotena (3. Moos. 25:10). Helluntai tapahtui 50 päivää Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen, oli 50. päivä ensimmäisen viljan sadonkorjuun jälkeen ja oli aika, jolloin Pyhä Henki täytti uskovat läsnäolollaan. Daavidilla on yhteys 50:een 2. Samuel 24:ssä.
70/72) Symbolisoi inhimillistä johtajuutta ja tuomiota. Mooses nimitti 70 vanhinta (2. Moos. 24:1). Sanhedrin koostui 70 miehestä. Jeesus valitsi 70 tai 72 opetuslasta (Lk. 10:1). Jeesus käski Pietaria antamaan anteeksi 70 kertaa 7.
120) Tarkoittaa jumalallista odotusaikaa. 120 opetuslasta kokoontui, kun Matias valittiin Juudaksen tilalle (Ap. t. 1:14-26). Jumala antoi 120 vuoden ajanjakson antaakseen ihmiskunnalle mahdollisuuden tehdä parannuksen pahuudestaan ennen kuin ryhtyi tuomioon heitä vastaan (1. Moos. 6:1-3).
153) Voi viitata Jumalan siunauksen ylitsevuotavuuteen, sillä se liittyy niihin 153 kalaan, jotka saatiin saaliiksi erään Jeesuksen ylösnousemuksen ilmestymisen yhteydessä (Joh. 21:11).
200) Voi viitata riittämättömyyteen. Akan ottaa synnillisesti 200 sekeliä hopeaa Jerikossa (Joos. 7). Roomalaiset saattavat Paavalin Jerusalemista Kesareaan 200 sotilaan kanssa (Apt 21-23).
390). Edustaa erottamista. Hesekielin käsketään maata kyljellään 390 päivää, mikä edustaa Israelin syntejä ja erottautumista (Hes. 4:1-5).
400) Saattaa viitata jumalalliseen ajanjaksoon.
666) Symbolisoi antikristusta ja Jumalaa vastustavia ihmiskunnan valtakuntia. 666 on oudosti kolmiulotteinen luku ja edustaa siten väärennettyä kolminaisuutta. Luku tunnistetaan pedon merkiksi Ilm. 13:18:ssa.
1000) Symbolisoi ajan päättymistä. Jeesus palaa perustamaan tuhatvuotisen valtakunnan maan päälle. Hän hallitsee 1000 vuotta, minkä jälkeen Saatana käynnistää Kristusta vastaan viimeisen yrityksen, joka osoittautuu Luciferille kohtalokkaaksi (Ilm. 19:16; 20:4, 6).
144 000) Symbolisoi kokonaisuutta ja kirkkoa. Daavidin armeija koostui 12:sta 144 000:n joukosta 1. Aikakirja 27:ssä. Vielä osoittavampi numeerinen merkitys on viittaus 144 000:een lopunajan uskovaan, jotka Jumala pelastaa Israelin sukukunnista (Ilm. 7:4-9).
Lukuja voisi antaa enemmänkin. Tässä artikkelissa mainitut luvut edustavat kuitenkin vaikuttavimpia Raamatussa symbolisoituja lukuja. Raamatun monimutkaiset yksityiskohdat ja numeeriset yhteydet lisäävät sitä vaikuttavaa ilmoitusta, joka löytyy Jumalan sanasta.
Oliko joitain numeroita, jotka jäivät pois? Oletko samaa vai eri mieltä numeroille annetuista symbolisista merkityksistä? Jos on, jätä kommentti ja kerro meille, mitä mieltä olet.
Brian G. Chilton on BellatorChristi.com-sivuston perustaja ja The Bellator Christi Podcastin isäntä. Hän on suorittanut teologian maisterin tutkinnon Libertyn yliopistossa (kiitettävästi), kandidaatin tutkinnon uskontotieteissä ja filosofiassa Gardner-Webbin yliopistossa (kiitettävästi) ja saanut todistuksen kristillisestä apologetiikasta Biolan yliopistosta. Brian opiskelee tällä hetkellä teologian ja apologetiikan tohtoriohjelmassa Liberty Universityssä. Brian on International Society of Christian Apologeticsin ja Christian Apologetics Alliancen täysjäsen. Brian on ollut seurakunnassa yli 14 vuotta ja toimii pastorina Huntsville Baptist Churchissa Yadkinvillessä, Pohjois-Carolinassa.