Voi olla aika miettiä uudelleen kaikki, mitä luuli tietävänsä juutalaisista ja pekonista. Kuten tiedät, kashrut-lait sanelevat, että siat ovat luonnostaan epäkosheria: ”Ja vaikka sika jakaisi sorkan ja olisi sorkkajalkainen, mutta ei pureskelisi sorkkaa, se on teille saastainen” (3. Moos. 11:7). Aika suoraviivaista.
Mutta tohtori Robert Gnuse, uskontotieteen professori Loyolan yliopistossa, uskoo, että näitä sääntöjä on tulkittu väärin. Gnuse väittää, että 3. Mooseksen kirjassa esitetyt vaatteita ja ruokaa koskevat rajoitukset oli itse asiassa tarkoitettu vain papeille, kohanimille. Monia vuosia myöhemmin, juutalaisten babylonialaisen maanpakolaisuuden aikana ja ensimmäisen temppelin tuhoutumisen jälkeen, kohanimit kannustivat kaikkia juutalaisia noudattamaan näitä pappislakeja, jotta he voisivat kokea sen, mitä Gnuse kutsuu ”innostuneeksi itsekäsitykseksi siitä, että he kaikki olivat pappeja Jumalan uudessa temppelissä, maailmassa”.”
Ilmeisesti tämä avaa ison purkin roskaruokaa tutkijoille ja juutalaisille sianlihasta pidättäytyville – useimmat heistä eivät osta sitä.
Mutta jäsentämällä sanoja, joita on etsittävä silloin, kun papit erotettiin, Gnuse on ehkä ottanut käyttöön porsaanreiän, jota niin monet BLT:n ystävät etsivät.