Genèse Chapitre 6

A. La méchanceté de l’homme à l’époque de Noé.

1. (1-2) Les mariages mixtes entre les fils de Dieu et les filles des hommes.

Lorsque les hommes commencèrent à se multiplier sur la surface de la terre, et que des filles leur naquirent, les fils de Dieu virent les filles des hommes, qu’elles étaient belles ; et ils prirent pour eux des femmes de toutes celles qu’ils choisirent.

a. Lorsque les hommes commencèrent à se multiplier sur la face de la terre : Pendant ces jours d’expansion rapide de la population (surtout en raison de la longue durée de vie dans le monde d’avant le déluge), il y avait un problème de mariages mixtes impies entre les fils de Dieu et les filles des hommes.

b. Les fils de Dieu ont vu les filles des hommes : Beaucoup ont cru que les fils de Dieu étaient ceux de la lignée de Seth, et que les filles des hommes étaient de la lignée de Caïn, et cela décrit un intermariage entre les pieux et les impies, quelque chose que Dieu interdit spécifiquement (Deutéronome 7:1-4, 2 Corinthiens 6:14).

i. Mais cette approche laisse de nombreuses questions sans réponse : Pourquoi cela a-t-il mis Dieu en colère au point d’anéantir presque toute la population de la terre ? Pourquoi la progéniture de ces unions avait-elle quelque chose d’inhabituel (Genèse 6.4) ? L’idée qu’il s’agissait de croyants épousant des incroyants ne semble pas correspondre à ce que rapporte le texte.

c. Les fils de Dieu ont vu les filles des hommes : Il est plus exact de voir les fils de Dieu comme étant soit des démons (anges en rébellion contre Dieu), soit des hommes uniquement possédés par des démons, et les filles des hommes comme étant des femmes humaines.

i. L’expression fils de Dieu fait clairement référence à des créatures angéliques lorsqu’elle est utilisée les trois autres fois dans l’Ancien Testament (Job 1:6, 2:1, et 38:7). Les traducteurs de la Septante ont traduit fils de Dieu par anges. Ces anciens traducteurs pensaient clairement que les fils de Dieu désignaient des êtres angéliques, et non des personnes descendant de Seth.

ii. Jude 6 nous parle des anges qui n’ont pas gardé leur domaine propre, mais ont quitté leur propre habitation. Jude poursuit (Jude 7) en nous disant qu’ils ont péché d’une manière similaire à ceux-ci, s’étant livrés à l’immoralité sexuelle et étant allés après la chair étrangère. Ici, dans Genèse 6, comme à Sodome et Gomorrhe, il y avait une union sexuelle contre nature.

iii. Il est inutile de spéculer sur la nature de cette union. Qu’elle ait été provoquée par quelque chose comme une possession démoniaque, ou que ces êtres angéliques aient eu le pouvoir de façon permanente de prendre la forme d’hommes n’est pas révélé. Mais nous devrions comprendre que l’occulte est rempli d’associations sexuelles avec le démoniaque, et il y a ceux qui aujourd’hui poursuivent activement de telles associations.

iv. Jude 6 précise également ce que Dieu a fait avec ces anges méchants. Ils sont réservés dans des chaînes éternelles sous les ténèbres pour le jugement du grand jour pour ne pas avoir gardé leur place. Leur recherche pécheresse de la liberté les a mis en esclavage.

v. 1 Pierre 3:19-20 nous dit que Jésus est allé vers ces esprits désobéissants dans leur prison et a proclamé sa victoire sur eux à la croix.

vi. Une objection offerte à cette compréhension se trouve dans Matthieu 22:30, où Jésus a dit que les anges ne se marient pas et ne sont pas donnés en mariage ; mais Jésus n’a jamais dit que les anges étaient asexués, et il parlait également d’êtres angéliques fidèles (anges de Dieu dans le ciel), et non de rebelles.

vii. Du livre de 1 Enoch, qui n’est pas une écriture inspirée, mais qui peut tout de même contenir quelques récits précis : « Et il arriva que les enfants des hommes s’étant multipliés, il leur naquit en ces jours-là des filles belles et avenantes. Les anges, les enfants du ciel, les virent et les convoitèrent, et ils se dirent les uns aux autres : ‘Venez, choisissons-nous des femmes parmi les enfants des hommes et engendrons-nous des enfants… ‘ prirent des femmes, et chacun en choisit une pour lui-même, et ils commencèrent à aller vers elles et à se souiller avec elles, et ils leur enseignèrent des charmes et des enchantements… Et elles devinrent enceintes, et elles enfantèrent de grands géants… Et il s’éleva beaucoup d’impiété, et ils commirent la fornication, et ils furent égarés, et se corrompirent dans toutes leurs voies. »

d. Et ils prirent pour eux-mêmes des femmes de toutes celles qu’ils choisirent : Nous pouvons déduire pourquoi Satan a envoyé ses anges se marier (directement ou indirectement) avec des femmes humaines. Satan a essayé de polluer le pool génétique de l’humanité avec une corruption satanique, de mettre quelque chose comme un virus génétique pour rendre la race humaine inapte à faire naître la Semence de la femme – le Messie – promise dans Genèse 3:15.

i.  » Le Sauveur ne pouvait pas naître d’une mère possédée par un démon. Ainsi, si Satan pouvait réussir à infecter toute la race, le sauveur ne pourrait pas venir. » (Boice)

ii. Et Satan a presque réussi. La race était tellement polluée que Dieu a jugé nécessaire de recommencer avec Noé et ses fils, et d’emprisonner les démons qui avaient fait cela pour qu’ils ne puissent plus jamais recommencer.

2. (3-4) La réponse de Dieu à cette grande méchanceté.

Et l’Éternel dit : « Mon Esprit ne luttera pas éternellement avec l’homme, car il est vraiment chair ; cependant ses jours seront de cent vingt ans. » Il y avait des géants sur la terre en ce temps-là, et aussi par la suite, lorsque les fils de Dieu sont entrés dans les filles des hommes et qu’elles leur ont donné des enfants. C’étaient les puissants d’autrefois, les hommes de renom.

a. Mon Esprit ne luttera pas avec l’homme pour toujours : Dieu n’a pas permis à la race humaine de rester dans ce lieu de rébellion pour toujours. Cela signifie qu’il y a un point de non-retour dans notre rejet de Dieu. Dieu ne nous courtisera pas éternellement ; il y a un point où il dira  » plus jamais ça « .

i. Raison de plus pour nous dire qu’aujourd’hui est le jour où nous répondrons à Jésus au lieu d’attendre un autre jour. Nous n’avons aucune promesse que Dieu nous attirera un autre jour.

b. Pourtant, ses jours seront de cent vingt ans : Il ne s’agit pas de la durée de vie extérieure de l’homme mais du temps restant jusqu’au jugement du déluge. Le déluge a eu lieu 120 ans après cette annonce.

c. Des géants sur la terre en ces jours-là : Cela fait référence à la progéniture non naturelle de l’union entre les fils de Dieu et les filles des hommes, bien qu’il y ait eu des personnes de taille inhabituelle sur la terre avant et après le déluge (et aussi après). Ceux d’avant le déluge étaient uniques en raison de l’élément démoniaque de leur parenté. Ils étaient les puissants d’autrefois, des hommes de renom.

3. (5-8) La grande méchanceté de l’homme au temps de Noé.

L’Éternel vit que la méchanceté de l’homme était grande sur la terre, et que toutes les intentions des pensées de son cœur n’étaient que du mal continuellement. Et l’Éternel fut désolé d’avoir créé l’homme sur la terre, et il fut affligé dans son cœur. Alors l’Éternel dit : « J’exterminerai de la surface de la terre l’homme que j’ai créé, tant l’homme que les animaux, les reptiles et les oiseaux du ciel, car je suis désolé de les avoir faits. » Mais Noé trouva grâce aux yeux de l’Éternel.

a. Toutes les intentions des pensées de son cœur n’étaient que du mal continuellement : Cela en dit long. Cela signifie qu’il n’y avait aucun aspect de la nature de l’homme qui ne soit pas corrompu par le péché.

i. « Une déclaration plus emphatique de la méchanceté du cœur humain est difficilement concevable. » (Vriezen, cité par Kidner)

ii. Jésus a dit : comme étaient les jours de Noé, ainsi sera l’avènement du Fils de l’homme (Matthieu 24:37). En d’autres termes, les conditions du monde avant la venue de Jésus seront comme les conditions du monde avant le déluge :

– Explosion de la population (Genèse 6:1).

– Perversion sexuelle (Genèse 6:2).

– Activité démoniaque (Genèse 6:2).

– Mal constant dans le cœur de l’homme (Genèse 6:5).

– Corruption et violence généralisées (Genèse 6:11).

b. L’Éternel était désolé d’avoir fait l’homme… Il était affligé dans son cœur : La tristesse de Dieu face à l’homme, et le chagrin dans son cœur sont frappants. Cela ne signifie pas que la création était hors de contrôle, ni que Dieu espérait quelque chose de mieux mais n’a pas pu y parvenir. Dieu savait depuis le début que les choses se dérouleraient ainsi, mais notre texte nous dit clairement qu’en voyant son plan pour les âges se dérouler, il en est affecté. Dieu n’est pas insensible face au péché et à la rébellion des humains.

c. Mais Noé a trouvé grâce aux yeux de l’Éternel : Alors que Dieu a ordonné que toute la terre soit nettoyée de cette pollution, il a trouvé un homme avec qui recommencer : Noé, qui a trouvé grâce aux yeux de l’Éternel. Noé n’a pas gagné la grâce, il l’a trouvée. Personne ne gagne la grâce, mais nous pouvons tous la trouver.

i. C’était vrai à l’époque, et c’est vrai aujourd’hui : Mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé (Romains 5:20).

B. Dieu appelle Noé à construire l’arche.

1. (9-10) Noé et ses fils.

C’est la généalogie de Noé. Noé était un homme juste, parfait dans ses générations. Noé a marché avec Dieu. Et Noé a engendré trois fils : Sem, Cham, et Japhet.

a. Noé était un homme juste, parfait dans ses générations : Cette description de Noé – unique à lui – ne fait pas seulement référence à la vie juste de Noé, mais aussi au fait qu’il n’était pas encore corrompu par la tentative de Satan de semer quelque chose comme un virus parmi le pool génétique de l’humanité. Nous pourrions traduire perfect in his generations par :  » Noé était pur dans son profil génétique. « 

i. « Noé a-t-il vécu une vie parfaite ? Non, en parlant populairement, et comme l’Écriture parle souvent, nous pouvons dire que le caractère de Noé était un caractère juste. Il devait avoir des défauts ; et, certainement, après ce temps, il y eut un grand et triste défaut, dont il n’est pas nécessaire maintenant de parler plus particulièrement, toujours est-il que Dieu le considéra comme juste.  » (Spurgeon)

ii. Spurgeon a souligné que nous pouvons savoir que Noé avait la justice qui est de la foi parce que dès que les eaux de l’inondation se sont taries et qu’il a quitté l’arche, il a offert des sacrifices (Genèse 8:20).

b. Noé a engendré trois fils : Sem, Cham et Japhet : Les trois fils de Noé vont figurer dans le récit d’une manière significative. Dieu les utilisera comme fondement pour le reste de la race humaine.

2. (11-13) La corruption de la terre et la grâce de Dieu.

La terre aussi était corrompue devant Dieu, et la terre était remplie de violence. Dieu regarda donc la terre, et en effet elle était corrompue, car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre. Et Dieu dit à Noé : « La fin de toute chair est arrivée devant moi, car la terre est remplie de violence par elle ; et voici que je les détruirai avec la terre.

a. La terre aussi était corrompue… et la terre était remplie de violence : En raison de la corruption et de la violence sur la terre, et de l’étendue de la corruption, Dieu a dit à Noé qu’il jugerait les méchants en même temps que la terre.

b. Je les détruirai avec la terre : Certains se demandent si ce jugement est trop sévère, ou si cela montre que Dieu est cruel ou un monstre. Cependant, depuis la chute dans Genèse 3, chaque être humain a une condamnation à mort. Le moment et la méthode de cette mort sont entièrement entre les mains de Dieu.

i. « Sur quelles bases dirait-on à Dieu qu’il peut apporter la mort à des millions de personnes à la fin d’une durée de vie ‘normale’, mais qu’il ne peut le faire d’aucune autre manière ? » (Barnhouse)

ii. En outre, cela indique un problème profond et grave dans le monde à cette époque, quelque chose de bien au-delà du problème des croyants qui épousent ceux qui ne croient pas.

c. Et Dieu dit à Noé : Dieu a raconté tout cela à Noé avec l’intention de sauver Noé et sa famille. Au milieu d’une telle corruption et d’un tel jugement, il y a aussi la grâce. Au lieu d’anéantir toute la race, Dieu a préservé un reste.

3. (14-16) Dieu dit à Noé de construire une arche.

« Fais-toi une arche de bois de gopher ; fais des chambres dans l’arche, et couvre-la intérieurement et extérieurement de poix. Voici comment tu la feras : La longueur de l’arche sera de trois cents coudées, sa largeur de cinquante coudées, et sa hauteur de trente coudées. Tu feras une fenêtre pour l’arche, et tu l’achèveras à une coudée d’en haut ; tu placeras la porte de l’arche dans son côté. Tu la feras avec des ponts inférieurs, des seconds et des troisièmes. »

a. Faire soi-même : Cela signifie que c’était le projet de Noé. Il ne devait pas simplement le confier à quelqu’un d’autre.

b. Voici comment vous la ferez : L’arche était aussi longue qu’un immeuble de 30 étages est haut (environ 450 pieds ou 150 mètres), et elle avait environ 75 pieds (25 mètres) de large et 45 pieds (15 mètres) de haut. Ce qui est décrit n’est pas vraiment un bateau, mais une barge bien ventilée destinée uniquement à flotter et non à naviguer quelque part. Après tout, une arche est un coffre, pas un navire ; cela fait référence à la forme de boîte à chaussures du vaisseau.

i. L’arche, qui avait à peu près la forme d’une boîte à chaussures, était largement assez grande (environ la taille du Titanic), et avait une ouverture d’une coudée de large (18 pouces, un demi-mètre) tout autour du sommet.

ii. Ce n’est qu’en 1858 qu’un bateau plus grand que l’arche a été construit. L’arche était certainement assez grande pour faire le travail. Si l’arche portait deux de chaque famille d’animaux, il y avait environ 700 paires d’animaux ; mais si l’arche portait deux de chaque espèce d’animaux, il y avait environ 35 000 paires d’animaux.

iii. La taille moyenne d’un animal terrestre est plus petite qu’un mouton. L’arche pouvait transporter 136 560 moutons dans la moitié de sa capacité, laissant beaucoup de place pour les personnes, la nourriture, l’eau, et toutes les autres provisions nécessaires.

c. Tu le feras : Dieu n’avait pas encore dit à Noé pourquoi il devait construire une arche. À ce stade, tout ce que Noé savait, c’est que Dieu va juger la terre et qu’il devait construire une grande péniche. Comme il n’avait pas encore plu sur la terre, il est raisonnable de supposer que Noé ne savait pas encore ce que Dieu voulait dire.

d. Tu la feras : Et Noé l’a fait. Au-delà de la Bible, il existe de riches preuves historiques de la réalité de l’Arche de Noé.

i. En 275 av. J.-C., Bérose, un historien babylonien, écrit :  » Mais de ce navire qui s’est échoué en Arménie, il reste encore une partie dans les montagnes… et certains obtiennent de la poix du navire en la grattant. « 

ii. Vers l’an 75, Josèphe dit que les habitants ont recueilli des reliques de l’arche et les ont montrées jusqu’à ce jour. Il a également dit que tous les historiens anciens qu’il connaissait ont écrit sur l’arche.

iii. En 180 ap. J.-C., Théophile d’Antioche a écrit : « les restes sont encore visibles aujourd’hui… dans les montagnes. »

iv. Un vieil Arménien d’Amérique a déclaré qu’enfant, il avait visité l’arche avec son père et trois scientifiques athées en 1856. Leur but était de réfuter l’existence de l’arche, mais ils l’ont trouvée et sont devenus si furieux qu’ils ont essayé de la détruire, mais n’ont pas pu car elle était trop grande et s’était pétrifiée. En 1918, l’un des scientifiques athées (un Anglais) a admis sur son lit de mort que toute l’histoire était vraie.

iv. En 1876, un éminent homme d’État et auteur britannique, le vicomte James Bryce, a escaladé l’Ararat et a déclaré avoir trouvé un morceau de bois de quatre pieds de long, façonné à la main, à une altitude de plus de 13 000 pieds (4 300 mètres).

vi. Six soldats turcs ont affirmé avoir vu l’arche en 1916.

vii. Au début de ce siècle, un aviateur russe nommé Vladimire Rokovitsky a affirmé avoir découvert l’arche de Noé. Il était stationné dans le sud de la Russie, près de la frontière turque et du mont Ararat. Alors qu’il testait un avion, il survola l’Ararat avec son copilote et découvrit sur le bord d’un glacier ce qu’il décrivit comme un bateau de la taille d’un cuirassé. Il a dit qu’il était partiellement submergé dans un lac, et qu’il pouvait voir qu’il y avait une ouverture pour une porte de près de 20 pieds (7 mètres) carrés, mais la porte était manquante. Rokovitsky en a informé son commandant et une expédition a été envoyée pour trouver l’arche et la photographier. Le rapport a été transmis au tsar, qui a été rapidement renversé et les photos et le rapport ont péri.

viii. En 1936, un jeune archéologue britannique nommé Hardwicke Knight a traversé l’Ararat à pied et a découvert des bois imbriqués et façonnés à la main à une hauteur de 14 000 pieds (4 600 mètres).

ix. Pendant la Seconde Guerre mondiale, deux pilotes ont vu et photographié quelque chose qu’ils croyaient être l’arche sur le mont Ararat.

x. Il y a eu de nombreuses tentatives plus récentes pour trouver et documenter l’arche, mais elles ont été entravées par la politique et entourées de controverses.

e. La recouvrir à l’intérieur et à l’extérieur de poix : La poix a travaillé pour imperméabiliser le bois. Dieu a dit à Noé de la couvrir de poix à l’intérieur et à l’extérieur, ce qui rend possible que l’arche ait été préservée pendant une longue période. Il est possible que Dieu ait encore un but pour l’arche, de l’utiliser pour rappeler au monde un jugement passé peu avant un jugement futur.

i. Pierre, dans 2 Pierre 3:1-7, relie le jugement futur au jugement du déluge en disant, les incrédules oublient volontairement… le monde qui existait alors a péri en étant inondé d’eau. Peut-être, avant le retour de Jésus, Dieu rendra-t-il encore plus nécessaire que les gens oublient volontairement ces choses.

ii. En raison de cette mention de la poix (un produit pétrolier) dans ce que la plupart des gens pensent être le Moyen-Orient, on dit que John D. Rockefeller a cherché (et trouvé) du pétrole dans cette région sur la base de ce verset.

4. (17-21) Pourquoi l’arche doit être construite et ce que Noé doit faire.

« Et voici, je fais moi-même venir des eaux de crue sur la terre, pour détruire de dessous le ciel toute chair dans laquelle il y a souffle de vie ; tout ce qui est sur la terre mourra. Mais J’établirai Mon alliance avec vous ; et vous entrerez dans l’arche, vous, vos fils, votre femme, et les femmes de vos fils avec vous. De tous les êtres vivants de toute chair, tu en feras entrer deux de chaque espèce dans l’arche, pour les garder en vie avec toi ; ce sera un mâle et une femelle. Des oiseaux selon leur espèce, des animaux selon leur espèce, et de tous les reptiles de la terre selon leur espèce, deux de chaque espèce viendront à toi pour les garder en vie. Et tu prendras pour toi de toute nourriture qui se mange, et tu l’amasseras pour toi ; ce sera de la nourriture pour toi et pour eux. »

a. Tout ce qui est sur la terre mourra : Nous ne pouvons que nous demander ce que Noé a ressenti lorsqu’il a entendu cette annonce remarquable de Dieu. Dieu a appelé Noé à un rôle essentiel dans le plus grand jugement – et le plus grand salut – que le monde ait connu.

b. Mais j’établirai Mon alliance avec toi, et tu entreras dans l’arche : Malgré le jugement dramatique qui s’annonce, Dieu fera une alliance avec Noé, et lui et sa famille seront sauvés. Dieu utilisera également Noé pour sauver un reste de chaque animal afin que la terre puisse être peuplée de personnes et d’animaux après le déluge.

c. Prends pour toi de toute la nourriture qui est consommée, et tu la ramasseras pour toi : Dieu a également ordonné à Noé de prendre toute la nourriture qu’il pouvait. Il doit y avoir beaucoup de nourriture pour Noé et tous les animaux.

5. (22) L’obéissance de Noé.

C’est ainsi que Noé fit ; selon tout ce que Dieu lui commanda, il fit ainsi.

a. Ainsi fit Noé : Lorsqu’on lui a donné ce travail stupéfiant à faire, Noé l’a fait. Nous n’entendons pas parler de lui se plaignant ou se rebellant ; il a simplement obéi.

i. Les mots, donc il a fait couvrent une quantité énorme de matériel et d’années ; pourtant, Noé n’a pas reculé devant ce que Dieu lui a dit de faire.

b. Selon tout ce que Dieu lui a ordonné, ainsi fit-il : La Bible présente Noé comme un grand héros de Dieu. Il était un exemple exceptionnel de justice (Ezéchiel 14:14), un prédicateur de justice (2 Pierre 2:5), et Noé a condamné le monde en offrant le salut dans l’arche que le monde entier a rejeté (Hébreux 11:7).

i. Noé était un prédicateur de la justice (2 Pierre 2:5), pourtant, au cours de son ministère de 120 ans, il semble que personne n’ait été sauvé.

ii. « Le travail de construction de l’arche était laborieux, coûteux, fastidieux, dangereux, et apparemment insensé et ridicule ; surtout quand toutes les choses ont continué dans la même posture et la même sécurité pour tant de dizaines d’années ensemble ; par lequel Noé, sans doute, était tout ce temps la chanson des ivrognes, et le sport des esprits de cet âge. Il n’est donc pas étrange que ceci soit mentionné comme un acte de foi héroïque. » (Poole)