Pourquoi ce contenu est-il viral et que reflète-t-il sur la société ? (Les mèmes sont une courtoisie de Facebook et Twitter)
Pourquoi ce contenu est-il viral et que reflète-t-il sur la société ?
Avec la révélation que Taylor Swift aurait pu mentir sur sa connaissance des paroles controversées de Kanye West, le wagon de la haine pour Swift est maintenant embouteillé. Mais cette haine est-elle bien méritée ? Et qu’est-ce que cela dit de la culture des célébrités, des femmes et de la race ?
Le succès de Taylor Swift est indéniable, quelle que soit votre opinion d’elle. La jeune femme de 27 ans n’est pas seulement la plus jeune lauréate d’un Grammy Award, elle en a même dix, selon son site web. Elle est la seule femme dans l’histoire des Grammys à avoir remporté deux fois l’album de l’année, et elle est la célébrité la mieux payée au monde, gagnant 170 millions de dollars en 2016, avec une valeur nette de 250 millions de dollars, selon Forbes.
Sa chanson actuelle, « This is What you Came For », coécrite avec le DJ écossais et ex-petit ami Calvin Harris, est actuellement numéro 4 sur le graphique Hot 100 du Billboard et numéro 7 sur le Top 40 de la BBC.
Taylor Swift pose avec ses récompenses lors de la 58e cérémonie des Grammy Awards à Los Angeles. (Reuters)
Cependant, quiconque s’est approché de n’importe quelle plateforme d’information ou de médias sociaux ces derniers jours sait que Mme Swift est au milieu d’une véritable tempête d’emoji caca. Elle a été prise en flagrant délit de mensonge, révélée sur Snapchat, par Kim Kardashian, entre autres.
La réaction à Swift a été rapide et implacable. D’une immense peinture murale proclamant « RIP Taylor Swift » à Melbourne, en Australie, comme si elle était morte, à un barrage constant de tweets haineux et misogynes la comparant à un sandwich au jambon. Les utilisateurs d’Instagram remplissent son fil d’actualité avec l’emoji serpent et sa meilleure amie a dû supprimer un tweet de soutien à Swift en raison de menaces de mort.
Se réjouir de sa déchéance
Il semble maintenant évident, comme l’écrit Bridie Jabour dans son article d’opinion pour le Guardian, que « lorsque des histoires sont publiées en qualifiant Taylor de « folle » et de « maniaque du contrôle », et lorsque des fils de discussion entiers sur Tumblr sont consacrés à la façon dont elle est « ennuyeuse », nous envoyons un message aux jeunes filles et aux femmes : Vous n’avez pas le droit d’être vue en train de profiter de votre succès ou de votre sexualité – et vous ne devez certainement pas donner l’impression de penser que vous méritez l’un ou l’autre. »
Et c’est là que le bât blesse ; le problème n’est pas de savoir si Swift a menti ou a été manipulée, mais le vitriol et la jubilation avec lesquels non seulement les particuliers sur leur Snapchat, Instagram et Twitter se délectent de sa supposée chute, mais aussi la façon dont la couverture médiatique en général est haineuse et misogyne. Comme le précise Jabour, « Il s’agit du discours public autour des jeunes femmes : la façon dont nous parlons et écrivons encore sur leur succès, et la façon inconfortable dont nous traitons leur sexualité. «
Cependant, en ce jour de féminisme intersectionnel, Swift ne peut pas non plus être considérée comme totalement innocente. Une partie de son succès est basée sur le fait qu’elle a développé une personnalité publique qui est fondée sur sa beauté parfaitement curée palatable alignée sur l’Occident et sa protestation silencieuse inébranlable contre les « haters ». »
Le problème avec ce scandale actuel est que non seulement il révèle des vérités sur la façon dont les femmes à succès sont traitées lorsqu’elles font un faux pas et la jubilation que la société trouve dans leur échec, mais il souligne également qu’une partie de l’attrait de Swift était directement liée à l’idée qu’elle était manipulée ou harcelée par Kanye West, un célèbre rappeur et producteur noir. Et alors que cela se défait, et qu’il semble que West était en fait manipulé, nous devons prendre du recul pour examiner pourquoi nous étions si à l’aise avec ce récit en premier lieu.
Stérotypage
Si la société doit être critiquée pour sa réaction à la chute de Swift, alors Swift doit être critiquée pour avoir perpétué et profité des peurs culturelles profondément ancrées sur la façon dont les hommes noirs sont et comment ils traitent les femmes blanches. À une époque où la tension raciale est à son comble aux États-Unis, avec des mouvements sociaux exigeant que « #Blacklivesmatter » (les vies noires comptent) alors que des hommes noirs non armés sont abattus dans les rues et que des policiers sont tués par des tireurs d’élite, le fait que Swift perpétue le stéréotype de l’homme noir agressif et craintif est également inacceptable et doit être examiné. Comme le dit Veronica Wells dans Madam Noir, « Le récit de la femme blanche, belle, frêle et sans défense, qui est malmenée, attaquée ou intimidée par l’homme noir, fort et dominant, est un récit que ce pays ne connaît que trop bien. En fait, c’est ce récit de l’homme noir « menaçant » que nous combattons aujourd’hui. «
Mais quel est notre rôle dans ce scandale et comment pouvons-nous utiliser ce moment comme une pierre de touche culturelle pour réexaminer nos réactions au genre et à la race ?
Selon Annie Meikle, fondatrice de The Social Shop Dubai, une agence boutique de création de contenu et de médias sociaux : « La plupart des phénomènes viraux sont provoqués par des critères sous-jacents : ils contiennent généralement une sorte d’élément unique ou intriguant, que les utilisateurs veulent partager pour être vus « dans le coup » ou avoir une certaine valeur auprès de leurs pairs pour les partager. Dans le cas présent, le « scandale » implique trois célébrités, toutes très suivies, ce qui signifie que la plupart des choses qu’elles font en ligne deviennent automatiquement « virales ». La différence est qu’il y a un conflit intriguant, qui va au-delà du quotidien en raison de sa valeur émotionnelle, auquel les utilisateurs veulent participer ou qu’ils veulent comprendre. Leur désir de participer au scandale, et donc de signaler à leurs pairs qu’ils sont « au courant » ou qu’ils font en quelque sorte « partie du conflit » fait que le contenu devient tendance ou « devient viral » plus rapidement, car leurs adeptes font à leur tour de même avec leurs adeptes, créant ainsi un effet viral. »
Par conséquent, la première étape consiste à prendre du recul et à examiner notre réaction au contenu viral. Pourquoi ce contenu est-il viral et que reflète-t-il de la société ? L’étape suivante ? Regarder plus profondément ce qui est reflété et décider si c’est quelque chose qui s’aligne avec ce que vous croyez en tant que personne avant de partager ce contenu. Vaut-il mieux être » dans le coup « , si une partie de ce » coup » est un cloaque sexiste et raciste, ou cela vaut-il la peine de prendre une minute et de décider si peut-être il vaut mieux simplement cliquer dessus ?
Il n’y a pas de solution facile à la misogynie et au racisme, mais c’est dans ces moments de vent viral social que nous devons prendre du recul et examiner ce qui brûle avant d’ajouter des flammes au feu.
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