Élettani fejlődés

author
20 minutes, 26 seconds Read

Tanulási eredmények

  • Az önismeret változásainak leírása.koncepció és az identitás fejlődése a serdülőkorban
  • Magyarázza Marcia négy identitásállapotát

Pszichoszociális fejlődés

Identitásfejlődés

1. ábra. A serdülők egyszerre küzdenek azért, hogy beilleszkedjenek társaik közé, és hogy kialakítsák saját, egyedi identitásukat.

Az identitásfejlődés a serdülők életciklusának egyik szakasza. A legtöbbek számára az identitáskeresés a serdülőkorban kezdődik. Ezekben az években a serdülők nyitottabbak a különböző viselkedések és külsőségek “kipróbálására”, hogy felfedezzék, kik is ők valójában. Az identitásuk megtalálására és annak felfedezésére tett kísérlet során a serdülők valószínűleg többféle identitáson is végigmennek, hogy megtalálják a számukra legmegfelelőbbet. Az identitás kialakítása és fenntartása (a serdülőkorban) több tényező, például a családi élet, a környezet és a társadalmi státusz miatt nehéz feladat. Empirikus tanulmányok azt sugallják, hogy ezt a folyamatot talán pontosabban identitásfejlődésnek nevezhetnénk, mint kialakulásnak, de megerősíti az énről alkotott gondolatok tartalmának és szerkezetének normatív változási folyamatát.

Self-koncepció

Az identitásfejlődés két fő aspektusa az én-koncepció és az önértékelés. Az én-koncepciót úgy ismerjük, mint a személy azon képességét, hogy magabiztosan, következetesen és stabilan meghatározott véleménye és meggyőződései vannak. A serdülőkor korai szakaszában a kognitív fejlődés eredményeképpen növekszik az önismeret, a másokkal és azok gondolataival, ítéleteivel kapcsolatos tudatosság, az absztrakt, jövőbeli lehetőségekben való gondolkodás képessége, valamint az egyszerre több lehetőség mérlegelésének képessége. Ennek eredményeként a serdülők jelentős elmozdulást tapasztalnak a kisgyermekekre jellemző egyszerű, konkrét és globális önleírásokhoz képest; gyermekként fizikai tulajdonságok alapján határozták meg magukat, míg a serdülők értékek, gondolatok és vélemények alapján határozzák meg önmagukat.

A serdülők több “lehetséges ént” tudnak elképzelni, amivé válhatnak, valamint választásaik hosszú távú lehetőségeit és következményeit. Ezeknek a lehetőségeknek a feltárása hirtelen változásokat eredményezhet az önprezentációban, mivel a serdülő tulajdonságokat és viselkedésformákat választ vagy utasít el, megpróbálva a tényleges ént az ideális én felé (aki a serdülő szeretne lenni) és a félelmetes éntől (aki a serdülő nem akar lenni) távolodni. Sokak számára ezek a megkülönböztetések kényelmetlenek, de úgy tűnik, hogy az ideális énnek megfelelő és a félelmetes lehetséges éntől megkülönböztetett viselkedés révén motiválják a teljesítményt.

Az önkoncepció további megkülönböztetései, az úgynevezett “differenciálódás” akkor következik be, amikor a serdülő felismeri a saját viselkedésére és mások megítélésére gyakorolt kontextuális hatásokat, és elkezdi minősíteni a tulajdonságait, amikor arra kérik, hogy jellemezze önmagát. A differenciálódás a serdülőkor közepére teljesen kifejlődöttnek tűnik. A 7-9. osztályban tetőzik, és a serdülők által önmaguk leírására használt személyiségjegyek konkrét kontextusokra vonatkoznak, és ezért ellentmondhatnak egymásnak. Az én-koncepció ellentmondásos tartalmának felismerése ezekben az években gyakori distresszforrás, de ez a distressz a serdülők javára válhat a strukturális fejlődés ösztönzésével.

Self-Esteem

Az identitás kialakulásának másik aspektusa az önértékelés. Az önbecsülést úgy határozzuk meg, mint az egyén gondolatait és érzéseit az önkoncepciójával és identitásával kapcsolatban. Az önbecsüléssel kapcsolatos legtöbb elmélet azt állítja, hogy minden nemben és életkorban nagy a vágy arra, hogy fenntartsák, megvédjék és növeljék önbecsülésüket. A közhiedelemmel ellentétben nincs empirikus bizonyíték az önbecsülés jelentős csökkenésére a serdülőkor folyamán. A “barometrikus önbecsülés” gyorsan ingadozik, és súlyos szorongást és szorongást okozhat, de az alapszintű önbecsülés a serdülőkor folyamán igen stabil marad. A globális önértékelési skálák érvényességét megkérdőjelezték, és sokan azt javasolják, hogy specifikusabb skálák többet áruljanak el a serdülőkori tapasztalatokról. A lányok nagy valószínűséggel akkor rendelkeznek magas önértékeléssel, ha támogató baráti kapcsolatokban élnek, a barátság legfontosabb funkciója számukra az, hogy van valaki, aki szociális és erkölcsi támogatást tud nyújtani. Amikor nem sikerül elnyerniük a barátok elismerését, vagy nem találnak valakit, akivel közös tevékenységeket és közös érdeklődési köröket oszthatnak meg, ezekben az esetekben a lányok alacsony önértékeléstől szenvednek.

A fiúk ezzel szemben inkább a függetlenségük megteremtésével és érvényesítésével, valamint a tekintélyhez való viszonyuk meghatározásával foglalkoznak. Mint ilyenek, nagyobb valószínűséggel merítenek magas önértékelést abból, hogy képesek sikeresen befolyásolni a barátaikat; másrészt a romantikus kompetencia hiánya, például az ellenkező vagy azonos nemű (a szexuális orientációtól függően) szeretetének elnyerése vagy fenntartása kudarca a serdülő fiúk alacsony önértékelésének fő tényezője.

Identitásképződés:

A serdülők folyamatosan finomítják én-érzetüket, ahogyan másokhoz viszonyulnak. Erik Erikson az élet ötödik pszichoszociális feladatának nevezte az identitás kontra szerepzavart, amikor a serdülőknek a saját identitás megtalálásának összetettségén kell átküzdeniük magukat. Az egyént az befolyásolja, hogyan oldotta meg az összes korábbi gyermekkori pszichoszociális válságot, és ez a serdülőkori szakasz híd a múlt és a jövő, a gyermekkor és a felnőttkor között. Erikson szerint tehát a serdülő fő kérdései a következők: “Ki vagyok én?” és “Ki akarok lenni?”. Az identitás kialakulását emelte ki, mint a serdülőkori sikeres fejlődés elsődleges mutatóját (szemben a szerepzavarral, amely a serdülőkori feladat nem sikeres teljesítésének mutatója lenne). Ez a válság pozitívan oldódik meg az identitás elérésével és a hűség (a hűségre való képesség) mint új erény megszerzésével, amikor a serdülők újragondolták a szüleik és a kultúra céljait és értékeit. Egyes serdülők átveszik azokat az értékeket és szerepeket, amelyeket a szüleik elvárnak tőlük. Más tizenévesek a szüleikkel ellentétes, de a kortárscsoporthoz igazodó identitást alakítanak ki. Ez gyakori, mivel a kortárskapcsolatok a serdülők életének középpontjába kerülnek.

Kipróbáld

Erikson elméletét kibővítve Marcia (1966)) úgy írta le a serdülőkori identitásképzést, hogy az ideológiák (pl. vallás, politika) és foglalkozások tekintetében egyaránt tartalmaz döntési pontokat és elkötelezettségeket. A bezárkózás akkor következik be, amikor az egyén elkötelezi magát egy identitás mellett anélkül, hogy feltárná a lehetőségeket. Az identitás zavara/diffúzió akkor következik be, amikor a serdülők nem fedezik fel és nem kötelezik el magukat egyetlen identitás mellett sem. A moratórium olyan állapot, amelyben a serdülők aktívan vizsgálják a lehetőségeket, de még nem kötelezték el magukat. Mint korábban említettük, azok az egyének, akik különböző lehetőségeket fedeztek fel, felfedezték a céljukat, és identitásbeli elköteleződéseket tettek, az identitás elérésének állapotában vannak.

A fejlődéspszichológusok az identitásfejlődés számos különböző területét kutatták, és néhány főbb terület a következő:

  • Vallási identitás: (Kim-Spoon, Longo, & McCullough, 2012) A legtöbb tinédzser megkérdőjelezhet bizonyos szokásokat, gyakorlatokat vagy elképzeléseket a szülei hitében, de csak kevesen utasítják el teljesen a családjuk vallását.
  • Politikai identitás: A serdülők politikai identitását szüleik politikai meggyőződése is befolyásolja. A 21. században új tendencia, hogy a felnőttek körében csökken a párthovatartozás. Sok felnőtt nem igazodik sem a demokrata, sem a republikánus párthoz, és tizenéves gyermekeik tükrözik szüleik párthovatartozásának hiányát. Bár a serdülők általában liberálisabbak, mint az idősebbek, különösen a társadalmi kérdésekben (Taylor, 2014) , az identitásképzés más aspektusaihoz hasonlóan a serdülők politika iránti érdeklődését is előre jelzi a szülők elkötelezettsége és az aktuális események (Stattin et al., 2017).
  • Szakmai identitás: Míg a korábbi generációkban a serdülők úgy képzelték el magukat, hogy egy adott szakmában dolgoznak, és tizenévesként gyakran tanoncként vagy részmunkaidőben dolgoztak ilyen foglalkozásokban, addig manapság ez ritkán fordul elő. A szakmai identitás kialakulása hosszabb időt vesz igénybe, mivel a mai szakmák többsége speciális készségeket és ismereteket igényel, amelyekhez további oktatásra van szükség, vagy amelyeket magának a munkának a során szereznek meg. Ráadásul a tizenévesek által betöltött munkahelyek közül sok nem olyan foglalkozás, amelyet a legtöbb tizenéves felnőttként keres majd.

    2. ábra. Ez az identitásspektrum a nem, a nemi identitás, a nemi kifejezés és a szexuális irányultság közötti képlékenységet mutatja.

  • Etnikai identitás: Az etnikai identitás arra utal, ahogyan az emberek etnikai vagy faji származásuk alapján megbirkóznak azzal, hogy kik is ők valójában. Az amerikai népszámlálás (2012) szerint a 18 év alatti amerikaiak több mint 40%-a etnikai kisebbséghez tartozik. Sok etnikai kisebbséghez tartozó tinédzser számára az etnikai identitás felfedezése az identitás kialakulásának fontos része. Phinney (1989) az etnikai identitás fejlődésének modelljét javasolta, amely a fel nem fedezett etnikai identitás, az etnikai identitáskeresés és az elért etnikai identitás szakaszait tartalmazza.
  • Nemi identitás: Egy személy biológiailag meghatározott neme nem mindig egyezik meg a nemével. A nem a férfiak és nők közötti biológiai különbségekre utal, mint például a nemi szervek és a genetikai különbségek. A nem a nők és férfiak társadalmilag konstruált jellemzőire utal, mint például a nők és férfiak csoportjai közötti normák, szerepek és kapcsolatok. Sok serdülő használja analitikus, hipotetikus gondolkodását arra, hogy megkérdőjelezze a hagyományos nemi szerepeket és kifejezésmódokat. Ha a genetikailag meghatározott nemük nem egyezik a nemi identitásukkal, akkor magukat transzneműnek, nem binárisnak vagy nemi identitástól eltérőnek nevezhetik.
    • A nemi identitás arra utal, hogy valaki önmagát férfinak, nőnek, mindkettőnek, genderqueer-nek vagy egyiknek sem tekinti. A cisgender egy gyűjtőfogalom, amelyet olyan személyek leírására használnak, akiknek a személyes identitástudata és neme megfelel a születési nemüknek, míg a transznemű egy olyan személyek leírására használt kifejezés, akiknek a személyes identitástudata nem felel meg a születési nemüknek. A nemi kifejezés, vagy ahogyan valaki a nemét mutatja (az öltözködéssel, viselkedéssel és interakciókkal kapcsolatos hagyományos nemi szerepek normái alapján) lehet nőies, férfias, androgün, vagy valahol a spektrumon belül.
    • A nemmel és nemi hovatartozással kapcsolatos fluxus és bizonytalanság különösen gyakori a korai serdülőkorban, amikor a hormonok növekedése és ingadozása az önelfogadás és az identitás elérésének nehézségeit okozza (Reisner et al., 2016). A nemi identitás, akárcsak a szakmai identitás, egyre inkább elhúzódó feladattá válik, mivel a nemekkel kapcsolatos attitűdök és normák folyamatosan változnak. A férfiaknak és nőknek megfelelő szerepek fejlődnek, és egyes serdülők kizárhatják a nemi identitást, hogy ezt a bizonytalanságot úgy kezeljék, hogy sztereotipikusabb férfi vagy női szerepeket vesznek fel (Sinclair & Carlsson, 2013) . Azok, akik transzneműként vagy másként azonosítják magukat, még nagyobb kihívásokkal néznek szembe.

WAtch It

Ez a videó mélyebb betekintést nyújt Marcia identitásfejlődési elméletébe, és a négy identitásállapotot a főiskolai hallgatókkal hozza összefüggésbe, akik a szakjukat választják.

A “James Marcia serdülőkori identitásfejlődése” átiratát itt tekintheti meg (új ablakban nyílik meg).

Kipróbáld

Nemi identitás és transznemű egyének

A biológiai nemüktől eltérő szereppel azonosuló egyéneket transzneműeknek nevezzük. Egy 2016-os jelentés szerint körülbelül 1,4 millió amerikai felnőtt, vagyis a lakosság 0,6 százaléka transznemű.

A transznemű egyének dönthetnek úgy, hogy orvosi beavatkozásokkal, például műtéttel és hormonterápiával megváltoztatják testüket, hogy fizikai lényük jobban igazodjon a nemi identitásukhoz. Őket nevezhetik férfiból nővé (MTF) vagy nőből férfivá (FTM) is. Nem minden transznemű személy dönt úgy, hogy megváltoztatja a testét; sokan megtartják eredeti anatómiájukat, de a társadalom számára más neműnek mutatják magukat. Ez jellemzően úgy történik, hogy felveszik a más nemhez tartozó ruházatot, frizurát, modorosságot vagy más jellemzőt. Fontos megjegyezni, hogy azok az emberek, akik keresztbe öltöznek, vagy hagyományosan más nemhez rendelt ruházatot viselnek, nem azonosak a transzként való azonosítással. A cross-dressing jellemzően az önkifejezés, a szórakozás vagy a személyes stílus egyik formája, és nem feltétlenül a hozzárendelt nemmel szembeni megnyilvánulás (APA 2008).

Az Amerikai Pszichiátriai Társaság Mentális zavarok diagnosztikai és statisztikai kézikönyvében (Drescher 2010) a nem és a nemek kezelése körül évek óta tartó viták után a legutóbbi kiadás, a DSM-5 a “nemi identitászavar” kifejezés stigmatizáló voltára vonatkozó állításokra reagálva “nemi diszfóriával” helyettesíti azt. A nemi identitászavar mint diagnosztikai kategória megbélyegezte a pácienseket azzal, hogy azt sugallta, hogy valami “rendellenes” van velük kapcsolatban. A nemi diszfória ezzel szemben a “rendellenesség” szó kivonásával megszünteti a megbélyegzés egy részét, miközben fenntart egy olyan kategóriát, amely megvédi a betegek ellátáshoz való hozzáférését, beleértve a hormonterápiát és a nemi átalakító műtéteket is. A DSM-5-ben a nemi diszfória olyan emberek állapota, akiknek a születéskori neme ellentétes azzal, amellyel azonosulnak. Ahhoz, hogy valakinél nemi diszfóriát diagnosztizáljanak, jelentős különbségnek kell lennie az egyén kifejezett/megtapasztalt neme és a mások által neki tulajdonított nem között, és ennek legalább hat hónapig fenn kell állnia. Gyermekeknél a másik nemre való vágynak jelen kell lennie és verbalizáltnak (APA 2013).

A klinikai leírás megváltoztatása hozzájárulhat a transznemű emberek nagyobb társadalmi elfogadásához. Egy 2017-es felmérés szerint az amerikaiak 54 százaléka úgy véli, hogy a nemet a születéskori nem határozza meg, és 32 százalékuk szerint a társadalom “túl messzire ment” a transznemű emberek elfogadásában; a nézetek élesen megoszlanak politikai és vallási vonalak mentén.

Tanulmányok szerint a transzneműként azonosított emberek kétszer nagyobb valószínűséggel tapasztalnak támadást vagy diszkriminációt, mint a nem transznemű személyek; másfélszer nagyobb valószínűséggel tapasztalnak megfélemlítést is (National Coalition of Anti-Violence Programs 2010; Giovanniello 2013). A színesbőrű transz nők a legnagyobb valószínűséggel bántalmazás áldozatai. Az American Civil Liberties Union által “deadnaming”-nek nevezett gyakorlat, amely szerint a meggyilkolt transznemű embereket születési nevükön és nemükön nevezik, olyan diszkriminatív eszköz, amely ténylegesen eltörli egy személy transz identitását, és megakadályozza a halálukkal kapcsolatos nyomozást és a halálukról való tudomásszerzést. Az olyan szervezetek, mint a National Coalition of Anti-Violence Programs és a Global Action for Trans Equality a transznemű és homoszexuális személyek elleni erőszak minden formájának megelőzésén, az arra való reagáláson és a megszüntetésén dolgoznak. Ezek a szervezetek azt remélik, hogy a nemi identitással kapcsolatos felvilágosítással és a transznemű egyének felhatalmazásával ez az erőszak megszűnik.

Glosszárium

cisgender: olyan emberek leírására használt gyűjtőfogalom, akiknek a személyes identitás- és nemtudata megfelel a születési nemüknek foreclosure: kifejezés a korai identitásképzésre, amely akkor következik be, amikor egy serdülő megkérdőjelezés és elemzés nélkül átveszi szülei vagy a társadalom szerepét és értékrendjét, Marcia gender elmélete szerint: Nemi diszfória: a DSM-5-ben felsorolt állapot, amelyben azok az emberek, akiknek születésükkor a nemük ellentétes azzal, amellyel azonosulnak, nemi diszfóriában szenvednek. Ez az állapot a “nemi identitászavar” helyébe lép Nemi kifejezés: ahogyan valaki a nemét mutatja (az öltözködéssel, viselkedéssel és interakciókkal kapcsolatos hagyományos nemi szerepnormák alapján); lehet nőies, férfias, androgün, vagy valahol a spektrumon belül nemi identitás: ahogyan valaki a neméről gondolkodik és magát azonosítja, lehet nő, férfi vagy genderqueer identitás elérése: Erikson kifejezése az identitás elérésére, vagy arra a pontra, amikor a személy megérti, hogy ki ő, mint egyedi egyéniség, összhangban a múltbeli tapasztalatokkal és jövőbeli tervekkel; már megkérdőjeleződött és elköteleződött Marcia elmélete szerint identitás vs. szerepzavar: Erikson elnevezése a fejlődés ötödik szakaszára, amelyben a személy megpróbálja kitalálni, hogy “Ki vagyok én?”, de összezavarodik, hogy a sok lehetséges szerep közül melyiket vegye fel moratórium: egy serdülő által választott, társadalmilag elfogadható módja annak, hogy elhalassza az identitás elérésére vonatkozó döntések meghozatalát. A főiskolára járás gyakori példa. A kérdésfeltevésben részt vesz, de még nem kötelezi el magát, Marcia elmélete szerint szerepzavar: olyan helyzet, amelyben a serdülő látszólag nem tudja vagy nem érdekli, hogy mi az identitása. (Néha identitásdiffúziónak vagy szerepdiffúziónak is nevezik) önkoncepció: viselkedésünkről, képességeinkről és egyedi tulajdonságainkról alkotott egyéni elképzeléseink. Lényegében egy mentális kép arról, hogy kik vagyunk mint személy. Például az olyan meggyőződések, mint “jó barát vagyok” vagy “kedves ember vagyok”, az átfogó önkoncepció részét képezik önbecsülés: az érzelmi egészség fontos összetevőjének tekinthető, az önbecsülés magában foglalja az önbizalmat és az önelfogadást is. Ez az a mód, ahogyan az egyének önmagukat és önértékelésüket érzékelik nem: a férfiak és nők közötti fizikai vagy fiziológiai különbségek jelenlétét jelölő kifejezés transznemű: olyan emberek leírására használt kifejezés, akiknek a személyes identitástudata nem felel meg a születési nemüknek

Tegyél hozzá!

Van ötleted a tartalom javítására? Örülnénk a hozzájárulásodnak.

Javítsd ezt az oldaltTudj meg többet

  1. Marcia, J. E. (1966). Az én-identitás státuszának kialakulása és érvényesítése. Journal of Personality and Social Psychology, 3, 551-558. ↵
  2. Kim-Spoon, J., Longo, G. S., & McCullough, M. E. (2012) A szülő-kamasz kapcsolat minősége mint moderátor a szülők vallásosságának a serdülők vallásosságára és alkalmazkodására gyakorolt hatására. Journal of Youth and Adolescence, 41(12), 1576-1587. ↵
  3. Taylor, P. (2014). A következő Amerika: A boomerek, az ezredfordulósok és a közelgő generációs leszámolás. New York, NY: Public Affairs. ↵
  4. Stattin, H., Hussein, O., Ozdemir, M., & Russo, S. (2017). Miért találkoznak egyes serdülők olyan mindennapi eseményekkel, amelyek növelik a civil érdeklődésüket, míg mások nem? Developmental Psychology, 53 (2), 306-318. ↵
  5. Phinney, J. (1989). Az etnikai identitás szakaszai kisebbségi csoportba tartozó serdülőknél. Journal of Early Adolescence, 9, 34-49. ↵
  6. Reisner, S.L., Katz-Wise, S.L., Gordon, A.R., Corliss, H.L., & Austin, S.B. (2016). A depresszió és a szorongás társadalmi epidemiológiája nemi identitás szerint. Journal of Adolescent Health, 59 (2), 203-208. ↵
  7. Sinclair, S. & Carlsson, R. (2013). Mi leszek, ha felnövök? A nemi identitással kapcsolatos fenyegetettség hatása a serdülők foglalkozási preferenciáira. Journal of Adolescence, 36(3), 465-474. ↵
  8. Flores, A., J. Herman, G. Gates és T. N.T. Brown. “Hány felnőtt azonosítja magát transzneműként”. The Williams Institute. http://williamsinstitute.law.ucla.edu/wp-content/uploads/How-Many-Adults-Identify-as-Transgender-in-the-United-States.pdf. ↵
  9. Salam, M. “For transgender Americans, the political gets even more personal” (2018). The New York Times. https://www.nytimes.com/2018/10/26/us/transgender-lgbt-rights-trump.html. ↵
  10. Strangio, C. 2018. “Halálos erőszak a transznemű emberek ellen”. ACLU. https://www.aclu.org/blog/lgbt-rights/criminal-justice-reform-lgbt-people/deadly-violence-against-transgender-people-rise. ↵

Similar Posts

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.