Hosszú ideig úgy gondolták, hogy a maják ősi kőpiramis-templomait a királyi család tagjai építették.
Most kiderült, hogy a maják bármelyik különböző frakciója – nemesek, papok és talán még közemberek is – építhettek templomokat, állítják most a tudósok.
A tény, hogy a különböző csoportoknak volt akaratuk és hatalmuk templomokat építeni, arra utal, hogy “a maják megválaszthatták, hogy mely templomokban imádkozzanak és támogassák őket; beleszólásuk volt abba, hogy ki legyen politikailag sikeres” – mondta Lisa Lucero kutató, az Urbana-Champaign-i Illinois Egyetem régésze.
A maják első templomai több mint 2000 évvel ezelőtt keletkeztek. A kőpiramisokra használt szavuk ugyanaz volt, mint a hegyre használt szavuk, és a hatalmas lépcsős templomok időnként több mint 200 láb magasak voltak.
“Emberáldozatra valóban sor került a templomokban, de csak ritkán, ellentétben az aztékokkal, akik naponta áldoztak abban a hitben, hogy különben nem kel fel a nap” – mondta Lucero a klasszikus korszakban, Kr. u. 250 és Kr. u. 900 között élt majákról szólva. “Csak néhány hatalmas maja király hozott emberáldozatot, és ők máshol élő uralkodók megölésére tették. És nem azért tették, hogy mondjuk jobb időjárást hozzanak, hanem hogy kiemeljék az “én, én, én”-t.”
Lucero és kollégái templomokat vizsgáltak Yalbacban, egy maja központban, Belize középső részének gőzölgő dzsungelében. “Üvöltőmajmok, tukánok, pókmajmok, orchideák, pókok, skorpiók és kígyók vettek körül minket” – emlékezett vissza. “A gyilkos méhek most a környéken vannak, és egy nap csak úgy felbukkanhat egy kaptár. Azonnal futottam, amikor megláttam egyet, és még így is négyszer csíptek meg.”
Magyarázatos módon Yalbacban hat templom áll egymáshoz közel, amelyek 25 és 50 láb magasak. “Miért volt szükségük hatra? Vajon a hét különböző napjaira volt egy-egy? Különböző istenek számára? Különböző évszakok?” tűnődött Lucero.
Az egyes templomok vizsgálatakor – amelyek a maja történelem késő klasszikus időszakából származnak, körülbelül Kr. u. 550 és 850 között – megállapította, hogy felépítésük és anyagaik jelentősen eltérhetnek egymástól. Két jobb minőségű templomban nagyobb külső köveket és több habarcsot használtak a piramisok belsejének kitöltésére. “Ezek lényegében több pénzbe kerültek, és királyiak lehettek” – mondta Lucero. “De a többi templomot talán egyáltalán nem királyi személyek építették.”
Minden templom más-más istent szolgálhatott, például az esőisten Chakot, a napistent vagy a kukoricaistent. Az egyes templomok építése az ősi hatalmi harcok feljegyzéseként is szolgálhatott.”
“Amikor egy új uralkodó kerül hatalomra, építhetett egy saját helyet, vagy ha az uralkodók nem jósolták meg a legjobb időpontot a termés elültetésére, mások azt javasolhatták: “Gyertek az én templomomba, az uralkodó egyértelműen kudarcot vallott” – mondta Lucero.”
A fosztogatók kilenc árkot vájtak a Yalbac-lelőhelyen, miközben ősi kincseket kerestek. Lucero és kollégái azt remélik, hogy idén nyáron kiderül, “hogy a fosztogatók kihagytak-e olyan rejtekhelyeket – kagylóból, jádekőből, kerámiából, kőeszközökből stb. álló leleteket -, amelyek nyomokat szolgáltathatnak a templom funkciójára és rendeltetésére vonatkozóan” – mondta.
Lucero és kollégái a Latin American Antiquity című folyóirat legújabb számában részletezték eredményeiket.
- Top 10 ókori főváros
- A történelem legelfeledettebb rejtélyei
- A bizonyítékok alátámaszthatják az emberáldozati állításokat
Újabb hírek