Blackfoot Konföderáció

Népesség és terület

A Blackfoot Konföderáció hagyományos területe nagyjából Alberta és Saskatchewan déli fele, valamint Montana északi része. Nyugaton a konföderációt a Sziklás-hegység határolta, keleti határai pedig a kelet-szaszkatchewani Great Sand Hills mellett húzódtak. Vadászterületükhöz tartoztak Dél-Alberta és Montana északi részének gazdag bölényterületei.2016-os népszámláláskor 22 490 ember vallotta magát feketeláb felmenőkkel rendelkezőnek.

Együttélés előtti élet

A hagyományos feketeláb kultúra a bölényvadászaton alapult, ami elválaszthatatlanul összekapcsolta őket a síksággal.szabadon éltek a földön, követve a bölényeket a síkságon keresztül a vadászterületekre, ahol a bölények ugrásait és futásait használták. A hordozhatóságuk miatt a feketelábak tipikben meghúzódó táborokban éltek. más nagyvadakra, például szarvasra is vadásztak, étrendjüket diófélékkel, gyümölcsökkel és zöldségekkel egészítették ki. a bölény maradt a gazdaságuk, étrendjük és életmódjuk legfontosabb eleme.

A feketelábak arról is ismertek voltak, hogy ádáz harcosok voltak, akiknek erős szövetségi rendszerük volt, amely nemcsak a szövetség nemzeteihez, hanem más athabaskai nemzetekhez, például a Tsuut’ina-hoz is tartozott. a harcosokat tisztelték a nép körében, és szent társaságokhoz tartoztak, amelyek tisztelték és próbára tették bátorságukat és ügyességüket. A háborúk következtében bekövetkezett jelentős népességveszteség ellenére a Blackfoot Konföderáció az északi síkságok egyik legerősebb őslakos csoportja maradt, átmenetileg akadályozva az európai telepesek nyugati terjeszkedését.

Shining Mountains – the Ancient Ones by Guy Clarkson,National Film Board of Canada

Társadalom és kultúra

Nyáron a csoportok összejöttek, hogy bölényre vadásszanak, és bonyolult lakomákkal és táncokkal ünnepeljenek. A naptánc, a nyár közepén évente megrendezett közösségi ünnepség volt a feketelábak kulturális életének központi eleme. Az európai telepesek és misszionáriusok szembeszálltak a feketelábak összetett és jól megalapozott hagyományaival. Asszimilációs törvényeket és politikákat vezettek be, hogy felszámolják a hagyományos kultúra kifejeződését (lásd még: Indián törvény és bentlakásos iskolák.) A feketelábak szóbeli történetei azonban kulturális hagyományokat adtak át a következő generációknak, beleértve a verejtékező páholyokban és szent társaságokban (mint például a Horn Society) való részvételt, a gyógyszerkötegek használatát és a test és a lélek megtisztításának más eszközeit.

Vallás és spiritualitás

Bár a teremtéstörténetek a feketeláb népeknél eltérőek, általában úgy vélik, hogy a Teremtőről (más néven Old Man vagy N’api) azt hitték, hogy a fényt személyesítette meg, és ezért a nap kezdetének, az élet kezdetének is tekintették. Más őslakos vallásokhoz hasonlóan a Teremtő nem emberi és nemi hovatartozású. Az Öregember teremtette és örökké része a földön élő minden élő embernek, teremtménynek és életformának.

Nyelv

A feketeláb nyelv az algonk nyelvcsoporthoz tartozik. A Blackfoot Konföderáció három nemzete beszéli, a dialektusban csak csekély eltérésekkel (lásd Siksikáí’powahsin: Blackfoot nyelv).

John William Tims anglikán misszionárius alkotta meg a blackfoot szótagírást (egyfajta írásrendszert), miközben 1883 és 1895 között a blackfootok között élt. Ma a szótagírás ritkán használatos. 1975-ben a feketeláb írásrendszer hivatalosan is megváltozott, hogy jobban tükrözze a nyelv hangjait és szavait. Az ortográfia (helyesírási rendszer) jellemzően a következőket használja:

A feketeláb nyelvjárások között van néhány nyelvi különbség. A lexikális különbségek (azaz különböző szavak használata ugyanarra a hivatkozásra, vagy ugyanahhoz a szóhoz rendelt különböző jelentések) olyan szavakat érintenek, amelyek nem részei az őslakosok kultúrájának. Például a “fagylalt” szó a kainai nyelvben sstónniki (szó szerint “hideg tej”), a siksikában pedig áísstoyi (szó szerint “ami hideg”). A nyelvjárási nyelvtanok nemek szerinti felosztása is eltérő (pl. férfias/nőies/semleges és élettelen/élettelen). Például a hamutartó szó a kainai nyelvben – iitáísapahtsimao’p – élettelen nemű; a piikani nyelvben ugyanez a szó élettelen nemű. A fonológia (hangrendszerek) szintén különbözik a törzsek között, de általánosságban elmondható, hogy a sziksika, kainai és piikani népek megértik egymást.

A bentlakásos iskolák és más kulturális asszimilációs politikák aláásták a hagyományos nyelvhasználatot és kulturális gyakorlatokat. 2016-ban a kanadai statisztikai hivatal jelentése szerint 5565 ember azonosította magát valamelyik blackfoot nyelv beszélőjeként, 98,7%-uk Albertában élt. Ez a szám azonban nem határozza meg a folyékonyan beszélők számát. Veszélyeztetett nyelvnek számít, ezért számos nyelvi program létezik az újraélesztés elősegítésére. Az albertai oktatási minisztérium a feketeláb vénekkel és pedagógusokkal konzultálva teljes tantervi támogatást nyújt a feketeláb nyelv oktatásához az óvodától a 12. osztályig, mind az őslakos, mind a nem őslakos diákok számára.

Tudtad?

Az Urban Society for Aboriginal Youth (USAY) együttműködött a Mammoth nevű kiterjesztett és virtuális valósággal foglalkozó céggel a Thunder VR, a feketefoot nyelv megőrzését és kultúra tanulását segítő, magával ragadó eszköz létrehozásában. A virtuális valóság játék, amely a Thunder című feketefoot képregényen alapul, egy ősi feketefoot történetet mesél el egy férfiról, aki elveszíti a feleségét, és nagy távolságot kell megtennie, hogy kihívja Thunder szellemét (Ksistsikoom), hogy visszaszerezze őt. A Thundert az USAYyouth és a kainai vén Randy Bottle (Saakokoto) fejlesztette. A Saakokoto által narrált high-tech játék célja, hogy a veszélyeztetett feketeláb nyelvet a tanulók új generációjának megtanítsa, és a hagyomány és a technológia “ötvözeteként” hirdetik. Az USAY és a Mammoth, két calgaryi székhelyű szervezet, támogatást kapott a kanadai kormánytól, és azt tervezi, hogy 2019 őszén 27 Oculus Go headset-tel együtt elviszi a Thunder VR-t a calgaryi iskolákba. A Thunder VR ingyenesen letölthető az Oculus Go-n.

A gyarmati történelem

Az európaiak hatása Észak-Amerikában megelőzte a kapcsolatot a Blackfoot Konföderációval. Bár az első európai kereskedők csak a 18. század közepén találkoztak a blackfoot népekkel, a lovak – amelyeket a spanyolok hoztak Észak-Amerikába – valószínűleg 1725 és 1731 között jutottak el hozzájuk a nyugatról jövő kereskedelem révén. Körülbelül ugyanebben az időben kaptak lőfegyvereket a szomszédosCree és Assiniboine kereskedőktől. A 18. és 19. század nagy részében a lovas feketelábak uralták a vadászterületüket, és szinte állandó háborúban álltak a Cree, Assiniboine, Crow, Nez Percé, Shoshone és más nemzetekkel. Gyakran megfordultak a Hudson’s Bay Company és a North West Company állomásain az északi Saskatchewan folyón, de harcoltak az amerikai prémvadászokkal és szabadkereskedőkkel délen egészen 1870-ig, amikor az amerikai csapatok egy amerikai katonatiszt szerint lemészároltak mintegy 173 piikanit a mai Montana államban lévő Fort Ellisben. Piikani szemtanúk szerint a halottak száma körülbelül 220 fő volt.

A konföderáció lakossága ebben az időszakban változó volt, a becslések szerint 1833-ban 20 000 fő volt, az 1837-es himlőjárványt követően pedig 6350 fő. A 18. század végétől a 19. század közepéig mind a Tsuut’ina, mind a Gros Ventre nép, bár kulturálisan és nyelvileg különböztek a többi blackfoot nemzettől, politikai okokból a konföderáció szövetségesei voltak.

A fogyatkozó bölénycsordák és a növekvő európai megtelepedés valóságával szembesülve – mindkettőt az opportunista telepes kormányok ösztönözték – a feketelábaknak minimális lehetőségekkel kellett szembenézniük, és kulturális és politikai védelmet kerestek szülőföldjükön.

Szerződések

A feketelábak 1855-ben szerződést kötöttek az amerikai kormánnyal, 1877-ben pedig a kanadai kormánnyal kötötték meg a 7. szerződést. A legtöbb piikani egy montanai rezervátumban telepedett le – 2010-ben ennek a rezervátumnak az őslakos lakossága több mint 9000 fő volt -, míg a sziksika, a kainai és az északi piikani nemzetek egy-egy rezervátumot hoztak létre Dél-Albertában.

Az 1800-as évek végére a bölények eltűntek a síkságokról. Ráadásul a rezervátumok gyakorlatilag véget vetettek a hagyományos életmódnak, beleértve a bölényvadászatot is. A szövetség a rezervátumokban a bölényvadászat lehetősége nélkül küzdött a túlélésért. 1883-84 telét a történészek általában “éhségtélként” emlegetik, mivel abban az évszakban a szövetséget széles körű éhínség sújtotta.

Kortárs élet

A fekete lábú nemzetek a megpróbáltatásokkal szemben is meg tudták őrizni hagyományos kultúrájuk nagy részét. Ma a blackfoot nemzetek vibráló közösségek, amelyek a hagyományos kultúrát hangsúlyozzák az oktatásban, a wellness és gyógyító programokban, valamint a mindennapi élet más aspektusaiban. Sok feketeláb nép támaszkodik az állattenyésztésre és a mezőgazdaságra, de őslakos tulajdonú vállalkozásokat is működtetnek olyan területeken, mint a turizmus, valamint az erőforrások kitermelése és kezelése.

Politikai szempontból a feketeláb nemzeteket választott főnökök és tanácsok képviselik, valamint a 7. Szerződés alapján működő Management Corporation, amely érdekvédelmi és tanácsadói szolgáltatásokat nyújt. Maga a Blackfoot Konföderáció némi politikai lendületet ad, mivel a tagnemzetek között évente konferenciákat tartanak, amelyek célja a nagyobb kollektív szerveződés és befolyás elősegítése. A tagnemzetek önállóan is tárgyaltak és győzelmet arattak a tartományi és szövetségi kormányokkal többek között az önkormányzatiság, az önrendelkezés és a földigénylések tekintetében.

2014-ben a konföderáció csatlakozott más Első Nemzetekhez az Iinii Szerződés vagy Buffalo Szerződés aláírásához, köztük: a Blackfeet Nemzet (amerikai zenekar), a Fort Belknap Rezervátum Assiniboine és Gros Ventre Törzsei, a Fort Peck Rezervátum Assiniboine és Dakota(sziú)törzsei, a Konföderált Salish és Kootenai Törzsek (lásd még Coast és Interior Salish),és a Tsuut’ina Nemzet. 2015-ben a Stoney Nakoda Nation és a Samson Cree Nation is aláírta ezt a “nyitott szerződést”, amely nyitott más kanadai és amerikai Első Nemzetek előtt is. Az aláírók egyebek mellett megállapodtak abban, hogy egyesítik az északi síksági őslakos nemzetek politikai erejét, a bölények védelméért dolgoznak, és megerősítik a földhöz fűződő hagyományos kapcsolatokat.