Che cos’è Persona?
Persona è l’immagine pubblica di qualcuno. La parola originale persona significa maschera, quindi la maschera che indossiamo in pubblico per imporre una certa immagine di noi: padre, madre, capo, artista, funzionario, presidente di repubblica, ecc. La persona è quindi un risultato dell’adattamento sociale che gioca un ruolo importante nel rapporto con i pari.
La persona può essere eccessiva, cioè può suggerire una personalità che non ha nulla di naturale ma è pura finzione. Questo è di solito il caso dei politici, delle star dei mass-media, di chiunque pretenda di avere un ruolo speciale nella vita sociale.
Se la persona è eccessiva, allora la nostra personalità autentica svanisce fino a diventare praticamente irriconoscibile.
Il processo di
individuazione parte da questo livello, della persona, della maschera sociale, cercando di rompere la convenzione artificiale attraverso la consapevolezza della sua presenza e funzione, e l’attenuazione del suo carattere spesso oppressivo-imperativo.
Jung su Persona
Persona… è il sistema di adattamento dell’individuo al mondo, o il modo che egli assume nel trattare con esso. Ogni professione, per esempio, ha il suo personaggio caratteristico. È facile studiare queste cose al giorno d’oggi, quando le fotografie dei personaggi pubblici appaiono così frequentemente sulla stampa. Il mondo impone loro un certo tipo di comportamento e i professionisti si sforzano di essere all’altezza di queste aspettative. Solo che il pericolo è che diventino identici ai loro personaggi – il professore con il suo libro di testo, il tenore con la sua voce. Allora il danno è fatto; d’ora in poi vive esclusivamente sullo sfondo della propria biografia. Perché a quel punto è scritto: “… poi andò in un tal luogo e disse questo o quello”, ecc. (…) Si potrebbe dire, con un po’ di esagerazione, che la persona è ciò che in realtà non si è, ma che si pensa di essere, così come gli altri. (Da Carl Jung: The Archetypes and the Collective Unconscious, Volume 9, parte I di The Collected Works, Princeton University Press, 1990, p. 123.)
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