イエス・キリストの証拠? 7 Pieces of Evidence Debated

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Jesus Christ, the Man

St John the Baptist’s Anglican Church, Ashfield, New South Walesのステンドグラス。 Photo credit: Toby Hudson

イエス・キリストは、これまで生きてきた中で最も有名な人物かもしれません。

ほとんどの神学史家は、クリスチャンもノンクリスチャンも同様に、イエスが本当に地球を歩いたと信じています。 しかし、彼らは、ヨーロッパ中の教会で物的証拠としての遺物の奇妙な盛り合わせからではなく、聖書の中のテキスト証拠からその結論を引き出します。 それは、羊皮紙に書かれた文章の断片から、彼の十字架から救い出されたとされる過度に豊富な木片まで、イエスの生と死の物理的証拠のどれもが科学的な精査に耐えることができないからである。

Biblical blankets

Full-length negative photograph of the Shroud of Turin(トリノの聖骸布のネガ)。 パブリックドメインの画像。

おそらく世界で最も有名な宗教的遺物であるトリノの覆いは、多くの人がイエスの埋葬布であると信じています。 この14×4フィートのリネン毛布は、人の遺体の幽霊のようなイメージを持ち、イタリアのトリノの大聖堂で何百万人もの巡礼者によって崇拝されてきました。 しかし、科学的に言えば、トリノの聖骸布は偽物です。

放射性炭素年代測定の結果、それはキリストの時代ではなく、14世紀のものであることが判明しましたが、偶然にも、それが歴史的記録に最初に登場したのもこの時期でした。 1390年に書かれた文書の中で、フランスのピエール・ダルシス司教は、布の上のイエスのイメージは「巧妙に描かれており」、その事実は「それを描いた画家によって証明されている」と主張しました。

今日、カトリック教会は公式にトリノの聖衣を本物だと認めていませんが、教皇ベネディクトなど多くの信者が個人的にその聖性を信じていると表明しています。

Wood chips

(Image credit: José Marafona | Dreamstime)

豊富な釘と同じように、「真の十字架」(イエスが磔になった十字架)の木の破片は、ヨーロッパ中に船をいっぱいにできるほど散らばっており、16世紀神学のジョン・カルヴァンのこの名言に従って、「標本を持たないほどに貧しい修道院もないだろう」と言われています。 場所によっては、パリの聖なる礼拝堂やポワチエ、ローマには大きな十字架が作られたと言われるように、大きな破片がある。 要するに、発見されたすべての破片を集めれば、大きな船の荷台になるのである。 しかし福音書は、たった一人の男がそれを運ぶことができたと証言している」

聖金具

ニューメキシコ州サンタフェの聖フランシス大聖堂にある十字架上のイエスの像。 (Image credit: Stephanie Pappas, LiveScience)

2011年にヒストリーチャンネルで放映された「The Nails of the Cross」というドキュメンタリーで、映画監督のSimcha Jacobovici氏は、エルサレムの2000年前の墓で発見されたとされる二つの釘の話を語っています。

釘が見つかった墓は、新約聖書でイエスの裁判を取り仕切るユダヤ教の大祭司カイアファの墓であると信じる人もいます。

新しい映画の報道でロイター通信は、彼らが接触したほとんどの専門家や学者が映画製作者のケースを突飛なものとして却下し、それを売名行為と呼んだと報告しました。 しかし、聖なるハードウェアに関しては、売名行為というのはよくあることなのです。 1911年、イギリスの典礼学者ハーバート・サーストンは、当時イエスを十字架につけるのに使われたと信じられていた釘をすべて数えた。

Catholic Encyclopediaの項目で、Thurston、イエズス会士は、ハードウェアの余剰についてこの説明を提供した: “おそらく大多数は、より古いと主張するいくつかの他の釘から触れたか、切り傷を含んだ複製品であると宣言することから始まったのだ。 おそらく大半は、より古いと主張する他の釘の糸に触れたり、糸を含んだりした複製品であると公言し始めたのだろう」

Lead lies

写本の中に現れるテキストには多くの矛盾と時代錯誤がある。 (Image credit: Steve Caruso)

ヨルダンの洞窟で発見されたとされる70冊の金属製の本は、最古のキリスト教文書として歓迎されました。 イエスの死後わずか数十年後のものとされ、学者たちは「鉛の写本」(コードで書かれ、鉛で鋳造された)を考古学史上最も重要な発見と呼びました。

キリスト教では、1ページにイエスの像が示されていたので、本をイエスの実在の証拠としました。 その近くにある、「私はまっすぐに歩こう」というテキストの断片は、多くの人がイエスの復活への言及として解釈しました。 オックスフォード大学の考古学者であるピーター・トネマン氏は報道陣に対して、「彼らが言うキリストの像は、ロードス島から来たコインに描かれた太陽神ヘリオスである」と述べた。 “ヘブライ語とギリシャ語のナンセンスな碑文もあります。” 死海文書のひとつである「律法の戒律」の巻物は、ユダヤ教の信者に宗教的な指示を与え、ヘブライ暦、宗教法(ハラホトと呼ばれる)、神殿とその儀式に関する情報などを含んでいます。 (Image credit: Library of Congress)

実際にイエスの時代にさかのぼる最も重要な考古学的発見の一つは、誰に尋ねるかによって、彼の存在の証拠を提供するかしないかが決まります。 死海文書とは、1940年代にイスラエルの洞窟で発見された羊皮紙とパピルスからなる膨大な文書のことで、紀元前150年から紀元70年の間に書かれたものです。 巻物の一節に、”正義の教師 “という言葉がある。 ある人は、その教師がイエスであると言います。 また、その教師は誰であってもよいという意見もあります。 [死海文書の画像

キリストの冠

キリスト教では、ローマの兵士が茨の冠をかぶったイエスをあざけったとされています。 (Image credit: Anneka, )

イエスが十字架にかけられる前に、ローマ兵はイエスの頭にいばらの冠をかぶせ、彼の主権を痛烈にあざ笑ったと福音書は言っています。 多くのキリスト教徒は、ヨーロッパ中に散らばった破片とはいえ、この茨の拷問道具が今日も存在すると信じています。 パリのノートルダム大聖堂には、ほぼ完全な形の王冠が納められている。 ノートルダム大聖堂の「いばらの冠」の歴史は、少なくとも16世紀まで遡ることができるという。 さらに、ニッケルが指摘するように、ノートルダムの冠はブラシのサークレットであり、棘はまったくない。

The Bible

The Gospel of Judas, a D. 280頃の文章には、裏切り者ではなく、イエスとの協力者としてのユダの物語が記されています。 (Image credit: Joseph Barabe, McCrone Associates, Inc)

イエスがかつて生きていた人間であることを支持する最も良い論拠は、もちろん聖書そのものです。 このほかにも、正典化されなかったが、イエスとほぼ同時代の人々によって書かれた福音書がある。

“我々は歴史的なイエスについていくつかのことを知っている – いくつかのキリスト教徒が考えるよりも少ないが、いくつかの懐疑論者が考えるよりも多く、”マーカス・ボルグ、著名な聖書学者、作家、オレゴン州立大学の宗教と文化の退職教授は述べています。 「最近、いくつかの本がイエスは存在しなかったと主張しているが、彼が存在したという証拠は、キリスト教徒であろうとなかろうと、大多数の学者にとって説得力がある」

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