ミケランジェロの「アダムの創造」

Michelangelo, Creation of Adam, from the ceiling of Sistine Chapel in Vatican, Rome, 1508-1512, fresco

Sistine Chapel ceilingで最も有名な部分は、ミケランジェロのアダム創造図である。 この場面は、中央のパネルである「イヴの創造」、祭壇に近い「水の会」の隣に位置する。

アダムの創造は、それまで描かれてきた典型的な天地創造の場面とは異なっている。 ここでは、二人の人物が場面を支配している。 右側が神、左側がアダムである。 神は、ドレープと他の人物からなる浮遊する漠然とした形の中に描かれています。 この形は、翼を持たずに飛ぶ天使に支えられているが、その下からはドレープが飛び出しているため、その飛翔は明らかである。 神は老人で、しかも筋肉質であり、白髪と長い顎鬚を持ち、飛行の前進に反応するように描かれている。 これは、古代末期から西洋でつくられてきた皇帝の神像とは一線を画している。 王族の衣服や万能の支配者として描かれるのではなく、手足の多くを露出させた薄手のチュニックだけを身にまとっているのだ。

背伸びをする神の姿とは異なり、アダムは寝そべった姿で描かれ、神の迫った接触に無関心に反応する。 この接触はアダムに命を与えるだけでなく、全人類に命を与えることになる。 つまり、人類が誕生するのである。 アダムの身体は凹型であり、それは朧げな浮遊物の中で凸型の姿勢をとっている神の身体の形と呼応している。 この対応関係は、人間が神に対応するという大きな考えを強調しているように思われる。つまり、人間が神に似せて創造されたという考え、すなわちミケランジェロがよく知っていたはずの考えを反映しているようだ。 神の腕の下に特権的に配置されていることから、この女性像は重要な人物であると推測される。 伝統的には、彼女はアダムの肋骨から創られるまでの間、側で待機しているアダムの未来の妻、イヴと考えられてきた。 しかし、最近では、これは聖母マリアであり、神とその隣にいる子供、つまりキリストの子供であるとする説が有力である。 この説は、神の指が子供の上に置かれていること、つまりミサで司祭が聖体を掲げるときに使う指と同じであることから支持されている。 カトリックの神学では、聖体はキリストの体であるとされているので、この絵にはその神学的な理解が込められているのだろう。

全体として、この絵には、アダムと神が共に寝そべる姿勢、筋肉質でねじれた身体、彫刻作品のように見える人物の描写など、ミケランジェロの画風を特徴づけるいくつかの特徴が見られます。 ミケランジェロは彫刻家であったことを忘れてはならない。

「アダムの創造」は西洋美術の偉大な宝石のひとつですが、この作品とシスティーナ礼拝堂の他の天井は、数世紀にわたる煙の影響でかなり黒ずんでしまっていました。 1977年になってから、天井のクリーニングが開始された。 1989年に完了したクリーニングの結果は驚くべきもので、暗く殺風景だったものが鮮やかになった。 クリーニング前とクリーニング後のあまりの変化に、当初は「これがミケランジェロの描いた絵なのか」と信じない人もいたほどです。

Further Reading

The Sistine Chapel (Michelangelo: Selected Scholarship in English)

, edited by William Wallace
Steinberg, Leo.The Sistine Chapelle (ミケランジェロ：英語版Scholarship)は、ミケランジェロが描いたパレットと世界についてよりよく理解することができるようになりました。 “ミケランジェロの『アダムの創造』における人物像：この絵の不本意な自己啓示の年表”. Art Bulletin (1992): 552-566.

古代の石における創造壁面彫刻。