Lifespan Development

Psychosocial Development

Identity Development

図1.思春期におけるアイデンティティーの発達 思春期の子どもたちは、仲間に溶け込むことと、自分らしいアイデンティティを形成することを同時に目指している。

アイデンティティの発達は、思春期のライフサイクルの一段階である。 ほとんどの場合、アイデンティティの探求は思春期の時期に始まる。 この時期、青年は自分が誰であるかを発見するために、さまざまな行動や外見を「試してみる」ことに対してよりオープンである。 自分のアイデンティティを見つけ、自分が誰であるかを発見しようとする中で、青年は自分に最も適したものを見つけるために、いくつものアイデンティティを循環させる可能性が高い。 思春期における）アイデンティティの形成と維持は、家庭生活、環境、社会的地位などの複数の要因によって困難な作業となる。 経験的研究によると、このプロセスは形成というよりもむしろアイデンティティ開発と正確に表現されるかもしれないが、自己についての思考の内容と構造の両方が変化する規範的プロセスを確認する。

自己概念

アイデンティティ開発の2つの主要側面は自己概念と自尊心である。 自己概念の考え方は、自信をもって、一貫して、安定性をもって定義された意見や信念を持つ人の能力として知られている。 思春期の初期には、認知機能の発達により、自己認識が高まり、他者や他者の考えや判断をより意識するようになり、抽象的で将来の可能性について考えることができるようになり、複数の可能性を同時に考慮することができるようになる。 その結果、青年期は幼児に典型的な単純、具体的、グローバルな自己記述からの大きな転換を経験する。子どもの頃は身体的特徴によって自分を定義していたが、青年期は自分の価値、思考、意見に基づいて自分を定義する。

青年期は自分がなりうる複数の「可能な自分」、長期的可能性や自分の選択の結果について概念化することが可能になっている。 これらの可能性を探ることで、思春期の子どもは資質や行動を選択したり拒否したりして、実際の自分を理想の自分（思春期の子どもがなりたい自分）へと導き、恐怖の自分（思春期の子どもがなりたくない自分）からは遠ざけようとし、自己呈示が突然変化することがある。

自己概念のさらなる区別は「分化」と呼ばれ、青年が自分自身の行動や他者の知覚に文脈上の影響を認識し、自分自身を説明するよう求められたときに自分の特徴を修飾し始めると生じる。 分化は、思春期中期までに完全に発達するようです。 7-9年生でピークを迎え、青年が自分自身を説明するために用いる性格特性は特定の文脈に言及するため、互いに矛盾することがある。 自己概念における矛盾した内容の認識は、この年代の一般的な苦痛の原因であるが、この苦痛は構造的な発達を促すことによって青年に利益をもたらす可能性がある。 自尊心は、自分の自己概念およびアイデンティティに関する考えや感情として定義される。 自尊心に関するほとんどの理論は、性別や年齢を問わず、自尊心を維持し、守り、高めたいという大きな願望があることを述べている。 一般に信じられていることとは逆に、思春期の間に自尊心が著しく低下するという経験則はありません。 「しかし、ベースラインの自尊心は、思春期を通じて非常に安定した状態を保っています。 グローバルな自尊心尺度の妥当性には疑問が持たれており、より具体的な尺度が思春期の経験についてより多くを明らかにするかもしれないと多くの人が示唆している。 女子は、友人と協力的な関係を築いているときに高い自尊心を持つ可能性が高く、彼らにとって友情の最も重要な機能は、社会的および精神的なサポートを提供できる人がいることである。 それに対して、男の子は、自分の独立性を確立して主張し、権威との関係を明確にすることに関心が高い。 そのため、彼らは友人にうまく影響を与える能力から高い自尊心を得る傾向がある。一方、恋愛能力の欠如、例えば異性または同性（性的指向による）の愛情を獲得または維持できないことは、思春期の男子における低い自尊心の主因となる。

アイデンティティの形成:

思春期の子どもたちは、他者と関わりながら自己の感覚を磨き続けている。 Erik Eriksonは、青少年が自分自身のアイデンティティを見つけることの複雑さに取り組まなければならないとき、人生の第5の心理社会的課題をアイデンティティ対役割の混乱として言及した。 個人は、それまでの子ども時代の心理社会的危機をどのように解決したかに影響され、この青年期は、過去と未来、子ども時代と大人時代をつなぐ架け橋となるのです。 したがって、エリクソンの考えでは、思春期の主な問いは、”私は誰なのか “と “私はどうありたいのか “である。 アイデンティティの形成は、青年期の発達が成功したことを示す主要な指標として強調された（役割の混乱とは対照的に、これは青年期の課題をうまく満たせなかったことを示す指標となる）。 この危機は、青年が両親や文化の目標や価値観を再考したとき、アイデンティティの達成と新たな美徳としてのフィデリティ（誠実である能力）の獲得によって肯定的に解決されるのである。 ある青年は、親が期待する価値観や役割を採用する。 また、親とは対立するものの、仲間内のグループと協調してアイデンティティを確立する10代もいます。 これは、仲間関係が青年の生活の中心的な焦点になるにつれて一般的になる。

Ericsonの理論を拡張して、マーシャ（1966）は、青年期のアイデンティティ形成を、思想（たとえば宗教、政治）や職業に関する決定点と約束の両方を含むものとして説明した。 閉塞は、個人が選択肢を探求することなくアイデンティティにコミットするときに生じる。 アイデンティティの混乱/拡散は、青年がどのアイデンティティも探求せず、コミットメントもしないときに起こる。 モラトリアムとは、青年が積極的に選択肢を探求しているが、まだコミットメントしていない状態である。 発達心理学者は、アイデンティティ発達のいくつかの異なる領域について研究しており、主な領域には次のものがある：

• 宗教的なアイデンティティ。 10代の若者の宗教観は、家族の宗教観と似ていることが多い（Kim-Spoon, Longo, & McCullough, 2012）。ほとんどの10代は、両親の信仰における特定の習慣、実践、考え方に疑問を持つかもしれないが、家族の宗教を完全に拒否する人はほとんどいない（

±655> 政治的アイデンティティ。 思春期の政治的アイデンティティは、両親の政治的信条にも影響される。 21世紀の新しい傾向として、成人の間で所属政党が減少している。 多くの大人は民主、共和両党に所属せず、10代の子どもは親の無所属を反映している。 青年は年長者よりもリベラルである傾向があるが、特に社会問題に関しては（Taylor, 2014）、アイデンティティ形成の他の側面と同様に、青年の政治への関心は両親の関与と時事問題によって予測される（Stattin et al.、2017）。

• 職業的アイデンティティ 以前の世代の青年は、自分が特定の職業に就くことを想定しており、10代の頃はそのような職業で見習いやアルバイトをすることが多かったが、現在ではそのようなことはほとんどない。 職業的アイデンティティの形成には時間がかかる。今日の職業のほとんどは、特定の技能や知識を必要とし、それには追加教育が必要になるか、または仕事そのものによって習得されるからである。 さらに、10 代が就いている仕事の多くは、ほとんどの 10 代が大人になってから求める職業ではない。
  

  図 2. このアイデンティティ・スペクトラムは、性別、性自認、性表現、性的指向の間の流動性を示している。

• エスニック・アイデンティティ。 民族的アイデンティティとは、民族的または人種的な祖先に基づいて、人々が自分が誰であるかということをどのように折り合いをつけるかを指す。 米国国勢調査（2012年）によると、18歳未満のアメリカ人の40％以上が少数民族出身である。 多くの少数民族の10代にとって、自分の民族的アイデンティティを発見することは、アイデンティティ形成の重要な部分である。 フィニー（1989）は、未踏の民族的アイデンティティ、民族的アイデンティティの探索、達成された民族的アイデンティティの段階を含む民族的アイデンティティ発達のモデルを提唱している。 生物学的に決定される人の性別は、必ずしもその人の性別と一致するわけではない。 セックスとは、生殖器や遺伝子の違いなど、男性と女性の生物学的な差異を指す。 ジェンダーとは、規範、役割、男女のグループ間の関係など、社会的に構築された女性と男性の特性を指す。 多くの青年は、分析的で仮説的な思考を駆使して、伝統的な性別の役割や表現に疑問を投げかけます。 遺伝的に割り当てられた性別が自分のジェンダー・アイデンティティと一致しない場合、彼らは自らをトランスジェンダー、ノンバイナリー、またはジェンダー・ノンコンフォーミングと呼ぶことがある。
  • 性別認識とは、男性、女性、両方、ジェンダークィア、またはどちらでもないという人の自己認識のことを指します。 シスジェンダーは、個人のアイデンティティと性別の感覚が出生時の性別と一致する人々を記述するために使用される包括的な用語であり、トランスジェンダーは、個人のアイデンティティの感覚が出生時の性別と一致しない人々を記述するために使用する用語である。 ジェンダー表現、または（衣服、行動、相互作用に関連する伝統的な性別役割規範に基づく）性別の示し方は、女性的、男性的、アンドロジナス的、またはスペクトラムに沿ったどこかになり得ます。
  • 性と性別に関する流動性と不確実性は、ホルモンの増加と変動が自己受容とアイデンティティ達成の困難を生み出す思春期初期に特によく見られます（Reisner et al.、2016）。 ジェンダーに関する態度や規範が変化し続ける中で、職業的アイデンティティと同様に、ジェンダー・アイデンティティはますます長期化する課題となっている。 男性と女性にふさわしい役割は進化しており、一部の青年はこの不確実性に対処する方法として、よりステレオタイプな男性または女性の役割を採用し、ジェンダー・アイデンティティを封印することがある（Sinclair & Carlsson, 2013） 。 トランスジェンダーやその他を自認する人々は、さらに大きな課題に直面している。

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  このビデオは、マーシャのアイデンティティ発達の理論をより深く見て、4つのアイデンティティ状態を、大学生が自分の専攻を考えることと関連づける。

  「ジェームズ・マーシャの思春期のアイデンティティ発達」の記録はこちら（新しいウィンドウで開きます）。

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  Gender Identity and Transgender Individuals

  生物学的性別と異なる役割を認識する個人をトランスジェンダーと呼びます。 2016年の報告によると、米国の成人の約140万人、または人口の0.6％がトランスジェンダーです。

  トランスジェンダーの人は、手術やホルモン療法などの医療介入を通じて、自分の身体的存在が性自認とより一致するように身体を変えることを選択できます。 彼らはまた、男性から女性へ（MTF）または女性から男性へ（FTM）として知られているかもしれません。 多くのトランスジェンダーは、元の体の構造を維持したまま、社会に対して別の性別として振舞うことがあります。 これは通常、別の性別に割り当てられた服装、髪型、作法、その他の特徴を採用することによって行われます。 注意しなければならないのは、女装をする人、あるいは伝統的に別の性別に割り当てられている衣服を着る人は、トランスであると認識することとは違うということです。 3618>

  American Psychiatric Association Diagnostic and Statistical Manual for Mental Disorders (Drescher 2010) におけるセックスとジェンダーの扱いについて長年論争が続いた後、最新版の DSM-5 は “gender identity disorder” という用語を “gender dysphoria” に置き換えることによってスティグマとする申し立てに対応しています。 診断カテゴリーとしての性同一性障害は、患者に何か「障害」があることを暗示し、スティグマを与えるものでした。 一方、性別違和は、ホルモン療法や性別適合手術を含むケアへの患者のアクセスを保護するカテゴリーを維持しながら、「障害」という言葉を取り去ることで、そのスティグマをいくらか取り除くことができるのです。 DSM-5では、性別違和感とは、出生時の性別が自認する性別に反している人の状態を指します。 性同一性障害と診断されるためには、本人が表現・経験した性別と他者が付与するであろう性別との間に著しい差異があり、それが少なくとも6ヶ月間継続しなければならない。 子どもの場合、もう一方の性別になりたいという願望が存在し、言語化されていなければならない（APA 2013）。

  臨床的記述を変えることは、社会におけるトランスジェンダーの人々の受け入れ拡大に貢献するかもしれません。 2017年の世論調査では、アメリカ人の54％が性別は出生時の性別で決まると考え、32％がトランスジェンダーの受け入れについて社会は「行き過ぎた」と答えており、見解は政治や宗教の違いで大きく分かれています。

  研究によると、トランスジェンダーとして認識する人はトランスジェンダーではない人に比べて暴行や差別を経験する可能性が2倍になり、脅迫も1・5倍多く経験しています（National Coalition of Anti-Violence Programs 2010; Giovanniello 2013）。 有色人種のトランス女性は、虐待の被害者になる可能性が最も高い。 アメリカ自由人権協会が「デッドネーミング」と呼ぶ、殺害されたトランスの人々を出生時の名前と性別で呼ぶ慣習は、その人のトランスとしてのアイデンティティを事実上消し去る差別的手段であり、またその人の死に関する調査や死を知ることを阻む。 全米反暴力プログラム連合やGlobal Action for Trans Equalityなどの団体は、トランスジェンダーや同性愛者に対するあらゆる種類の暴力を防止し、対応し、終わらせるために活動しています。 これらの団体は、ジェンダー・アイデンティティについて一般の人々を教育し、トランスジェンダーの人々に力を与えることによって、この暴力がなくなることを望んでいます。

  Glossary

  cisgender: 個人のアイデンティティと性別の感覚が出生時の性別と一致している人々を表すために用いられる包括的用語 foreclosure: 思春期が疑問や分析なしに両親や社会の役割や価値観を採用したときに起こる、早すぎるアイデンティティ形成の用語、マルシアの理論では、性別のことです。 男性または女性とみなされる行動の社会的または文化的な区別を指す用語 性別違和：出生時の性別が自認する性別と異なっている人がなる、DSM-5に記載されている状態です。 この状態は「性同一性障害」に取って代わる。 性別表現：（衣服、行動、および相互作用に関する伝統的な性別役割規範に基づく）性別の示し方、女性、男性、アンドロジナス、またはスペクトラムに沿ったどこかになりうる。 性別アイデンティティ：性別についての考え方と自己認識の方法、女性、男性、またはジェンダークイーンのアイデンティティ達成。 エリクソンの言う「アイデンティティの達成」、つまり、人が過去の経験や将来の計画と一致する、ユニークな個人としての自分を理解する時点。 エリクソンの発達の第5段階の用語で、「自分は誰なのか」を考えようとするが、多くの可能な役割のうちどれを採用すればよいのか混乱する状態。 モラトリアム：青年が、アイデンティティ達成の決定を先送りするために社会的に受け入れられる方法を選択した状態。 大学進学はよくある例である。 マーシャの理論によれば、問いかけに関与しているが、まだコミットメントをしていない 役割の混乱：青年が自分のアイデンティティが何であるかを知らないか、気にしていないように見える状況。 (アイデンティティの拡散、役割の拡散と呼ばれることもある） 自己概念：自分の行動、能力、ユニークな特性についての個人の認識。 本来は、自分が一人の人間としてどのような人間であるかという心象風景です。 例えば、「私は良い友達だ」「私は親切な人だ」といった信念は、全体的な自己概念の一部である 自尊心：心の健康の重要な構成要素と考えられている自尊心は、自信と自己受容の両方を含むものである。 それは、個人が自分自身と自分の価値を認識する方法です。 性：男性と女性の間の物理的または生理学的な違いの存在を示す用語 トランスジェンダー：個人のアイデンティティーの感覚が出生時の性別と一致しない人々を表すために使用する用語

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  2. Kim-Spoon, J., Longo, G.S., & McCullough, M.E. (2012) Parent-adolescent relationship quality as a moderator for the influence of parents’ religiousness on adolescents’ religiousness and adaptment. Journal of Youth and Adolescence, 41(12), 1576-1587. ↵
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