Genesis Hoofdstuk 6

A. De goddeloosheid van de mens in de dagen van Noach.

1. (1-2) Huwelijk tussen de zonen Gods en de dochters der mensen.

Nu geschiedde het, toen de mensen zich begonnen te vermenigvuldigen op de aarde, en hun dochters geboren werden, dat de zonen Gods de dochters der mensen zagen, dat zij schoon waren; en zij namen zichzelven vrouwen, uit allen, die zij verkozen.

a. Toen de mensen zich begonnen te vermenigvuldigen op de aardbodem: Tijdens deze dagen van snelle bevolkingsexpansie (vooral vanwege de lange levensduur in de wereld van voor de zondvloed), was er een probleem met goddeloze huwelijken tussen de zonen van God en de dochters van de mensen.

b. De zonen van God zagen de dochters van de mensen: Velen hebben geloofd dat de zonen Gods degenen waren uit de lijn van Seth, en de dochters der mensen uit de lijn van Kaïn, en dit beschrijft een huwelijk tussen de godvruchtigen en de goddelozen, iets wat God specifiek verbiedt (Deuteronomium 7:1-4, 2 Korintiërs 6:14).

i. Maar deze benadering laat veel onbeantwoorde vragen over: Waarom maakte dit God boos genoeg om bijna de gehele bevolking van de aarde uit te roeien? Waarom was er iets ongewoons aan de nakomelingen van deze verbintenissen (Genesis 6:4)? Het idee dat dit gelovigen waren die met ongelovigen trouwden, lijkt niet te passen in het verslag van de tekst.

c. De zonen van God zagen de dochters van de mensen: Het is nauwkeuriger om de zonen van God te zien als ofwel demonen (engelen in opstand tegen God) of uniek door demonen bezeten mannen, en de dochters van mannen als menselijke vrouwen.

i. De uitdrukking zonen van God verwijst duidelijk naar engelachtige wezens wanneer het de drie andere keren in het Oude Testament wordt gebruikt (Job 1:6, 2:1, en 38:7). De vertalers van de Septuagint vertaalden zonen van God als engelen. Deze oude vertalers dachten duidelijk dat zonen van God verwezen naar engelachtige wezens, niet naar mensen die afstammen van Seth.

ii. Judas 6 verhaalt ons van de engelen die hun eigen domein niet behielden, maar hun eigen woonstede verlieten. Judas gaat verder (Judas 7) met ons te vertellen dat zij op soortgelijke wijze zondigden als deze, door zich over te geven aan seksuele immoraliteit en vreemd vlees na te jagen. Hier in Genesis 6, evenals in Sodom en Gomorra, was er een onnatuurlijke seksuele vereniging.

iii. Het is zinloos te speculeren over de aard van deze vereniging. Of zij tot stand kwam door iets als demonische bezetenheid, of dat deze engelachtige wezens permanent de macht hadden om de gedaante van mensen aan te nemen, is niet onthuld. Maar we moeten begrijpen dat het occulte vol is van sexuele associaties met het demonische, en er zijn vandaag de dag mensen die actief streven naar zulke associaties.

iv. Judas 6 maakt ook duidelijk wat God met deze goddeloze engelen deed. Zij zijn gereserveerd in eeuwige ketenen onder de duisternis voor het oordeel van de grote dag, omdat zij hun juiste plaats niet hadden behouden. Hun zondig streven naar vrijheid heeft hen in slavernij gebracht.

v. 1 Petrus 3:19-20 vertelt ons dat Jezus naar deze ongehoorzame geesten in hun gevangenis ging en Zijn overwinning aan het kruis over hen verkondigde.

vi. Een bezwaar tegen dit begrip is te vinden in Mattheüs 22:30, waar Jezus zegt dat engelen niet trouwen en ook niet ten huwelijk worden gegeven; maar Jezus heeft nooit gezegd dat engelen geslachtsloos zijn, en Hij sprak ook over trouwe engelwezens (engelen van God in de hemel), niet over opstandige.

vii. Uit het boek van 1 Henoch, dat geen geïnspireerde Schrift is, maar toch enkele nauwkeurige verslagen kan bevatten: “En het geschiedde, toen de mensenkinderen zich vermenigvuldigden, dat hun in die dagen schone en bevallige dochters werden geboren. En de engelen, de kinderen des hemels, zagen en begeerden hen, en zeiden tot elkander: Kom, laat ons vrouwen kiezen uit het midden der mensenkinderen en ons kinderen verwekken…’ namen zich vrouwen, en ieder koos er een voor zich, en zij begonnen tot hen te gaan en zich met hen te verontreinigen, en zij leerden hen bekoorlijkheden en betoveringen… En zij werden zwanger en baarden grote reuzen… En er ontstond veel goddeloosheid, en zij pleegden ontucht, en zij werden op een dwaalspoor gebracht en werden verdorven in al hun wegen.”

d. En zij namen vrouwen voor zich van allen, die zij verkozen: We kunnen afleiden waarom Satan zijn engelen stuurde om zich (direct of indirect) te vermengen met menselijke vrouwen. Satan probeerde de genetische poel van de mensheid te verontreinigen met een satanische corruptie, om zoiets als een genetisch virus in te brengen om het menselijk ras ongeschikt te maken voor het voortbrengen van het Zaad van de vrouw – de Messias – beloofd in Genesis 3:15.

i. “De Verlosser kon niet geboren worden uit een door demonen bezeten moeder. Dus als Satan erin zou slagen het hele ras te besmetten, zou de verlosser niet kunnen komen.” (Boice)

ii. En Satan slaagde er bijna in. Het ras was zo verontreinigd dat God het nodig vond om opnieuw te beginnen met Noach en zijn zonen, en om de demonen die dit deden gevangen te zetten, zodat ze dit nooit meer konden doen.

2. (3-4) Gods reactie op deze grote goddeloosheid.

En de HERE zeide: “Mijn Geest zal niet eeuwig met de mens twisten, want hij is waarlijk vlees; doch zijn dagen zullen honderdtwintig jaar zijn.” Er waren reuzen op de aarde in die dagen, en ook daarna, toen de zonen Gods tot de dochters der mensen ingingen en zij hun kinderen baarden. Dat waren de machtige mannen, die vanouds waren, mannen van faam.

a. Mijn Geest zal niet eeuwig met de mens strijden: God stond niet toe dat het menselijk ras voor altijd in deze opstandige plaats zou blijven. Dit betekent dat er een punt is waarop er geen weg terug is in onze afwijzing van God. God zal ons niet eeuwig het hof maken; er is een punt waarop Hij zal zeggen “niet meer.”

i. Des te meer reden voor ons om te zeggen dat vandaag de dag is dat we Jezus zullen antwoorden in plaats van te wachten op een andere dag. Wij hebben geen belofte dat God ons op een andere dag zal trekken.

b. Doch zijn dagen zullen honderd en twintig jaren zijn: Dit is niet de uiterlijke levensduur van de mens, maar de tijd die overblijft tot het oordeel van de zondvloed. De zondvloed vond 120 jaar na deze aankondiging plaats.

c. Reuzen op de aarde in die dagen: Dit verwijst naar de onnatuurlijke nakomelingen van de vereniging tussen de zonen Gods en de dochters der mensen, hoewel er zowel voor als na de zondvloed (en ook daarna) mensen van ongewone grootte op de aarde waren. De mensen van vóór de zondvloed waren uniek vanwege het demonische element in hun afstamming. Zij waren de machtige mannen van weleer, mannen van faam.

3. (5-8) De grote boosheid van de mens in Noachs dagen.

Toen zag de HERE, dat de boosheid van de mens groot was op de aarde, en dat elke bedoeling van de gedachten zijns harten geduriglijk slechts kwaad was. En de HEERE had er spijt van, dat Hij de mens op de aarde gemaakt had, en Hij was bedroefd in Zijn hart. Daarom zeide de HEERE: “Ik zal de mens, die Ik geschapen heb, van de aardbodem verdelgen, zowel de mens als het dier, het kruipend gedierte en de vogels des hemels, want het spijt Mij, dat Ik hen gemaakt heb.” Maar Noach vond genade in de ogen des HEEREN.

a. Elke bedoeling der gedachten van zijn hart was alleen maar voortdurend kwaad: Dit zegt veel. Het betekent dat er geen aspect van de natuur van de mens was dat niet bedorven was door zonde.

i. “Een nadrukkelijker verklaring van de goddeloosheid van het menselijk hart is nauwelijks denkbaar.” (Vriezen, geciteerd in Kidner)

ii. Jezus zei: Zoals de dagen van Noach waren, zo zal ook de komst van de Zoon des mensen zijn (Mattheüs 24:37). Met andere woorden, de omstandigheden van de wereld vóór de komst van Jezus zullen zijn als de omstandigheden van de wereld vóór de zondvloed:

– Exploderende bevolking (Genesis 6:1).

– Seksuele perversie (Genesis 6:2).

– Demonische activiteit (Genesis 6:2).

– Voortdurend kwaad in het hart van de mens (Genesis 6:5).

– Wijdverbreide corruptie en geweld (Genesis 6:11).

b. De HEERE had spijt dat Hij de mens gemaakt had… Hij was bedroefd in Zijn hart: Gods droefheid over de mens, en de droefheid in Zijn hart zijn treffend. Dit betekent niet dat de schepping uit de hand was gelopen, noch dat God op iets beters hoopte, maar niet in staat was dit te bereiken. God wist al die tijd dat de dingen zo zouden lopen, maar onze tekst vertelt ons duidelijk dat wanneer God Zijn plan voor de eeuwen ziet ontvouwen, dit Hem raakt. God is niet gevoelloos ten aanzien van menselijke zonde en rebellie.

c. Maar Noach vond genade in de ogen des HEREN: Terwijl God gebood dat de hele aarde van deze verontreiniging moest worden gereinigd, vond Hij één man met wie Hij opnieuw kon beginnen: Noach, die genade vond in de ogen des HEREN. Noach verdiende de genade niet; hij vond haar. Niemand verdient genade, maar we kunnen het allemaal vinden.

i. Het was toen waar, en het is nu waar: Maar waar de zonde overvloedig was, overvloedig was de genade nog veel meer (Romeinen 5:20).

B. God roept Noach om de ark te bouwen.

1. (9-10) Noach en zijn zonen.

Dit is de genealogie van Noach. Noach was een rechtvaardig man, volmaakt in zijn geslachten. Noach wandelde met God. En Noach verwekte drie zonen: Sem, Ham en Jafeth.

a. Noach was een rechtvaardig man, volmaakt in zijn geslachten: Deze beschrijving van Noach – uniek voor hem – verwijst niet alleen naar het rechtvaardige leven van Noach, maar ook naar het feit dat hij nog niet gecorrumpeerd was door Satans poging om zoiets als een virus te zaaien onder de genetische poel van de mensheid. Wij zouden volmaakt in zijn geslachten kunnen vertalen als: “Noach was zuiver in zijn genetisch profiel.”

i. “Leefde Noach een volmaakt leven? Nee, populair gesproken, en zoals de Schrift vaak spreekt, mogen wij zeggen dat Noachs karakter een rechtvaardig karakter was. Er moeten gebreken in zijn geweest; en, zeker, na deze tijd, was er één groot droevig gebrek, waarover het niet nodig is nu meer in het bijzonder te spreken, maar toch, God beschouwde hem als rechtvaardig.” (Spurgeon)

ii. Spurgeon wees erop dat we kunnen weten dat Noach de gerechtigheid had die uit het geloof voortkomt, want zodra het water van de overstroming was opgedroogd en hij de ark verliet, offerde hij offers (Genesis 8:20).

b. Noach verwekte drie zonen: Sem, Ham en Jafeth: De drie zonen van Noach zullen op een belangrijke manier in het verhaal voorkomen. God zal hen gebruiken als een fundament voor de rest van het menselijk ras.

2. (11-13) Het verderf van de aarde en de genade van God.

De aarde was ook verdorven voor God, en de aarde was vervuld van geweld. Toen zag God de aarde aan, en waarlijk zij was verdorven, want alle vlees had zich verdorven op de aarde. En God zeide tot Noach: Het einde van alle vlees is voor Mijn aangezicht gekomen, want de aarde is door hen vervuld van geweld; en zie, Ik zal hen met de aarde verdelgen.

a. Ook de aarde was verdorven… en de aarde was vervuld van geweld: Vanwege de corruptie en het geweld op de aarde, en de omvang van de corruptie, zei God tegen Noach dat Hij de goddelozen samen met de aarde zou oordelen.

b. Ik zal hen met de aarde vernietigen: Sommigen vragen zich af of dit een te hard oordeel is, of dat dit laat zien dat God wreed is of een monster. Echter, sinds de val in Genesis 3 heeft ieder mens een doodvonnis. Het tijdstip en de methode van die dood liggen volledig in de handen van God.

i. “Op welke gronden zou God verteld worden dat Hij miljoenen mensen de dood kan brengen aan het einde van een ‘normale’ levensduur, maar dat Hij het niet op een andere manier mag doen?” (Barnhouse)

ii. Bovendien wijst het op een diep en ernstig probleem in de wereld in die tijd, iets dat veel verder gaat dan het probleem van gelovigen die trouwen met mensen die niet geloven.

c. En God zeide tot Noach: God vertelde dit alles aan Noach met de bedoeling om Noach en zijn gezin te redden. Te midden van zo’n verderf en oordeel is er ook genade. In plaats van het hele ras uit te roeien, behield God een overblijfsel.

3. (14-16) God zegt tegen Noach dat hij een ark moet bouwen.

“Maak u een ark van goferhout; maak kamers in de ark, en bedek haar van binnen en van buiten met pek. En zo zult gij haar maken: De lengte van de ark zal driehonderd el zijn, haar breedte vijftig el, en haar hoogte dertig el. Gij zult een venster voor de ark maken, en gij zult het afwerken tot een el van boven; en de deur van de ark zult gij in haar zijde zetten. Gij zult haar maken met een beneden-, een tweede-, en een derde dek.”

a. Zelf maken: Dit betekent dat dit Noach’s project was. Hij moest het niet eenvoudigweg aan iemand anders uitbesteden.

b. Zo zult gij het maken: De ark was zo lang als een gebouw van 30 verdiepingen hoog is (ongeveer 450 voet of 150 meter), en hij was ongeveer 75 voet (25 meter) breed en 45 voet (15 meter) hoog. Wat beschreven wordt is niet echt een boot, maar een goed geventileerde schuit, alleen bedoeld om te drijven en niet om ergens heen te varen. Een ark is immers een kist, geen schip; dit verwijst naar de schoenendoosvorm van het vaartuig.

i. De ark, ruwweg de vorm van een schoenendoos, was groot genoeg (ongeveer zo groot als de Titanic), en had een el brede opening (18 inch, een halve meter) helemaal rondom de bovenkant.

ii. Pas in 1858 werd een boot gebouwd die groter was dan de ark. De ark was zeker groot genoeg om de klus te klaren. Als de ark twee van elke dierenfamilie vervoerde, waren er ongeveer 700 dierenparen; maar als de ark twee van elke diersoort vervoerde, waren er ongeveer 35.000 dierenparen.

iii. De gemiddelde grootte van een landdier is kleiner dan een schaap. De ark kon 136.560 schapen vervoeren in de helft van zijn capaciteit, waardoor er genoeg ruimte overbleef voor mensen, voedsel, water, en wat er verder nog nodig was.

c. Gij zult het maken: God had Noach nog niet verteld waarom hij een ark moest bouwen. Op dit moment wist Noach alleen dat God de aarde zal oordelen, en hij werd verondersteld een grote schuit te bouwen. Aangezien het nog niet geregend had op de aarde, is het redelijk te veronderstellen dat Noach nog niet wist wat God bedoelde.

d. Gij zult het maken: En Noach maakte het. Buiten de Bijbel is er rijk historisch bewijs voor de realiteit van Noachs ark.

i. In 275 v. Chr. schreef Berosus, een Babylonische geschiedschrijver: “Maar van dit schip dat in Armenië aan de grond liep, is nog een deel in de bergen achtergebleven… en sommigen halen pek uit het schip door het eraf te schrapen.”

ii. Rond 75 na Christus zei Josephus dat de plaatselijke bevolking overblijfselen van de ark verzamelde en deze tot op de dag van vandaag tentoonstelde. Hij zei ook dat alle oude geschiedschrijvers die hij kende over de ark schreven.

iii. In 180 na Christus schreef Theophilus van Antiochië: “De overblijfselen zijn tot op de dag van vandaag te zien… in de bergen.”

iv. Een oudere Armeense man in Amerika vertelde dat hij als jongen de ark bezocht met zijn vader en drie atheïstische wetenschappers in 1856. Hun doel was het bestaan van de ark te weerleggen, maar zij vonden hem en werden zo woedend dat zij probeerden hem te vernietigen, maar dat kon niet omdat hij te groot was en was versteend. In 1918 gaf een van de atheïstische wetenschappers (een Engelsman) op zijn sterfbed toe dat het hele verhaal waar was.

iv. In 1876 beklom een vooraanstaand Brits staatsman en schrijver, Burggraaf James Bryce, Ararat en meldde een vier voet lang stuk handbewerkt hout te hebben gevonden op een hoogte van meer dan 13.000 voet (4.300 meter).

vi. Zes Turkse soldaten beweerden de ark in 1916 te hebben gezien.

vii. In het begin van deze eeuw claimde een Russische vliegenier genaamd Vladimire Rokovitsky de ontdekking van de ark van Noach. Hij was gestationeerd in Zuid-Rusland nabij de Turkse grens en de berg Ararat. Terwijl hij een vliegtuig testte, vlogen hij en zijn copiloot over Ararat en ontdekten aan de rand van een gletsjer wat hij beschreef als een boot ter grootte van een slagschip. Hij zei dat het gedeeltelijk was ondergedompeld in een meer, en hij kon zien dat er een opening was voor een deur bijna 20 voet (7 meter) vierkant, maar de deur ontbrak. Rokovitsky lichtte zijn commandant in en een expeditie werd op pad gestuurd om de ark te vinden en te fotograferen. Het rapport werd doorgestuurd naar de Tsaar, die spoedig ten val werd gebracht en de foto’s en het rapport gingen verloren.

viii. In 1936 wandelde een jonge Britse archeoloog genaamd Hardwicke Knight over Ararat en ontdekte in elkaar grijpende, met de hand bewerkte balken op een hoogte van 4.600 meter.

ix. Tijdens de Tweede Wereldoorlog zagen en fotografeerden twee piloten iets waarvan zij dachten dat het de ark op de berg Ararat was.

x. Er zijn veel meer recente pogingen geweest om de ark te vinden en te documenteren, maar ze zijn gehinderd door politiek en omgeven door controverse.

e. Bedek het van binnen en van buiten met pek: De pek werkte om het hout waterdicht te maken. God zei tegen Noach dat hij het van binnen en van buiten met pek moest bedekken, waardoor het mogelijk is dat de ark lange tijd bewaard is gebleven. Het is mogelijk dat God nog steeds een doel heeft voor de ark, om het te gebruiken om de wereld te herinneren aan een voorbij oordeel kort voor een toekomstig oordeel.

i. Petrus, in 2 Petrus 3:1-7, brengt het toekomstige oordeel in verband met het oordeel van de zondvloed, zeggende: ongelovigen vergeten moedwillig… dat de wereld die toen bestond, verging toen zij door water werd overstroomd. Misschien zal God, voordat Jezus wederkomt, het nog noodzakelijker maken dat de mensen deze dingen moedwillig vergeten.

ii. Vanwege deze vermelding van pek (een aardolieproduct) in wat de meeste mensen denken dat het Midden-Oosten is, wordt gezegd dat John D. Rockefeller olie zocht (en vond) in die regio op basis van dit vers.

4. (17-21) Waarom de ark gebouwd moet worden en wat Noach moet doen.

“En zie, Ikzelf breng vloedwateren over de aarde, om van onder de hemel te verdelgen alle vlees waarin levensadem is; alles wat op de aarde is, zal sterven. Maar Ik zal Mijn verbond met u oprichten, en gij zult in de ark gaan – gij, uw zonen, uw vrouw, en de vrouwen uwer zonen met u. En van alle levende wezens van alle vlees zult gij er twee in de ark brengen, om ze met u in leven te houden; het moeten mannetjes en vrouwtjes zijn. Van de vogels naar hun soort, van de dieren naar hun soort, en van al het kruipend gedierte der aarde naar zijn soort, zullen twee van elke soort bij u komen, om hen in leven te houden. En van al het voedsel, dat gegeten wordt, zult gij voor u zelven nemen, en gij zult het tot u zelven verzamelen; en het zal voedsel zijn voor u en voor hen.”

a. Alles wat op de aarde is, zal sterven: We kunnen ons alleen maar afvragen wat Noach voelde toen hij deze opmerkelijke aankondiging van God hoorde. God riep Noach tot een essentiële rol in het grootste oordeel – en de grootste redding – die de wereld had gezien.

b. Maar Ik zal Mijn verbond met u oprichten, en gij zult in de ark gaan: Ondanks het dramatische oordeel dat komt, zal God een verbond met Noach sluiten, en hij en zijn gezin zullen gered worden. God zal Noach ook gebruiken om een overblijfsel van elk dier te redden, zodat de aarde na de zondvloed bevolkt kan worden met mensen en dieren.

c. Neem voor uzelf van al het voedsel dat gegeten wordt, en gij zult het tot u verzamelen: God gebood Noach ook om al het voedsel te nemen dat hij kon nemen. Er moet veel voedsel zijn voor Noach en al de dieren.

5. (22) Noachs gehoorzaamheid.

Dus deed Noach; naar alles wat God hem gebood, zo deed hij.

a. Aldus deed Noach: Toen Noach deze ontzaglijke taak te doen kreeg, deed hij het. We horen niet van hem klagen of rebelleren; hij gehoorzaamde eenvoudig.

i. De woorden, zo deed hij, beslaan een ontzaglijke hoeveelheid materiaal en jaren; toch deinsde Noach niet terug voor wat God hem opdroeg te doen.

b. Volgens alles wat God hem gebood, zo deed hij: De Bijbel stelt Noach voor als een grote held van God. Hij was een voortreffelijk voorbeeld van gerechtigheid (Ezechiël 14:14), een prediker van gerechtigheid (2 Petrus 2:5), en Noach veroordeelde de wereld door verlossing aan te bieden in de ark die de hele wereld verwierp (Hebreeën 11:7).

i. Noach was een prediker van gerechtigheid (2 Petrus 2:5), toch schijnt het dat in zijn 120-jarige bediening niemand gered werd.

ii. “Het werk van het bouwen van de ark was moeizaam, kostbaar, vervelend, gevaarlijk, en schijnbaar dwaas en belachelijk; vooral wanneer alle dingen in dezelfde houding en veiligheid bleven gedurende zoveel tientallen jaren tezamen; waardoor Noach zonder twijfel al die tijd het lied van de dronkaards was, en de sport van de verstandigen van die tijd. Het is dus niet vreemd dat dit wordt vermeld als een heldhaftige daad van geloof.” (Poole)