by Roxanna Brock McDade
Wpływy regionu znanego jako Mezoameryka mogą być widoczne tak blisko, jak każda kuchnia. Słowa takie jak „awokado”, „czekolada” i „pomidor” pochodzą z języka Nahuatl w Meksyku, zaczynając od „ahuacatl”, „chocolatl” i „tomatl”. Lud Nahua z Meksyku nadal posługuje się językiem Nahuatl i być może znasz jedną z historycznych grup Nahua: Azteków, którzy byli również znani jako Mexica. Oni i wiele innych grup mezoamerykańskich żyło w Meksyku przed przybyciem europejskich odkrywców.
Gdzie była Mezoameryka?
Obszar zajmowany przez współczesne kraje takie jak Belie, Kostaryka, Salwador, Gwatemala, Honduras, Meksyk i Nikaragua tworzy to, co badacze nazywają Mezoameryką. Nazwa „Mezoameryka” została ukuta przez antropologa Paula Kirchkoffa w 1943 roku. Region ten ma zróżnicowaną geografię fizyczną; w granicach obszaru znanego jako Mezoameryka znajdują się regiony przybrzeżne, pustynie, góry i obszary tropikalne o wysokim poziomie wilgotności.
Wiele różnych cywilizacji żyje w tym regionie, ale dzielą one pewne wspólne cechy. Ich praktyki religijne obejmowały wiele bóstw, a oni wszyscy używali podobnego 260-dniowego kalendarza. Jedli wiele z tych samych pokarmów, w tym fasolę, kukurydzę i kabaczki, i budowali podobne struktury. Mezoamerykańskie grupy kulturowe obejmują Majów, Mixtec, Mexica (zwanych również Aztekami), Olmec, Teotihuacan i Zapotec.
- Mapa Mezoameryki
- Kartografia Mezoameryki
- Ludy, geografia i języki
- Mezoameryka i jej historia
Kiedy był okres mezoamerykański?
Historia Mezoameryki jest zwykle podzielona na różne okresy. Okresy te kończą się, gdy Hiszpanie wkroczyli do Tenochtitlan (stolicy Meksyku) w 1519 r., chociaż niektóre kultury mezoamerykańskie przetrwały po tym roku.
- Okres przedklasyczny trwał od około 1800 r. p.n.e. do około 250 r. n.e. Kultury związane z tą epoką to Majowie, Olmekowie, Tlatilco, Teotihuacan i Zapotekowie.
- Okres Klasyczny rozciąga się od 150 p.n.e. do 650 p.n.e. Głównymi kulturami aktywnymi w tym okresie byli Majowie i Teotihuacan.
- Okres Epiclassic rozpoczął się w 650 r. p.n.e. i zakończył się około 900 r. p.n.e., a najbardziej aktywne były kultury Majów i Tolteków.
- Okres Postklasyczny trwał od 900 roku n.e. do 1519 roku. Kultury Majów, Mexica (Azteków), Mixtec i Tolteków są związane z tym okresem.
Historycy i starsze podręczniki czasami odnoszą się do tych okresów jako „prekolumbijskich”. Jednak termin ten nie jest już używany.
- Oś czasu Mezoameryki
- Mezoameryka i Ameryka Środkowa, 2000-1000 p.n.e.
- Oś czasu Mezoameryki
- Powstanie i upadek kultur na osi czasu Mezoameryki
Jakim językiem mówili ludzie?
Ludzie z Mezoameryki mówili przynajmniej 125 językami, nie tylko jednym. Nawet w jednej cywilizacji istniała różnorodność językowa, na przykład Majowie mówili językami takimi jak K’iche i Tzotzil. Tymczasem Meksykanie, którzy byli etnicznie Nahua, mówili zazwyczaj w języku Nahuatl. Inne popularne języki w tym regionie to: Chinantec, Huastec, Mazatec, Otomi i Totonac. Niektóre z nich można pogrupować w rodziny językowe, takie jak języki Majów, Mixe-Zoquean lub Otomanguean.
- Języki Indian Mezoameryki
- Językowe punkty zapalne: Mesoamerica
- The History of the Nawa Language Group
- Język Majów
Pismo
Różne kultury mezoamerykańskie rozwinęły różne rodzaje pisma. Na przykład, grupy takie jak Mixtec i Nahua przyjęły systemy pisma rebusowego, które były oparte na obrazach, podobnie jak egipskie hieroglify. Większość języków mezoamerykańskich była zapisywana za pomocą takich systemów piktograficznych, ale Majowie rozwinęli rodzaj pisma bardziej podobny do naszego, z literami reprezentującymi różne dźwięki, które łączą się w słowa.
- Korzenie pisma mezoamerykańskiego
- Mezoamerykańskie systemy pisma
- Wczesne dowody pisma mezoamerykańskiego
Kalendarz 260-dniowy vs. Kalendarz 365-dniowy
Kultury mezoamerykańskie używały dwóch kalendarzy: 260-dniowego, składającego się z 20 miesięcy po 13 dni każdy, i 365-dniowego, który zawierał 18 miesięcy po 20 dni każdy i pięć dodatkowych dni na końcu. Kalendarz 365-dniowy był używany przez rolników, podczas gdy kalendarz 260-dniowy służył do planowania rytuałów religijnych. Co 52 lata te dwa różne kalendarze zaczynały się tego samego dnia, co było okazją do specjalnych rytuałów. Na przykład Meksykanie przeprowadzali rytuał znany jako Ceremonia Nowego Ognia, który miał na celu rozpoczęcie kolejnego 52-letniego cyklu poprzez odnowienie słońca; jeśli rytuał się nie powiódł, mówiono, że słońce i księżyc umrą, a świat się skończy.
- System kalendarzowy starożytnych Majów
- The Ancient Future: Mesoamerican and Andean Timekeeping
- Origin of the Mesoamerican 260-Day Calendar
- The New Fire Ceremony
Religion and Pantheon of Gods
Mesoamerican religions were polytheistic. Każda kultura miała swoje własne bóstwa, choć niektóre z nich pokrywały się między grupami. Na przykład, bóg pierzastego węża i bóg deszczu istnieją w wielu kulturach. Meksykanie nazywali boga deszczu Tlaloc, podczas gdy Quetzalcoatl był imieniem boga pierzastego węża. Z kolei Majowie nazywali swojego boga deszczu Chaac, a pierzastego węża Kukulkan i Q’uq’umatz. Wizerunki tych bóstw stworzone przez obie kultury dzielą wiele podobnych cech.
Wierzenia religijne ludów Mezoameryki były dość złożone. Większość kultur wierzył, że wszechświat funkcjonował na dwóch osiach; punkt centralny, gdzie dwa spotkał był centrum wszechświata, axis mundi. Płaszczyzna pozioma dzieli się na cztery kierunki, z których każdy związany jest z innymi bóstwami lub symbolami. Płaszczyzna pionowa dzieli się na trzy poziomy: sfery niebieskie, ziemskie i podziemne.
- The Maya: History, Culture, and Religion
- Human Sacrifice: Why the Aztecs Practiced This Gory Ritual
- Astronomical Identities of Mesoamerican Gods
- Quetzalcoatl: White-Bearded God of Mesoamerican Antiquities
The Ball Game
Rytualny sport znany obecnie jako gra w piłkę był rozgrywany w całej Mezoameryce od czasów Olmeków. Gra w piłkę była rozgrywana na boiskach, które często znajdowały się w świętej dzielnicy miasta. Grało się w nią podając solidną gumową piłkę między graczami bez użycia rąk; cel gry wydaje się być różny w zależności od kultury. Cel gry również wydaje się być różny. Czasami jeńcy wojenni byli zmuszani do gry przeciwko swoim porywaczom. Innym razem spory były rozstrzygane za pomocą gry, a nie działań wojennych. Niektóre gry mogły być symboliczne dla wędrówki słońca między krainami. A niektóre artefakty przedstawiają gry w piłkę kończące się rytualną ofiarą.
- Brutalna i krwawa historia mezoamerykańskiej gry w piłkę, w której czasem przegrana oznaczała śmierć
- Mezoamerykańska gra w piłkę (Historia Azteków)
- Starożytna gra w piłkę powraca w Meksyku