Porunca
Dumnezeu a poruncit poporului evreu (Levitic 12:2): „În ziua a opta, carnea prepuțului său să fie circumcisă”. Actul circumciziei, care marchează desăvârșirea trupului, este un act uman. Acest lucru ne învață că perfecțiunea noastră spirituală, emoțională, morală și etică necesită un efort uman. D-zeu nu o poate face pentru noi.
Există multe parteneriate în care o persoană va intra în timpul vieții sale. Cele mai multe dintre ele, la un moment dat, vor ajunge la un sfârșit natural sau vor fi rupte de una dintre părți. Britul, circumcizia rituală, este un simbol al parteneriatului nostru cu D-zeu. Întipărit în carnea trupurilor noastre fizice, legământul nu se va sfârși niciodată și nu va fi uitat. Acest lucru este cunoscut sub numele de brit milah (sau bris).
Pentru mai multe informații, consultați De ce să ne circumcidem?
Ora și locul
Britul se efectuează oricând între răsăritul și apusul soarelui în a opta zi de la nașterea copilului.
În cazul în care complicațiile de sănătate întârzie circumcizia, aceasta se efectuează imediat după ce este confirmată sănătatea stabilă a copilului.
În mod tradițional, este preferabil ca circumcizia să fie efectuată la sinagogă, după rugăciunile de dimineață.
Pentru mai multe informații, vezi Ziua și ora circumciziei
Mesagerii – Kvatters
Mama aduce copilul în locul unde va fi efectuată circumcizia.
Apoi, o femeie și un bărbat desemnați servesc ca mesageri pentru a aduce copilul din brațele mamei în partea din cameră unde va fi efectuată circumcizia. Acești mesageri se numesc kvatters.
Kvatters sunt, de obicei, o echipă formată din soț și soție.
Mama îi înmânează copilul mesagerului de sex feminin, care este îmbrăcat în cele mai frumoase haine ale sale. La rândul ei, ea îl predă mesagerului de sex masculin, care, purtând tallit-ul (șalul de rugăciune), duce copilul la locul unde va avea loc circumcizia.
Când circumcizia este completă, kvatterii înapoiază copilul mamei sale în același mod.
Pentru mai multe informații, vezi Mesagerii părinților – „Kvatter”
Catedra lui Ilie
Tradiția este de a desemna un scaun pentru Ilie, „Îngerul Legământului”, la fiecare circumcizie. Multe sinagogi au un scaun ornamental desemnat în acest scop.
Unuia dintre participanți i se acordă onoarea de a așeza copilul pe scaunul lui Ilie în timp ce mohelul, circumcifratorul ritual, cântă: „Acesta este scaunul lui Ilie…”. El cere, de asemenea, ca Ilie să stea în dreapta lui și să-l protejeze, pentru ca nimic să nu meargă prost în timpul circumciziei.
Pentru mai multe informații, vedeți Scaunul lui Ilie și primirea bebelușului
Reprezentantul tatălui – Sandekul
Unul dintre participanții la brit are onoarea de a ridica pruncul de pe scaunul lui Ilie și de a-l înmâna tatălui. Tatăl, la rândul său, așează bebelușul în poala sandek-ului, reprezentantul său, care îl va ține în brațe în timpul circumciziei.
După ce sandek-ul se așează, mâinile sale sunt dezinfectate cu alcool. El este arătat de către mohel, circumcizorul ritual, cum să se așeze și este instruit să se abțină de la orice mișcare în timpul circumciziei.
Pentru mai multe informații, vezi Cel care ține bebelușul – „Sandek”
Brit Milah (Bris)
The Actual Brit Milah (Bris)
Tatăl pruncului stă lângă mohel. Tatăl ia cuțitul chirurgical și îl înmânează mohelului, declarând că îl numește pe mohel ca mesagerul său pentru a efectua circumcizia. Cuțitul este extrem de ascuțit și cu două tăișuri, pentru a provoca cât mai puțină durere cu putință.
Mohelul recită binecuvântarea: „Binecuvântat ești Tu, D-zeu al nostru, Rege al universului, Care ne-ai sfințit cu poruncile Sale și ne-ai poruncit cu privire la circumcizie.”
Apoi începe circumcizia.
Părintele recită binecuvântarea: „Binecuvântat ești Tu, D-zeu al nostru, Regele universului, Care ne-ai sfințit cu poruncile Sale și ne-ai poruncit să-l înscriem în Legământul lui Avraam, tatăl nostru.”
Cei prezenți răspund: „Așa cum el a intrat în Legământ, așa să intre în Tora, în căsătorie și în fapte bune.”
Pentru mai multe informații, vezi Procedura circumciziei și binecuvântările
Numirea copilului
Există un al doilea sandek, numit „sandek în picioare”, care ține copilul în timp ce mohelul recită binecuvântările și numește copilul. Binecuvântările sunt recitate deasupra unei cupe de vin, iar de două ori în timpul numirii, mohelul își va înmuia degetul mic în vin și va pune picături mici în gura copilului.
Pentru mai multe informații, consultați Naming the Newly Circumcised Baby. Pentru a afla mai multe despre un nume evreiesc specific, vedeți Nume de băieți evrei și Nume de fete evreiești.
Mese festive
Comunitatea participă la o masă festivă în cinstea circumciziei. Masa are loc pentru a prelungi ocazia de bucurie.
Este tradițional ca toți cei care participă la masa festivă să se spele pe mâini și să mănânce pâine. Masa poate consta din carne, pește sau produse lactate, iar vinul ar trebui să fie întotdeauna servit.
La masa festivă, se obișnuiește să se facă pomană și să se cânte melodii spirituale. Tatăl copilului ține o scurtă cuvântare despre semnificația circumciziei rituale.
La sfârșitul mesei se recită Harul după masă, care include șase binecuvântări specifice pentru brit, acordând sănătate și urări de bine copilului, părinților, sandek-ului și mohelului.
Pentru mai multe informații, vezi Masa festivă după circumcizie
.