Tocmai m-am întors de la vizionarea filmului Harry Potter și Piatra vrăjitoare și pentru prima dată înțeleg de ce se face atâta vâlvă. Ei bine, poate nu TOTUL.
Înțeleg vânzările de best-seller-uri. Înțeleg cum oameniide toate vârstele au fost captivați de poveste. Înțeleg de ce editorul a reușit să o traducă și să o comercializeze în 30 de țări diferite.
Ceea ce nu înțeleg este defăimarea pe care a primit-o această poveste de către oameni care se numesc „creștini.”
Poate că baghetele și cuvântul „vrăjitoare” sunt cele care au declanșat firele? Într-adevăr, cea mai excoriantă critică a venit din partea unor creștini fixați pe sensul literal al lucrurilor. Cu toate acestea, este nevoie de mai mult decât de literalism pentru a trece de la versiunea înjumătățită a vrăjitoriei și vrăjitoriei capricioase a lui Harry Potter la satanismul serios. De fapt, dacă mă gândesc acum, afirmația că această poveste este fie în mod evident, fie în mod criptic satanică pare de-a dreptul absurdă. Dimpotrivă, intriga, temele și simbolurile din filmul pe care tocmai l-am văzut (eu – ca și o mână de adulți americani – încă nu am citit cartea!) militează împotriva forțelor malefice pe care creștinii le atribuie în mod tradițional și doctrinar atât păcatului, cât și Satanei.
Tocmai de aceea cred că orice creștin devotat ar trebui să vadă și să savureze Harry Potter.
Intriga lui Harry Potter povestește cum un băiat folosește cu curaj, deși fără să vrea, o magie mai profundă și mai adevărată pentru a învinge un vrăjitor rău și a câștiga o bătălie împotriva forțelor răului. În acest fel, povestea este foarte asemănătoare cu romanul lui C.S. Lewis, Leul, Vrăjitoarea și Dulapul, în care Leul, Vrăjitoarea și Dulapul, în care Leul lui Hristos, Aslan, o învinge pe ticăloasa Vrăjitoare Albă lăsându-se sacrificat, apelând astfel la o magie mai veche care eliberează Narnia de gheata și punitiva ei stăpânire. (Mă întreb ce s-a spus despre opera lui Lewis atunci când a fost publicată?) Pentru creștini, ambele povești ar trebui să sune confortabil de familiar. Ascultarea lor nu ar trebui să ne submineze, ci dimpotrivă, să ne întărească înțelegerea și aprecierea narațiunii noastre creștine proprii, deoarece ele fac apel la înțelegerea noastră a răscumpărării de către o putere mai profundă, mai mare.
De asemenea, temele din Harry Potter nu sunt în mod nesemnificativ răutăcioase, ci flagrant morale: Loialitatea. Curaj.Perseverență. Puterea iubirii. Pericolul de a nu discerne binele de rău. Certitudinea că vanitatea și dorința egoistă vor duce la scopuri inutile și dezastruoase. Filmul este aproape predicator în aceste privințe. De acord, academia Hogwart’s este încă mai mult o școală preșcolară decât o școală de duminică; dar morala pe care o promovează este cu siguranță și morala „creștină”.
În cele din urmă, și cea mai izbitoare, este folosirea simbolismului înHarry Potter. De exemplu, Piatra Vrăjitorului este o piatră de culoare roșu aprins, de mărimea unei palme. Nu seamănă cu un măr și este puternic sugestivă pentru fructul pomului interzis dinGrădina Edenului. (Bineînțeles, pomul interzis din Geneză este pomul cunoașterii binelui și răului, nu pomul vieții.)De asemenea, Harry Potter însuși este identificat de un semn pe care l-a primit când era copil, când a fost lăsat să trăiască singur după ce părinții săi au fost uciși, mama sa fiind sacrificată pentru el. Într-adevăr, nu suntem departe de a înțelege botezul atunci când înțelegem că pe fruntea noastră purtăm semnul invizibil al iubirii unui părinte (copil al lui Dumnezeu!) și al vieții dăruite în jertfă pentru noi. Acest semn al crucii făcut pe fruntea noastră la botez ne marchează pentru totdeauna, ne protejează și ne pune deopartepentru toți cei care ne întâlnesc. Simbolurile nu se potrivesc exact, bineînțeles, dar sunt suficient de asemănătoare pentru a ne face să luăm în considerare și să apreciem din nou ritualurile, simbolurile și realitățile practicii creștine.
Am citit scuze pentru „Potter” care îl scuză ca fiind inofensiv, deoarece este „doar o poveste” sau „o povestire fantezistă”. Acesteetrivializări ratează ținta la fel de mult ca și afirmațiile că „Potter” esteSatanic. Dacă creștinii au ceva de reproșat lui HarryPotter, este gradul în care autoarea sa, J.K. Rowling, „preia” din narațiunea și tradiția creștină fără a le acorda credit. „Harry Potter” este un succes în întreaga lume pentru că vorbește despre o luptă reală între bine și rău, o întâlnire reală cu misterul și o dorință reală de iubire care se află în inima umanității, în centrul cosmosului și la baza credinței creștine.
O descriere a unora dintre opiniile diferite despre HarryPotter și Piatra Vrăjitoare poate fi găsită pe gospelcom.net.