Pro video o tom, co očekávat na bar/bat micva, sjeďte dolů na konec stránky.
Dosažení plnoletosti Židů, ke kterému dochází automaticky ve 13 letech u chlapců a ve 12 letech u dívek, se nazývá bar a bat micva, tedy povinnost plnit židovské micvot (přikázání). Obřad u příležitosti prvního plnění micvot, jako je pozvání k Tóře a vyslovení požehnání (tzv. „získání alije“), začal mít smysl až ve středověku. Dříve měl věk plnoletosti jen malý praktický význam, protože nezletilí byli „oprávněni“ (i když ne „povinni“) vykonávat mnoho rituálů, které byly později vyhrazeny pouze chlapcům, kteří dosáhli věku bar micva.
Historie bar micva/bat micva
Historie bar micva sahá až do 5. století, kdy rabínský text zmiňuje požehnání (které je dodnes součástí tradiční bar micva) pronášené otcem, který děkuje Bohu za to, že ho zbavil odpovědnosti za činy jeho dítěte, které je nyní odpovědné za své vlastní činy. Text ze 14. století zmiňuje otce, který toto požehnání pronáší v synagoze, když má jeho syn první aliju. V 17. století chlapci slavící tento příchod plnoletosti také četli z Tóry, zpívali týdenní prorockou část, vedli bohoslužby a přednášeli naučené řeči.
Náboženští reformátoři v Evropě 19. století, kterým nevyhovovalo rituální zaměření bar micva, vyvinuli konfirmační obřad, který oslavoval osvojení zásad židovské víry staršími dospívajícími. Obřad biřmování rychle zahrnoval dívky i chlapce a rozšířil se do reformních a později konzervativních kongregací ve Spojených státech.
Slavnost bat micva se ve Spojených státech objevila pozdě, když se v roce 1922 konala bat micva Judith Kaplanové (dcery rabína Mordechaje Kaplana). V posledním půlstoletí se bat micva hojně slaví v liberálních kongregacích, ale mezi tradičními Židy se rozvíjí pomaleji, protože ženy nejsou podle židovského práva povinny plnit veřejné micvy.
V posledních třech desetiletích se vyvinul obřad bar/bat micva pro dospělé, který není plnoletostí, ale spíše potvrzením židovské identity pro Židy, kteří v dětství bar/bat micva neměli.
Praktické aspekty bar/bat micva
Smysl obřadu vyplývá z detailů plánování, které jsou samy o sobě určeny rodinnou představou o tom, jaká tato událost bude. Rodina se musí rozhodnout, s kým bude událost sdílet, kdy se bude konat, jaká oslava bude následovat, zda bude zahrnovat společenské akce a tak dále a tak dále.
Obvykle se dítě začne na svou bar/bat micva připravovat asi rok před velkým dnem. Při bar/bat micva dítě obvykle dostane aliju a obvykle také zpívá haftaru (prorocké čtení). Mnoho dětí také zpívá celou nebo část týdenní porce Tóry a/nebo vede celou nebo část modlitebních obřadů.
Bar/Bat micva Současné problémy
Egalitarismus a feminismus tlačí na rozvoj smysluplných obřadů bat micva pro dívky v tradičních komunitách a některé ortodoxní feministky chtějí, aby rabíni prozkoumali právní texty a vytvořili konsensus ohledně očekávání od dívčí bat micva ve veřejné sféře.
Problémem, který přetváří obřad bar/bat micva v některých liberálních komunitách, je vhodné vyvážení individuálních přání a komunitních norem. Když jsou na bar/bat micva připraveny například adoptované děti a děti s nežidovskými matkami, může se otázka konverze stát problémem. Zatímco rodiče vnitřně cítí, že jejich děti jsou židovské, protože byly vychovány v židovské rodině, halacha (židovské právo) tvrdí, že adoptované dítě není židem, pokud dříve nekonvertovalo. Dalším příkladem rostoucího významu, který se přikládá individuálním potřebám, je zařazení mnoha nových obřadů, které vyzdvihují bar micva dítěte, ale mohou odradit pravidelné kongregační členy, jejichž bohoslužba se prodlužuje kvůli dítěti, které možná ani neznají.
Přestože obliba obřadů bar/bat micva roste a stále více židovských předškoláků má zájem o bar/bat micva, existuje mnoho židovských rodin, které nejsou členy synagog a vytvářejí si osobní a privatizované způsoby, jak tento obřad dosažení plnoletosti oslavit. Kromě toho řada židovských institucí vyvíjí alternativní obřady bar/bat micva, jako je například skupinový program bar/bat micva Brit Atid v newyorském Jewish Journey Project.
.