W celu obejrzenia filmu na temat tego, czego można się spodziewać na Bar/Bat Micwie, przewiń stronę na dół.
Dojście do pełnoletności dla Żyda, które następuje automatycznie w wieku 13 lat dla chłopca i 12 lat dla dziewczynki, jest określane jako bar i bat micwa, czyli zobowiązanie do wykonywania żydowskich micwot (przykazań). Ceremonia upamiętniająca pierwsze wykonanie micwy, taka jak wezwanie do Tory w celu odmówienia błogosławieństwa (znana jako „otrzymanie aliji”), zaczęła mieć sens dopiero w średniowieczu. Wcześniej pełnoletniość nie miała większego praktycznego znaczenia, ponieważ nieletni byli „dopuszczani” (choć nie „zobowiązani”) do wykonywania wielu rytuałów, które później były zarezerwowane tylko dla chłopców, którzy osiągnęli wiek bar micwy.
Historia Bar/Bat Micwy
Historia bar micwy sięga piątego wieku, kiedy to tekst rabiniczny wspomina o błogosławieństwie (wciąż będącym częścią tradycyjnej bar micwy) recytowanym przez ojca dziękującego Bogu za uwolnienie go od odpowiedzialności za czyny jego dziecka, które jest teraz odpowiedzialne za swoje własne czyny. Tekst z XIV w. wspomina o ojcu recytującym to błogosławieństwo w synagodze, gdy jego syn ma swoją pierwszą aliję. W XVII wieku chłopcy świętujący osiągnięcie pełnoletności czytali również z Tory, śpiewali cotygodniową część proroczą, przewodniczyli nabożeństwom i wygłaszali uczone mowy.
Reformatorzy religijni w XIX-wiecznej Europie, niezadowoleni z rytualnego charakteru bar micwy, rozwinęli ceremonię konfirmacji, która celebrowała przyswojenie zasad wiary żydowskiej przez starszych nastolatków. Ceremonia konfirmacji szybko objęła zarówno dziewczęta, jak i chłopców i rozpowszechniła się w kongregacjach reformowanych, a później konserwatywnych w Stanach Zjednoczonych.
Uroczystość bat micwy pojawiła się późno w Stanach Zjednoczonych wraz z bat micwą Judith Kaplan (córki rabina Mordechaja Kaplana) w 1922 roku. W ostatnim półwieczu, bat micwa była szeroko obserwowana w liberalnych kongregacjach, ale rozwijała się wolniej wśród tradycyjnych Żydów, ponieważ kobiety nie są prawnie zobowiązane przez prawo żydowskie do wykonywania publicznych micwot.
W ciągu ostatnich trzech dekad, rozwinęła się ceremonia bar/bat micwy dla dorosłych, która nie jest osiągnięciem wieku, ale raczej potwierdzeniem żydowskiej tożsamości dla Żydów, którzy nie mieli bar/bat micwy w dzieciństwie.
Aspekty praktyczne bar/bat micwy
Znaczenie ceremonii wypływa ze szczegółów planowania, które same są określane przez rodzinną wizję tego, czym będzie to wydarzenie. Rodziny muszą zdecydować z kim będą dzielić to wydarzenie, kiedy się ono odbędzie, jaki rodzaj świętowania będzie po nim następował, czy będzie się ono wiązało z akcją społeczną, i tak dalej i dalej.
Zwykle dziecko rozpoczyna przygotowania do swojej bar/bat micwy około rok przed wielkim dniem. Podczas bar/bat micwy, dziecko zazwyczaj otrzymuje aliję i zazwyczaj intonuje haftarę (prorocze czytanie), jak również. Wiele dzieci śpiewa również całą lub część cotygodniowej porcji Tory i/lub prowadzi wszystkie lub część nabożeństw modlitewnych.
Bar/Bat Micwa Współczesne zagadnienia
Egalitaryzm i feminizm popchnęły do rozwoju znaczących ceremonii bat micwy dla dziewcząt w tradycyjnych społecznościach, a niektóre ortodoksyjne feministki chcą, by rabini zbadali teksty prawne i wypracowali konsensus w sprawie oczekiwań dotyczących bat micwy dla dziewcząt w sferze publicznej.
Kwestią, która zmieniła kształt ceremonii bar/bat micwy w niektórych liberalnych społecznościach, jest odpowiednie wyważenie indywidualnych pragnień i norm wspólnotowych. Na przykład, kiedy dzieci adoptowane i dzieci, których matki nie są Żydówkami, są gotowe do bar/bat micwy, kwestia konwersji może stać się problemem. Podczas gdy rodzice czują na poziomie wewnętrznym, że ich dzieci są Żydami, ponieważ zostały wychowane w żydowskiej rodzinie, halaka (prawo żydowskie) utrzymuje, że adoptowane dziecko nie jest Żydem, chyba że wcześniej przeszło konwersję. Innym przykładem rosnącej wagi nadawanej indywidualnym potrzebom jest włączenie wielu nowych ceremonii, które podkreślają bar micwę dziecka, ale mogą zrazić stałych kongregantów, którym wydłuża się czas nabożeństwa dla dziecka, którego mogą nawet nie znać.
Podczas gdy popularność ceremonii bar/bat micwy wzrasta, a więcej żydowskich nastolatków jest zainteresowanych posiadaniem bar/bat micwy, istnieje wiele żydowskich rodzin, które nie są członkami synagog i tworzą osobiste i sprywatyzowane sposoby zaznaczenia tej ceremonii osiągnięcia pełnoletności. Ponadto, wiele instytucji żydowskich opracowuje alternatywne ceremonie bar/bat micwy, takie jak program grupowej bar/bat micwy Brit Atid w nowojorskim Jewish Journey Project.
