LA Johnson/NPR
Rychle – vzpomeňte si na nejkrásnější osobu, kterou znáte. Je to váš partner? Vaše matka? Rihanna? (Počkat, vy znáte Rihannu? To je úžasné!)
Existuje milion různých důvodů, proč nám určití lidé připadají krásní. Ale nelze popřít, že mnoho současných standardů krásy v USA je založeno na určitém typu krásy – na typu bílé ženskosti, která je přístupná jen několika vyvoleným.
Tento týden v pořadu Ask Code Switch odpovídáme na otázku Cecilie Fernandezové z Ann Arbor v Michiganu. Na Twitteru se nás zeptala: „Kromě hnutí za přirozené vlasy, jakými dalšími způsoby se barevné ženy vydaly dekolonizovat svou rutinu krásy?“
Cecílie, to je opravdu skvělá otázka. Jako někoho, kdo strávil roky žehlením svých kadeří a trpěl ortodoncií, mě to také docela zajímalo.
Takže pro začátek si promluvme o tom, co to znamená, když říkáme, že naše představy o kráse jsou „kolonizované“.
Přemýšlejte o tom, proč je ta osoba krásná. Je to kvůli jejím dokonale bílým zubům? Jejich husté, lesklé vlasy? To, že jejich rysy dokonale odpovídají západním normám krásy?“
Začněme tím, že mnoho současných západních norem krásy oslavuje bělost – ne nějakou objektivní, biologickou, evoluční záležitost, ale doslova jen to, že je člověk bílý. Ve skutečnosti, když se vrátíte zpět a podíváte se na práce některých raných rasových teoretiků – lidí jako Christoph Meiners a Johann Blumenbach – definovali kategorii „běloch“ nebo „Kavkazan“ jako nejkrásnější z ras.
„Bylo důležité být nadřazený ve všech oblastech,“ říká Nell Irvin Painter, umělkyně a historička, která napsala knihu The History Of White People. Říká, že skupina akademiků, kteří jako první vytvořili tyto rasové kategorie, byli bělošští supremacisté, takže „chtěli, aby lidé, kterým říkali ‚jejich ženy‘, byli nejen nejkrásnější a ‚jejich muži‘ nejmužnější. Chtěli, aby ‚jejich země‘ měly nejlepší politiku. Chtěli tedy mít všechno lepší. A k tomu patřila i krása.“
Toto spojení mezi krásou a bělostí se ukázalo být těžké setřást. Existuje důvod, proč si tolik lidí stále představuje „celoamerickou krásku“ jako štíhlou, blonďatou a modrookou bělošku. Teprve v roce 1940 byla změněna pravidla tak, aby se do soutěže Miss America mohly přihlásit i ženy jiné barvy pleti. Předtím oficiální pravidla uváděla, že soutěžící musí být „dobrého zdraví a bílé rasy“.
Rozhodování o tom, koho společnost považuje za krásného, má také hodně společného s třídou. Nell Irvin Painterová poznamenává, že mnoho věcí, které považujeme za krásné, jsou ve skutečnosti jen zástupné znaky bohatství. Vzpomeňme si, kolik stojí kosmetická operace, rovnátka nebo dokonce kosmetické ošetření obličeje.
(Stojí za zmínku, že rutina péče o krásu a péče o zdraví nebo péče o tělo se do značné míry překrývají. Lidé si čistí zuby, aby předešli zubnímu kazu, jistě, ale tolik zubních past má také bělící přípravky. A vlasy si můžete fénovat, abyste je měli suché nebo abyste se ujistili, že jsou lesklé a objemné. V tomto kontextu máme na mysli čistě estetické části rutiny – ne ty, které mají co do činění se zdravím, funkčností nebo hygienou.“
Jak se tedy proti tomu všemu bránit? Hodně lidí mluví o tom, že je důležité kupovat make-up nebo módu navrženou barevnými ženami. Ale v historii bylo mnoho nejúčinnějších hnutí o rozšíření našich představ o tom, co znamená být krásný.
Vraťme se na chvíli k hnutí za přirozené vlasy. To vzešlo z širšího hnutí Black is Beautiful v 60. a 70. letech. Toto hnutí – které vzniklo uprostřed širšího hnutí Black Power a hnutí za občanská práva – se snažilo potvrdit aspekty černošství, které byly podle bílých, koloniálních měřítek považovány za ošklivé. Organizátoři hnutí si začali uvědomovat politickou sílu myšlenky, že všechny aspekty černošství jsou krásné.
Nell Painterová říká, že toto hnutí mělo velký vliv na ni i na její rodinu. Říká, že o sobě začala přemýšlet jako o krásné až po třicítce, přibližně v době, kdy se objevilo hnutí „černá je krásná“. Podobně to bylo i s její matkou, která se narodila v roce 1917:
„Moje matka byla velmi krásná. Ale moje matka byla tmavé pleti, takže si o sobě nikdy nemyslela, že je krásná. … Pro černochy byla myšlenka, že černoch je krásný, skutečným průlomem. A tak se moje matka objevila jako krásná osoba a lidé jí říkali, že je krásná, a trvalo jí dlouho, než to přijala. Nevím, jestli to někdy skutečně přijala.“
Existují i další hnutí, která se snažila zabývat krásou jako politickou silou. V Mexiku existovalo hnutí indigenismo. Jednou z jeho ikon byla malířka Frida Kahlo. Na svých autoportrétech se malovala oblečená v předkolumbovských šatech a účesech, s viditelným ochlupením v obličeji a chloupky mezi obočím. Mnozí popisovali tato umělecká rozhodnutí jako radikální odmítnutí bělošských, koloniálních standardů krásy.
I v dnešní době se mnoho žen brání myšlence, že by si měly odstranit ochlupení na obličeji a na těle, aby byly považovány za krásné, hygienické nebo profesionální. Aktivistka a modelka Harnaam Kaur promluvila o tom, jak se její život změnil, když se rozhodla přestat si holit vousy: „Cítím se mnohem silnější a osvobozená, že mohu být tím, kým jsem, a svobodně přijmout to, kým jsem. … Jsem tu jako žena, která nosí něco, co by mělo být – v uvozovkách „mělo být“ – mužským znakem.“
Hnutí za pozitivní vnímání těla a hnutí za akceptaci tuku také důsledně potlačují myšlenku, že štíhlé, mladé, bílé, schopné ženy jsou ztělesněním krásy – nebo že by krása měla být předpokladem respektu pro začátek.
Jednou z věcí, kterou je třeba mít na paměti, je, že krása je aspektem moci. To, že jste považováni za krásné, vám může pomoci získat přístup do určitých prostor nebo zvýšit vaši moc v určitém prostředí. Ze stejného důvodu má vnímaný nedostatek krásy nebo odmítání či neschopnost vyhovět určitým standardům krásy také skutečně hmatatelné důsledky.
Noliwe Rooksová je profesorka na Cornellově univerzitě, která přednáší o politice rasy a krásy. Říká, že ženy jsou zařazovány do různých kategorií podle toho, „jak se jeví ve světě“, a že pokusy o dekolonizaci vlastní rutiny krásy často vedou k odstrkování ze strany okolního světa – zejména u černochů a hnědých lidí. Jako příklad uvedla Hamptonskou univerzitu ve Virginii. Tato historicky černošská instituce se v roce 2012 dostala do zpráv kvůli zásadám na obchodní škole, podle kterých studenti mužského pohlaví nemohli mít dredy, protože byly považovány za neprofesionální.
Rooksová říká: „Pokud jste někdo, kdo má pocit, že pro pozitivitu těla a sebepotvrzení a ozdobu, to je to, co udělám, ‚chci dredy‘ – ano, můžete to udělat. Můžete tento vzhled dekolonizovat způsobem, který je pro vás důležitý. Ale nemůžete jít do té školy takhle. … Donedávna jste nemohli sloužit v armádě. … Existují nejrůznější korporátní zaměstnání, která, pokud dekolonizujete své tělo, nemůžete mít.“
Mějte na paměti, říká Rooksová, že bojovat proti normám krásy bude asi opravdu těžké. Obézní ženy, staré ženy, queer ženy, ženy s jinou barvou pleti a všechny průsečíky jsou obzvlášť zkoumány, i když se snaží vyhovět normám krásy – natož když se proti nim brání. „Můžeme žít ve světě, kde se snažíme bojovat s těmito zastřešujícími narativy,“ dodává Rooksová. „Ale síly, které proti tomu v mnoha částech světa tlačí – to je docela protivítr.“
Když mluvíme o osobní kráse, mít vůbec nějakou rutinu krásy znamená, že vědomě či nevědomě přijímáte myšlenku, že se musíte změnit. Způsob, jakým vám padají vlasy, lesk vaší pleti nebo natočení řas – bude to krásnější, když vynaložíte čas a peníze na to, aby se to změnilo.“
Takže zpět k otázce:
Mohli byste tvrdit, že hlubokým způsobem, jak dekolonizovat svou rutinu krásy, by bylo nemít žádnou a jednoduše říct: „Moje tělo a tvář a jsou cenné a krásné i bez úprav.“
Druhou opravdu radikální věcí by mohlo být zkusit odmítnout osobní krásu jako měřítko hodnoty. Mnozí tvrdí, že krása by neměla být předpokladem pro to, aby se s vámi zacházelo s respektem, laskavostí nebo osobní autonomií, jak tomu často bývá.
Ať už na to půjdete jakkoli, proces dekolonizace vaší krásy pravděpodobně povede k tomu, že spoustě lidí bude váš vzhled nepříjemný. Je to také jediný způsob, jak mají normy krásy šanci se změnit. Musíte tedy znát svou politiku. Co se snažíte svou kosmetickou rutinou říct? A s jakými ošklivými pravdami jsi ochotná se vyrovnat?“
Máš myšlenky/otázky/pocity týkající se rasy? Potřebujete poradit s rasovou otázkou ve svém životě? Chceme vás slyšet! Pošlete nám e-mail na adresu [email protected], do předmětu uveďte „Zeptejte se Code Switch“, nebo vyplňte tento formulář a řekněte nám podrobnosti.