Hvad der så sker med indianerne, har denne historie intet at sige. Indianernes arv er at præsentere Amerika som en gave til de hvide mennesker – eller med andre ord at give efter for kolonialismen. Ligesom Pocahontas og Sacagawea, de andre berømte indianere i amerikansk historie, hjælper de kolonisatorerne og forsvinder derefter fra scenen.
Wampanoags, som er indianerne i denne fortælling, har længe hævdet, at Thanksgiving-myten tilslører kolonihistoriens ondskab over for de indfødte folk. Det gør den. Pilgrimmene kom ikke ind i en tom vildmark, der var moden til at blive taget. Den menneskelige civilisation i Amerika var lige så gammel og rig som i Europa. Derfor var Wampanoag-området fyldt med landsbyer, veje, kornmarker, monumenter, kirkegårde og skove ryddet for underbusk. Generationer af indfødte folk havde gjort det på den måde i forventning om at give deres land videre til deres efterkommere.
I modsætning til myten om Thanksgiving var mødet mellem pilgrimme og Wampanoag ikke noget første-kontakt-møde. Det fulgte snarere efter en række blodige episoder siden 1524, hvor europæiske opdagelsesrejsende tog fat i kystnære Wampanoags for at blive solgt som slaver i udlandet eller for at blive uddannet som tolke og guider. Wampanoags nåede ud til pilgrimmene ikke kun på trods af denne voldelige historie, men også delvist på grund af den.
I 1616 overbragte et europæisk skib en epidemisk sygdom til wampanoags, som i løbet af de næste tre år tog et svimlende tab af deres befolkning. Herefter begyndte Narragansett-stammen mod vest at foretage plyndringer mod Wampanoags. For at imødegå denne trussel ønskede Ousamequin, at englænderne skulle tjene Wampanoags både som militære allierede og som en kilde til europæiske våben. Hans brug af Squanto (eller Tisquantum) som mellemmand med bosætterne i Plymouth stammede også fra Wampanoags’ historie med at blive plyndret af europæere. Squanto kunne engelsk, fordi han havde tilbragt flere år i fangenskab i Spanien og England, før han arrangerede en usandsynlig hjemrejse kort før Mayflowers ankomst. Sådanne mørke temaer er næppe noget, der hører hjemme i amerikanernes Thanksgiving-optog i folkeskolen.
Thanksgiving-myten gør også magtpolitikken i alliancen mellem pilgrimme og wampanoag-folk renlig. I årene efter truede Ousmequin rivaler i og uden for Wampanoag-stammen med vold fra sine engelske allierede. En sådan intimidering spillede en langt vigtigere rolle i Wampanoag-folkenes alliance med Plymouth end den første Thanksgiving.