Djoser (også kendt som Netjerikhet, Tosorthos og Sesorthos, ca. 2670 f.Kr.) var den første konge af det tredje dynasti i Egypten og regerede i over tyve år. Nogle kilder angiver en konge ved navn Sanakht som den første hersker i det tredje dynasti, men denne påstand er anfægtet, da Sanakht’s navn kun kendes fra to relieffer, Abydos kongeliste og Turin-papyrus, ikke fra arkæologiske beviser. Tidlige arkæologer identificerede Sanakht’s grav som mastaba K2 i Beit Khallaf på baggrund af de to ovennævnte relieffer, som blev fundet der; men denne identifikation er blevet anfægtet og stort set miskrediteret. Manethos kronologi, der rutinemæssigt bruges til at datere de egyptiske kongers regeringstid, er også uklar med hensyn til hvem han var eller hvornår han regerede. Djosers regeringstid, efter Khasekhemwy, er langt mere sikker end de vage forslag om en konge ved navn Sanakht, og derfor accepteres han nu som den første konge i det tredje dynasti. Djoser er bedst kendt for sin trinpyramide, den første pyramide, der blev bygget i Egypten, selv om han tog initiativ til mange andre byggeprojekter; faktisk så mange, at forskere har foreslået en regeringstid på næsten tredive år for at gøre rede for antallet af grave, templer og monumenter, som han bestilte.
Herskab
Vis er meget lidt kendt om Djosers ungdom eller familieliv. Hans navn Netjerikhet betyder “kropsgudinde”, og “Djoser” er afledt af Djed-symbolet for stabilitet. Han efterfulgte sin far, Khasekhemwy, den sidste konge i det andet dynasti, og hans mor var dronning Nimaathap. Hans kone var Hetephernebti, som sandsynligvis var hans halvsøster. Selv om det var almindeligt, at faraoen havde en dronning og mindre koner, tog Djoser ingen andre kvinder end Hetephernebti.
Vejledning
Når han overtog tronen, begyndte han næsten omgående at bestille sine byggeprojekter. Historikeren Margaret Bunson skriver, at Djoser “regerede i en tid, hvor han var vidne til fremskridt i civilisationen på Nilen, såsom opførelsen af arkitektoniske monumenter, landbrugets udvikling, handel og byernes opståen” (66). Selv om byerne var begyndt at vokse i løbet af det første dynasti, blev de under Djosers regeringstid mere talrige og arkitekturen mere udsmykket. Djosers pyramidekompleks alene er det bedste eksempel på det store fremskridt i arkitektonisk design i begyndelsen af det tredje dynasti. Udsmykningen blev taget til et meget højere niveau, og der blev brugt symboler til at minde folk om gudernes velsignelser og om landets harmoni. Djed-symbolet, som ud over at repræsentere stabilitet også forbindes med guden Osiris, blev brugt i søjlerne i Tempel T i Djosers Saqqara-kompleks og optræder også på hans andre monumenter.
Stabiliteten i landet under Djoser skyldtes til dels, at det lykkedes ham at sikre sine grænser og derefter udvide dem. Udvidelsen af riget til regionen Sinai blev opnået gennem militære ekspeditioner. Han besejrede libyerne i kamp og annekterede en del af deres landområder. Kongens position var knyttet til militære evner, og sejre var et tegn på gudernes gunst. Djosersers hære bragte derfor ære til hans navn og til landet, men han blev legendarisk uden disse felttog og længe før hans trinpyramide blev bygget af en anden grund: genopbygningen af Khnum-templet, som afsluttede en hungersnød.
Vejledning
Sultstelen
Sultstelen er en indskrift fra det ptolemæiske dynasti (332-30 f.v.t.), længe efter Djosers styre, som fortæller historien om, hvordan kongen reddede sit land. Der udbrød en hungersnød i Egypten, som varede i syv år. Ingen vidste, hvordan man skulle løse problemet, og ingen af Djosers konsulenter syntes at være til nogen nytte. Djoser havde en drøm, hvor guden Khnum, guden for Nilens kilde, kom til ham og klagede over, at hans tempel på øen Elephantine (nær det nuværende Aswan) var forfaldent, og at folk havde mistet deres respekt for den gud, der gav dem liv gennem floden.
Djoser rådførte sig med sin vesir Imhotep og med en af sine guvernører, Medir, og de foreslog, at han sejlede til øen Elephantine for at vise Khnum sin respekt og se til templet. Djoser gjorde det, og da han fandt templet i den dårlige stand, som hans drøm havde forudsagt, opførte han et nyt i stedet for det. Da det nye tempel var færdigt, ophørte hungersnøden, og Djoser blev hyldet som sit folks helt.
Abonner på vores ugentlige nyhedsbrev pr. e-mail!
Templet, der blev bygget af Djoser, og den omkringliggende gård og de ydre bygninger kan stadig ses i moderne tid, selv om templet gennemgik renoveringer i løbet af senere dynastier. Disse nutidige ruiner stammer fra Djosers regeringstid, og derfor er hungersnødstelen af nogle blevet accepteret som historie og af andre fortolket som legende. Da stenen stammer fra næsten 2.000 år efter Djosers regeringstid, ligger den egentlige betydning af indskriften i, hvordan Djoser blev husket af sit folk; om begivenheden rent faktisk fandt sted som beskrevet er ligegyldigt. En upopulær farao ville ikke have skabt en sådan legende, uanset hvilke mirakuløse bedrifter han var involveret i, og Hungersnødstelen vidner om den ære og høje agtelse, som Djoser blev betragtet med.
Trinpyramiden
Denne store respekt, som han nød, kommer især til udtryk i hans berømte trinpyramide i Saqqara, der ligesom alle Egyptens pyramider og monumenter blev bygget af dygtige egyptiske håndværkere og arbejdere, ikke af slaver. Oprindeligt var det meningen, at trinpyramiden skulle være en simpel mastaba-grav, men under Imhoteps vejledning og design voksede den til at blive tidens højeste bygning og en turistattraktion, som tiltrak folk fra alle dele af landet. Professor og egyptolog Miroslav Verner skriver:
Advertisement
Få monumenter har en lige så betydningsfuld plads i menneskets historie som trinpyramiden i Saqqara. Sammen med de strukturer, der omgiver den, udgør pyramiden Djosers gravkompleks. Det kan uden overdrivelse siges, at hans pyramidekompleks udgør en milepæl i udviklingen af monumental stenarkitektur i Egypten og i verden som helhed. Her blev kalksten for første gang anvendt i stor skala som byggemateriale, og her blev ideen om en monumental kongegrav i form af en pyramide for første gang realiseret (108-109).
Trinpyramiden er et arkitektonisk vidunder, som aldrig tidligere var blevet forsøgt i Egypten. Før dette blev konger begravet i mastabas, rektangulære grave bygget over underjordiske kamre, der højest var 6 meter høje. Trinpyramiden er en række mastabaer, der er stablet oven på hinanden, idet hvert niveau er lidt mindre end det underliggende, så det har form som en pyramide. Tidligere mastabaer var bygget af lersten, men trinpyramiden var lavet af kalkstensblokke, hvorpå der var indhugget billeder af træer (hellige for Egyptens guder) og siv, der muligvis symboliserede The Field of Reeds, det egyptiske liv efter døden.
Pyramidekomplekset & Brug af sten
Historiker Mar Van de Mieroop skriver: “Tidligere komplekser i Abydos og i Saqqara nær Memphis havde været massive, men de var af lerklinker. Kun nogle få elementer var af sten. Djosersers trinpyramidekompleks i Saqqara var det tidligste byggeri af sin størrelse i verdenshistorien, der var fuldt ud lavet af sten.” (56) At bygge i sten synes at have været Imhoteps idé, hvis indskrift står på trinpyramiden som hovedarkitekt. Imhotep tegnede imidlertid pyramiden under Djosers regeringstid, og derfor blev æren for arbejdet i sten delt mellem ham og hans konge. Moroslav Verner bemærker, hvordan senere egyptere omtalte Djoser som “stenens ophavsmand”, hvilket betyder, at han var den første til at bruge sten som byggemateriale.
Pyramidekomplekset blev designet til at være fantastisk og vække ærefrygt. Da den stod færdig, blev trinpyramiden 62 meter høj og var den højeste bygning i sin tid. Det omkringliggende kompleks omfattede et tempel, gårdspladser, helligdomme og boliger til præsterne, der dækkede et område på 16 hektar (40 acres) og var omgivet af en 10,5 meter høj mur. Van de Mieroop skriver:
Support our Non-Profit Organization
Med din hjælp skaber vi gratis indhold, der hjælper millioner af mennesker med at lære historie over hele verden.
Bliv medlem
Advertisement
Imhotep reproducerede i sten, hvad der tidligere var blevet bygget af andre materialer. Facaden på indhegningsmuren havde de samme nicher som gravene af lerklinker, søjlerne lignede bundter af tagrør og papyrus, og stencylindre ved døråbningernes overliggere forestillede sammenrullede tagrørskærme. Der blev eksperimenteret meget, hvilket er særligt tydeligt i forbindelse med opførelsen af pyramiden i midten af komplekset. Den havde flere planer med mastabaformer, før den blev historiens første trinpyramide, hvor seks mastabaagtige niveauer blev stablet oven på hinanden … Vægten af den enorme masse var en udfordring for bygherrerne, som placerede stenene med en hældning indad for at forhindre, at monumentet gik i stykker (56).
De egentlige kamre i graven blev gravet under soklen som en labyrint af tunneler med rum ved siden af korridorerne for at afskrække røvere og beskytte kongens lig og gravgaver. Djosersers gravkammer var hugget af granit, og for at nå frem til det måtte man navigere i korridorerne, som var fyldt med tusindvis af stenkrukker indskrevet med navne på tidligere konger. De andre kamre i det underjordiske kompleks var til ceremonielle formål; men ikke for de levende, kun for faraoens sjæl.
Sjælens hjemsted & Udsigtsskabende monument
Sjælen blev anset for at bestå af ni aspekter, og et af dem, ba’en (det fugleformede billede, der ofte findes på gravgraveringer), var i stand til at flyve fra jorden til himmelen, når det passede ham. Det krævede dog et genkendeligt vartegn på jorden, og dette ville have været pyramiden. Når først ba’en højt oppe i luften så sin ejers hjem, kunne den styrte ned, komme ind og besøge det jordiske plan igen. Betydningen af navne og billeder af faraoer kommer ind i billedet her, idet sjælen skulle kunne genkende sit tidligere hjem (den fysiske krop) på jorden for at kunne finde ro i livet efter døden. Statuen af Djoser, der blev rejst i komplekset, er den ældste kendte egyptiske statue i naturlig størrelse, der findes, og den ville være blevet skabt til dette formål samt for at minde de levende om arven fra den store konge.
Anvisning
Da alle forholdsreglerne og det indviklede design af det underjordiske kompleks desværre ikke forhindrede oldtidens røvere i at finde en vej ind. Djosersers gravgaver og endda hans mumie blev stjålet på et tidspunkt i fortiden, og alt, hvad arkæologerne fandt af kongen, var dele af hans mumificerede fod og nogle få værdigenstande, som tyvene havde overset. Hans trinpyramide og de omkringliggende bygninger i komplekset står dog stadig tilbage som vidnesbyrd om den store konge og sit folks helt.
Pyramiderne fortsætter som alle andre store kunstværker med at fascinere, fordi de lader sig fortolke af mennesker fra alle kulturer og alle tidsperioder. Disse fortolkninger skal som med ethvert maleri eller stykke litteratur baseres på selve “teksten”, og i dette tilfælde er denne tekst selve stenmonumenterne og de inskriptioner og symboler, der findes i forbindelse med dem. Uanset hvordan folk har besluttet at fortolke pyramiderne i de seneste århundreder, blev de oprindeligt bygget som et hjem for kongens sjæl og et monument over hans liv og regeringstid; trinpyramiden er ingen undtagelse. Uanset hvilke store bedrifter Djoser udførte, og de var sandsynligvis mange, er de blevet glemt med tiden, men ikke hans sidste hjem. Trinpyramiden i Saqqara minder folk tusinder af år efter Djosers regeringstid om, at denne konge engang levede og er værd at mindes, og det er netop grunden til, at den blev bygget.