Djoser

Djoser (tunnetaan myös nimillä Netjerikhet, Tosorthos ja Sesorthos, noin 2670 eaa.) oli Egyptin kolmannen dynastian ensimmäinen kuningas, joka hallitsi yli kaksikymmentä vuotta. Joissakin lähteissä Kolmannen dynastian ensimmäiseksi hallitsijaksi mainitaan kuningas nimeltä Sanakht, mutta tämä väite on kyseenalaistettu, sillä Sanakhtin nimi tunnetaan vain kahdesta reliefistä, Abydoksen kuningasluettelosta ja Torinon papyruksesta, ei arkeologisista todisteista. Varhaiset arkeologit tunnistivat Sanakhtin haudan Beit Khallafin mastabaksi K2 edellä mainittujen kahden reliefin perusteella, jotka löydettiin sieltä, mutta tämä tunnistus on kyseenalaistettu ja suurelta osin kumottu. Manethon kronologiassa, jota käytetään rutiininomaisesti Egyptin kuninkaiden valtakausien ajoittamiseen, on myös epäselvyyttä siitä, kuka hän oli tai milloin hän hallitsi. Djoserin valtakausi Khasekhemwyn jälkeen on paljon varmempi kuin epämääräiset ehdotukset Sanakht-nimisestä kuninkaasta, joten hänet hyväksytään nyt kolmannen dynastian ensimmäiseksi kuninkaaksi. Djoser tunnetaan parhaiten askelpyramidistaan, joka oli ensimmäinen Egyptiin rakennettu pyramidi, vaikka hän pani alulle monia muitakin rakennushankkeita; itse asiassa niin monia, että tutkijat ovat ehdottaneet lähes kolmekymmentä vuotta kestänyttä hallituskautta selittääkseen hänen teettämiensä hautakammioiden, temppelien ja muistomerkkien lukumäärän.

Vallankaari

Djoserin nuoruudesta tai perhe-elämästä tiedetään hyvin vähän. Hänen nimensä Netjerikhet tarkoittaa ”ruumiin jumalallista” ja ’Djoser’ on johdettu vakauden Djed-symbolista. Hän oli isänsä Khasekhemwyn, toisen dynastian viimeisen kuninkaan, seuraaja, ja hänen äitinsä oli kuningatar Nimaathap. Hänen vaimonsa oli Hetephernebti, joka oli todennäköisesti hänen sisarpuoli. Vaikka oli tavallista, että faaraolla oli kuningatar ja pienempiä vaimoja, Djoser ei ottanut Hetephernebtin lisäksi muita naisia.

Kun Djoser astui valtaistuimelle, hän aloitti melkein välittömästi rakennushankkeidensa teettämisen. Historioitsija Margaret Bunson kirjoittaa, että Djoser ”hallitsi aikana, jolloin Niilin sivilisaation edistysaskeleet, kuten arkkitehtonisten muistomerkkien rakentaminen, maatalouden kehitys, kaupankäynti ja kaupunkien nousu, tapahtuivat” (66). Vaikka kaupungit olivat alkaneet kasvaa jo ensimmäisen dynastian aikana, Djoserin valtakaudella niistä tuli lukuisampia ja arkkitehtuurista koristeellisempaa. Pelkästään Djoserin pyramidikompleksi on paras esimerkki arkkitehtonisen suunnittelun suuresta edistymisestä kolmannen dynastian alussa. Koristelu nostettiin paljon korkeammalle tasolle, ja symboleja käytettiin muistuttamaan ihmisiä jumalten siunauksista ja maan harmoniasta. Djoserin Saqqaran kompleksin T-temppelin pylväissä käytettiin Djed-symbolia, joka vakauden lisäksi liittyy Osiris-jumalaan, ja sitä esiintyy myös muissa Djoserin monumenteissa.

Djoserin aikana maan vakaus johtui osittain siitä, että hän onnistui turvaamaan rajansa ja sitten laajentamaan niitä. Valtakunnan laajentaminen Siinain alueelle toteutettiin sotaretkillä. Hän voitti libyalaiset taistelussa ja liitti osan heidän alueistaan. Kuninkaan asema oli sidoksissa sotilaalliseen kyvykkyyteen, ja voitot olivat merkki jumalten suosiosta. Djoserin armeijat toivat siis kunniaa hänen nimelleen ja maalleen, mutta hänestä tuli legenda ilman näitä sotaretkiä ja kauan ennen kuin hänen askelpyramidinsa rakennettiin, toisesta syystä: Khnumin temppelin uudelleenrakentamisesta, joka lopetti nälänhädän.

Nälänhädän Stele

Nälänhädän Stele on Ptolemaiosten dynastian (332-30 eaa.) ajalta, kauan Djoserin valtakauden jälkeen, peräisin oleva kaiverrus, joka kertoo tarinan siitä, miten kuningas pelasti maansa. Egyptissä puhkesi nälänhätä, joka kesti seitsemän vuotta. Kukaan ei tiennyt, miten ongelma voitaisiin ratkaista, eikä yhdestäkään Djoserin neuvonantajasta näyttänyt olevan mitään hyötyä. Djoser näki unen, jossa Niilin lähteen jumala Khnum tuli hänen luokseen ja valitti, että hänen temppelinsä Elephantinen saarella (lähellä nykyistä Assuanin kaupunkia) oli rappeutunut ja että ihmiset olivat menettäneet kunnioituksensa jumalaa kohtaan, joka antoi heille elämän joen kautta.

Djoser neuvotteli visiirinsä Imhotepin ja yhden maaherransa Medirin kanssa, ja he ehdottivat, että hän purjehti Elefantinen saarelle osoittaakseen kunnioituksensa Khnumille ja katsomaan temppelin kuntoa. Djoser teki niin, ja kun hän huomasi temppelin olevan niin huonossa kunnossa kuin hänen unensa oli ennustanut, hän pystytti tilalle uuden temppelin. Kun uusi temppeli oli valmis, nälänhätä loppui, ja Djoseria ylistettiin kansansa sankarina.

Djoserin rakentama temppeli ja sitä ympäröivä sisäpiha ja ulkorakennukset ovat nähtävissä vielä nykyäänkin, vaikka temppeli koki uudistuksia myöhempien dynastioiden aikana. Nämä nykyajan rauniot ovat peräisin Djoserin valtakaudelta, joten jotkut ovat hyväksyneet nälkävuosien steleen historiaksi ja toiset tulkitsevat sen legendaksi. Koska kivi on peräisin lähes 2 000 vuotta Djoserin valtakauden jälkeen, kaiverruksen varsinainen merkitys on siinä, miten Djoserin kansa muistaa sen; sillä, tapahtuiko tapahtuma todella kuvatulla tavalla, ei ole merkitystä. Epäsuosittu faarao ei olisi synnyttänyt tällaista legendaa, riippumatta siitä, millaisiin ihmeellisiin urotekoihin hän oli sekaantunut, ja nälkäkuolema-stela todistaa siitä kunniasta ja korkeasta arvostuksesta, joka Djoseriin kohdistui.

Portaikkopyramidi

Tämä Djoserin nauttima suuri kunnioitus ilmenee erityisesti hänen kuuluisassa Sakkarassa sijaitsevassa portaikkopyramidissaan, joka kaikkien Egyptin pyramidien ja muistomerkkien tavoin rakennettiin taitavien egyptiläisten ammattitaitoisien käsityöläisten ja työntekijöiden voimin, ei orjien. Alun perin yksinkertaiseksi mastaba-hautakammioksi tarkoitettu askelpyramidi kasvoi Imhotepin ohjauksessa ja suunnittelussa aikansa korkeimmaksi rakennukseksi ja matkailunähtävyydeksi, joka houkutteli ihmisiä kaikkialta maasta. Professori ja egyptologi Miroslav Verner kirjoittaa:

Vähän monilla monumenteilla on yhtä merkittävä asema ihmiskunnan historiassa kuin Sakkarassa sijaitsevalla Step Pyramidilla. Pyramidi muodostaa yhdessä sitä ympäröivien rakenteiden kanssa Djoserin hautakompleksin. Voidaan liioittelematta sanoa, että hänen pyramidikompleksinsa on virstanpylväs monumentaalisen kiviarkkitehtuurin kehityksessä Egyptissä ja koko maailmassa. Täällä kalkkikiveä käytettiin ensimmäistä kertaa laajamittaisesti rakennusmateriaalina, ja täällä toteutettiin ensimmäistä kertaa ajatus monumentaalisesta kuninkaallisesta hautakammiosta pyramidin muodossa (108-109).

Portaikkopyramidi on arkkitehtoninen ihme, jota ei ollut koskaan aiemmin yritetty Egyptissä. Sitä ennen kuninkaat oli haudattu mastaboihin, maanalaisten kammioiden yläpuolelle rakennettuihin suorakaiteen muotoisiin hautakammioihin, jotka kohosivat korkeintaan 6 metriä (20 jalkaa) korkeiksi. Porraspyramidi on sarja päällekkäin pinottuja mastaboja, joiden jokainen taso on hieman pienempi kuin alla oleva taso ja jotka muodostavat pyramidin muodon. Aikaisemmat mastabat rakennettiin savitiilestä, mutta askelpyramidi tehtiin kalkkikivestä, johon oli kaiverrettu kuvia puista (jotka olivat pyhiä Egyptin jumalille) ja kaisloista, jotka mahdollisesti symboloivat Egyptin tuonpuoleista elämää, kaislikenttää.

Pyramidikompleksi & Kiven käyttö

Historioitsija Mar Van de Mieroop kirjoittaa: ”Aikaisemmat kompleksit Abydoksessa ja Memphiksen lähellä sijaitsevassa Sakkarassa olivat olleet massiivisia, mutta ne olivat savitiilestä. Vain muutamat elementit olivat kivestä. Djoserin askelpyramidikompleksi Sakkarassa oli maailmanhistorian varhaisin kokonsa puolesta täysin kivestä tehty rakennelma.” (56) Kivestä rakentaminen näyttää olleen Imhotepin ajatus, jonka pääarkkitehdin kaiverrus näkyy askelpyramidissa. Imhotep suunnitteli pyramidin kuitenkin Djoserin valtakaudella, joten kunnia kiveen työstämisestä jaettiin hänen ja hänen kuninkaansa kesken. Moroslav Verner toteaa, että myöhemmät egyptiläiset kutsuivat Djoseria ”kiven avaajaksi”, mikä tarkoittaa, että hän oli ensimmäinen, joka käytti kiveä rakennusmateriaalina.

Pyramidikompleksi suunniteltiin niin, että se olisi upea ja herättäisi kunnioitusta. Valmistuessaan Step-pyramidi kohosi 62 metriä (204 jalkaa) korkeaksi ja oli aikansa korkein rakennelma. Ympäröivään kompleksiin kuului temppeli, sisäpihoja, pyhäkköjä ja pappien asuintiloja, jotka kattoivat 40 eekkerin (16 hehtaarin) alueen ja joita ympäröi 30 jalkaa (10,5 metriä) korkea muuri. Van de Mieroop kirjoittaa:

Imhmetep kopioi kivestä sen, mikä oli aiemmin rakennettu muista materiaaleista. Kotelomuurin julkisivussa oli samoja markkinarakoja kuin savitiilestä tehdyissä haudoissa, pylväät muistuttivat kaislikko- ja papyrusnippuja, ja oviaukkojen kynnyksissä olevat kiviset sylinterit esittivät rullattuja kaislikkoesineitä. Kokeilemista oli paljon, mikä käy erityisen selvästi ilmi kompleksin keskellä sijaitsevan pyramidin rakentamisessa. Sillä oli useita mastaba-muotoja sisältäviä suunnitelmia, ennen kuin siitä tuli historian ensimmäinen askelpyramidi, jossa kasattiin kuusi mastaba-muotoista tasoa päällekkäin… Valtavan massan paino oli haaste rakentajille, jotka asettelivat kivet sisäänpäin kallistuneina estääkseen monumentin hajoamisen (56).

Hautakammion varsinaiset kammiot kaivettiin pohjan alle sokkeloiseksi tunnelilabyrintiksi, jonka käytävien ulkopuolella oli huoneita ryöstäjien lannistamiseksi ja kuninkaan ruumiin ja hautakaluston suojaamiseksi. Djoserin hautakammio oli veistetty graniitista, ja sinne päästäkseen oli kuljettava käytävillä, jotka olivat täynnä tuhansia kiviastioita, joihin oli kaiverrettu aikaisempien kuninkaiden nimet. Maanalaisen kompleksin muut kammiot olivat seremoniallisia tarkoituksia varten; mutta eivät eläviä varten, vaan ainoastaan faaraon sielua varten.

Sielun koti & Kestävä muistomerkki

Sielun ajateltiin koostuvan yhdeksästä aspektista, ja yhden niistä, ba:n (linnunmuotoinen kuva, joka esiintyy usein hautakaiverruksissa), uskottiin voivan halutessaan lentää maasta taivaaseen. Se tarvitsi kuitenkin jonkin tunnistettavan maamerkin maan päällä, ja tämä olisi ollut pyramidi. Kun korkealla oleva ba näki omistajansa kodin, se saattoi syöksyä alas, astua sisään ja vierailla jälleen maan päällä. Faaraoiden nimien ja kuvien merkitys tulee tässä yhteydessä esiin siinä mielessä, että sielun oli kyettävä tunnistamaan entinen kotinsa (fyysinen ruumis) maan päällä, jotta se voisi levätä tuonpuoleisessa elämässä. Djoserin patsas, joka on pystytetty kompleksissa, on vanhin tunnettu elävän kokoinen egyptiläinen patsas, joka on säilynyt, ja se olisi luotu tätä tarkoitusta varten sekä muistuttamaan eläviä suuren kuninkaan perinnöstä.

Pahaksi onnettomuudekseen kaikki varotoimenpiteet ja maanalaisen kompleksin monimutkainen suunnittelu eivät estäneet muinaisia ryöstäjiä löytämästä tietä sisään. Djoserin hautajaistavarat ja jopa hänen muumionsa varastettiin jossain vaiheessa menneisyydessä, ja kaikki, mitä arkeologit löysivät kuninkaasta, oli osia hänen muumioituneesta jalastaan ja muutamia arvoesineitä, jotka varkaat olivat jättäneet huomiotta. Hänen askelpyramidinsa ja sitä ympäröivät rakennuskompleksin rakennukset ovat kuitenkin edelleen jäljellä todistuksena suuresta kuninkaasta ja kansansa sankarista.

Pyramidit, kuten kaikki suuret taideteokset, kiehtovat edelleen, koska ne jättävät itsensä avoimiksi tulkinnoille minkä tahansa kulttuurin ja aikakauden ihmisille. Näiden tulkintojen, kuten minkä tahansa maalauksen tai kirjallisuuden teoksen, on perustuttava itse ”tekstiin”, ja tässä tapauksessa tämä teksti on itse kivimuistomerkit ja niihin liittyvät kaiverrukset ja symbolit. Olivatpa ihmiset viime vuosisatoina päättäneet tulkita pyramideja miten tahansa, ne rakennettiin alun perin kuninkaan sielun asuinpaikaksi ja muistomerkiksi hänen elämästään ja valtakaudestaan; askelpyramidi ei ole poikkeus. Djoserin suuret teot, ja niitä oli todennäköisesti monia, on ajan myötä unohdettu, mutta ei hänen viimeistä kotiaan. Saqqarassa sijaitseva askelpyramidi muistuttaa ihmisiä tuhansia vuosia Djoserin valtakauden jälkeen siitä, että tämä kuningas eli aikoinaan ja on muistamisen arvoinen, ja juuri tästä syystä se rakennettiin.