2 Chronik 7:13, 7:14

B.

… und sich demütigen und beten und mein Angesicht suchen und sich von ihren bösen Wegen abwenden … (2. Chronik 7:14b)

Der Herr verlangt vier Dinge von seinem Volk, um Erneuerung zu finden. Wir könnten denken, dass vier Dinge zu viel sind. Manche könnten sogar kritisch sein, dass Gott überhaupt etwas verlangt. Diese Kritiker werden seinen Namen nicht anrufen. Sie sind nicht diejenigen, die geheilt werden. Die verzweifelte Seele ist derjenige, der alles versucht hat und nun bei seinem letzten Versuch versucht, die Anweisungen so zu befolgen, wie sie geschrieben stehen.

Wir denken an den Blinden, der sich im Teich Siloam die Spucke von Jesus aus den Augen waschen sollte. Dieser Mann wollte kein Risiko eingehen. Die Gelegenheit, Jesus zu begegnen, war selten. Seine Bitte war etwas, das er tun konnte. Er wollte sehen und ging deshalb nur zum Teich von Siloam, um sich die Augen zu waschen (vgl. Johannes 9). In ähnlicher Weise sind wir, wenn wir verzweifelt sind, bereit, alles zu tun, was wir können, um das zu bekommen, was wir so sehr brauchen.

Bevor wir fortfahren, sollten wir uns vielleicht fragen, ob dies Dinge sind, die wir tun können?

(1) sich demütigen
(2) beten
(3) mein Angesicht suchen
(4) sich von ihren bösen Wegen abwenden

Sind das Dinge, die jeder Gläubige tun kann?

Sicher sind sie das. Vielleicht ist das der Grund dafür, dass diese Verheißung nur für Gläubige gilt. Wenn jemand gläubig ist, dann kann er wirklich all diese Dinge tun. Je mehr wir uns diese vier Bedingungen ansehen, desto mehr erstaunt es uns, dass Gott die Bedingungen nicht höher angesetzt hat. Religion würde große Spenden von Geld, Zeit und Hingabe erfordern. Gottes Religion verlangt Veränderungen, die im Herzen stattfinden. Wenn das Herz verändert ist, kommen die äußeren Dinge von selbst.

So lasst uns Mut fassen. Wollen wir ein wiederbelebtes geistliches Leben? Haben wir in den letzten Jahren oder Wochen einen Niedergang erlebt? Wollen wir, dass sich die Kirche wieder auf das Wesentliche besinnt? Hier sind die vier Schritte, die wir alle unternehmen können.

Schauen wir uns die vier Dinge an, die erforderlich sind, damit Gott sein Volk aus einer schrecklich verzweifelten Lage herausholt.

1) Sich selbst demütigen

Christen denken normalerweise nicht daran, sich selbst zu demütigen.

Wir hören vielleicht, dass wir demütig sein sollen, aber Demut zu suchen, hört man selten. Wie seltsam diese Handlung auch klingen mag, sie macht Sinn als unser erster Schritt.

Wenn wir mehr an unsere Wege denken als an die Gottes, leben wir in arrogantem Stolz. Die einzige Lösung besteht darin, uns zu demütigen.

Schließlich sind es unser Stolz und unsere Sturheit, die uns überhaupt erst in diese schrecklichen Umstände gebracht haben. Wir wollten nicht auf Gott hören. Wir mussten auf unseren eigenen Wegen beharren. Der Ehemann weiß, dass Gottes Wort sagt, dass er sich nicht scheiden lassen soll, aber er macht seine Gefühle und seine Wahrnehmung der Situation wichtiger als Gottes Wort. Die Frau findet eine Ausrede, um sich ihrem Mann nicht unterzuordnen, aber das verlangt von ihr, ihren Stolz und ihr Urteilsvermögen über Gott zu stellen. Das Kind besteht darauf, seinen eigenen Willen zu bekommen, aber es tut dies mit großen Konsequenzen für seine Beziehung zu Gott und seinen Eltern.

Was bedeutet „sich demütigen“? Wir können uns einen Mann vorstellen, der hoch aufrecht steht. Wir bitten ihn, auf den Boden zu fallen und sein Gesicht auf den Schmutz zu seinen Füßen zu legen. Das ist das Bild eines Mannes, der in die Knie geht. Demütige dich“ spricht jedoch davon, dass das Herz und der Geist des Menschen sich senken. Wir werden oft ein Niederbeugen des Körpers finden, aber was am wichtigsten ist, ist die Herabsetzung der eigenen Sichtweise. Jesus sprach von der Demütigung des Herzens als dem ersten Schritt in das Reich Gottes.

Demut ist, wenn wir unseren Platz vor Gott richtig verstehen.

„Selig sind die Armen im Geiste, denn ihrer ist das Himmelreich. (Matthäus 5:3, NASB).

Unsere Generation ist durch das Gerede über ein hohes Selbstwertgefühl gekennzeichnet. Von wahrer Demut wissen wir wenig. Wir wollen mehr von uns glauben, als es wahr ist. Die Menschen helfen uns sogar dabei, indem sie nichts über unsere Fehler sagen und sogar lügen. Sie glauben, das sei gut für uns!

Gott sagt, der erste Schritt, um sich ihm zu nähern, ist, sich selbst im Licht seines heiligen und majestätischen Charakters zu beurteilen. Mit anderen Worten, wir sollen uns nicht danach beurteilen, was wir über uns selbst denken, sondern danach, was Gott in seinem Wort sagt. Haben wir uns scheiden lassen? Unterwirft sich die Frau tatsächlich ihrem Mann? Gehorcht und ehrt der Sohn oder die Tochter ihre Eltern? Indem wir uns im Licht von Gottes Wort prüfen, erhalten wir eine wahre Perspektive von uns selbst.

Wir können dies tun, indem wir eine Bestandsaufnahme der Dinge machen, die wir gesagt und getan haben. Sind sie Gott wohlgefällig? Haben wir wirklich auf Gott gehört? Wenn wir uns selbst demütigen, bedeutet das, dass wir klar bekennen, dass wir nur aus Staub gemacht sind. Nur er ist Gott, und er hat das Recht, alles zu tun, was er für richtig hält.

Wir sollten nicht sagen: „Warum hat Gott das getan?“, sondern: „Herr, ich habe Deinen Weg verlassen.“ Wir sollten nicht so hochmütig sein zu denken, dass Gott jemals etwas Falsches tun könnte. Vielleicht sind wir anderer Meinung als er, aber das hieße, unsere Meinung über seine zu stellen. Wir müssen uns wahrhaftig demütigen. Das können wir jederzeit tun. Wir sollten es jeden Tag tun. Wir waren hochmütig. Lasst uns die Wahrheit sagen und zugeben, dass wir törichterweise dachten, unsere Ideen seien besser als die von Gott.

2) Beten

Wenn wir uns nicht demütigen, werden unsere Gebete ein Gestank in seiner Nase sein. Er will nichts mit unseren hochmütigen Gebeten zu tun haben.

„Wenn ihr nun Almosen gebt, so sollt ihr nicht vor euch hin posaunen, wie es die Heuchler in den Synagogen und auf den Straßen tun, damit sie von den Menschen geehrt werden. Wahrlich, ich sage euch, sie haben ihren Lohn in Fülle. (Matthäus 6:2, NASB).

Religion ist auf der Zurschaustellung von Demut aufgebaut, aber in den meisten Fällen ist das Herz sehr hochmütig. Die Gebete des Einzelnen hängen davon ab, was er wirklich über Gott glaubt. Gott liebt diejenigen, die demütig zu ihm beten und ihn um Hilfe anflehen. Wenn man nicht demütig ist, dann sind die Gebete weltlich. Diese Gebete haben keine Wirkung. Sie könnten genauso gut nicht beten. Gott sucht echte Gebete, die aus echten Herzensbedürfnissen kommen.

Wir beten, um Gottes wahres, herrliches Wesen darzustellen. Er ist mächtig, ehrfurchtgebietend und barmherzig.

Wir beten, damit wir unsere besonderen Bedürfnisse vor ihn bringen können. In 2. Chronik 7,13 werden drei besondere Nöte erwähnt: Dürre, Insekteninvasion und Krankheiten unter Gottes Volk. Die meisten Menschen verstehen heute nicht, dass es einen Zusammenhang zwischen dem Wetter, dem Verhalten der Tiere, der Gesundheit und Gott gibt. Gott sagt, dass er sie kontrolliert und sie benutzt, um sein Volk aufzuwecken.

Lassen Sie uns zum Beispiel das Wort Pestilenz oder Seuche untersuchen. Das hebräische Wort kommt von dem Verb „sprechen“. Als Mose zum Pharao ging, brauchte er nur zu sagen, was Gott ihm sagte, und die Plage begann. Sicherlich können wir im Nachhinein sagen, dass es physische Umstände gab, die zu dieser Krankheit beitrugen, aber der Zeitpunkt und die Zunahme der Plage war sicherlich von Gott. Wenn er seine Gnade zurückzieht, kommt die Krankheit einfach. Oder wir können es auch anders ausdrücken. In dem Maße, in dem die Sünde zunimmt, wird Gottes Gnade zurückgezogen, was alle möglichen Probleme in unserer Gesellschaft zulässt. Die Welt sieht sich heute mit Rinderwahnsinn und AIDS konfrontiert, ganz zu schweigen von einer Vielzahl anderer Geschlechtskrankheiten, die auf unmoralische Praktiken zurückzuführen sind.

Wenn ein Mensch zum ersten Mal mit einem Gesundheitsproblem konfrontiert wird, plant er normalerweise sofort einen Arztbesuch. Wenn es sich um ein Dürreproblem handelt, studiert er die Wetterverhältnisse. Wenn das Problem mit einem teuflischen Insekt zu tun hat, das die Ernte auffrisst, kauft er ein stärkeres Pestizid. Denkt er dabei an Gott? Selten. (1) Erst wenn man sich vor Gott gedemütigt hat, kann man anfangen zu erkennen, dass es einen direkten Zusammenhang gibt. Das ist es, was Paulus tat, als er ein Muster von Krankheit und Tod unter Gottes Volk in Korinth sah.

Denn wer isst und trinkt, der isst und trinkt sich selbst Gericht, wenn er den Leib nicht recht richtet. Darum sind viele unter euch schwach und krank, und etliche schlafen. (1. Korinther 11:29,30).

Wenn ein Mensch weiß, dass er unter Gottes Gericht steht, dann ist er nicht nur demütig, sondern reuig. Er ist viel eher geneigt, Gott um Gnade zu bitten. Das Gebet wird ganz natürlich, wenn ein Mensch Gott fürchtet! Vielleicht hat er lange Zeit nicht gebetet, aber plötzlich wird er zum Experten. Seine Not führt ihn in die richtige Richtung, um Gottes Erbarmen und Hilfe zu suchen. Schauen wir uns die dritte Bedingung an.

3) Suchet mein Angesicht

Wenn wir einer Gruppe reifer Christen sagen würden, dass es vier Bedingungen gibt, um eine echte Erweckung unter Gottes Volk auszulösen, würden sie wahrscheinlich diese eine nicht erraten: Gottes Angesicht zu suchen. Viele Christen waren nie in der Lage, den Unterschied zwischen einem eifrigen Christen und einem traditionellen Christen zu erkennen. Die Formulierung „Gottes Angesicht suchen“ tut dies sehr gut.

Zunächst einmal sehen wir, dass Gott die unpersönliche Mauer durchbricht. Gott ist persönlich und man muss sich mit ihm als Person auseinandersetzen. Ich habe gerade heute Morgen eine E-Mail von einem Freund bekommen, in der er mir mitteilt, dass er mit mir von Angesicht zu Angesicht über eine Situation sprechen muss. Es gibt viele Bewegungen da draußen, die viel von Gottes unpersönlicher Natur oder seiner fernen „Unerkennbarkeit“ sprechen. Dieser Vers erinnert uns schnell daran, dass Gott nicht zu weit weg ist. In der Tat, wenn wir uns ihm zuwenden, ist er genau dort.

Gott will sich uns offenbaren. Er verbirgt sich nicht, damit wir ihn nicht finden können. Wie bei einem Versteckspiel wollen Kinder wirklich gefunden werden. Sie wollen nicht für immer in ihrem Versteck isoliert sein. Wenn ein Kind unbegründet zurückgelassen wird, fängt es an, Geräusche zu machen, damit andere kommen und es finden. Wir müssen Ihn wirklich suchen. Er wird uns erlauben, ihn zu finden, wenn wir in den ersten beiden Schritten aufrichtig waren. Wir könnten auf die Probe gestellt werden, ob wir aufrichtig sind und ihn kennenlernen wollen. Wir müssen vielleicht hier und da herumstochern, bevor Er uns erlaubt, Ihn zu finden, aber Er ist da und möchte wirklich, dass wir mit Ihm Gemeinschaft haben.

Schließlich sollten wir verstehen, dass der Ausdruck „mein Angesicht“ von einer intimen Beziehung zu Gott spricht. Wenn wir sagen: „Suchet mich“, könnten wir denken, dass zwischen ihm und uns noch eine Distanz besteht. Wir können ihn nicht zu nahe sehen. Wir können ihn nicht berühren. Aber wenn er sagt: „Suchet mein Angesicht“, dann müssen wir verstehen, dass wir uns ihm nähern sollen, bis wir sein Angesicht sehen. Wenn wir Ihm begegnen, werden wir von Seinem Antlitz berührt. Wie erstaunlich, dass wir, die großen Abtrünnigen, aufgefordert werden, Gott direkt ins Gesicht zu sehen.

Wir wissen, was geschehen wird, wenn wir sein Gesicht suchen. Wir werden seine Heiligkeit und Liebe sehen. Wir werden plötzlich entsetzt sein über die bösen Dinge, die wir getan haben, und über die hochmütige Haltung, die wir eingenommen haben. Seine tiefe und durchdringende Liebe wird mit unserem billigen Egoismus kontrastiert werden. Der Kontrast wird so groß sein, die Kluft so tief, dass wir scheinbar ohne Ende weinen werden. Wenn man aus der Ferne schaut, sieht man vielleicht nichts anderes als seine Heiligkeit. Aber wenn man sich Gott nähert, entdeckt man auch seine Liebe und Barmherzigkeit, die uns all unsere Sünden vergeben. Dorthin will Gott uns bringen.

Unser Wille ist an diesem Prozess beteiligt. Wir müssen Ihn aufsuchen. Wir müssen Ihn suchen, den Gott der Heiligen Schrift. Alle anderen religiösen Vorstellungen und Ideen darüber, wer Gott ist, müssen in den Mülleimer geworfen werden. Suchen Sie den Gott, der sich Ihnen offenbart hat, als Sie ihn zum ersten Mal kennen lernten. Er ist derselbe wie derjenige, der sich Moses oder Abraham offenbart hat.

Erinnere dich daran, dass Gott uns nahe kommen will, damit wir sowohl seine Heiligkeit als auch seine Barmherzigkeit sehen. Ich verspreche dir, dass du diese Begegnung nie vergessen wirst. Sie werden Ihn nie wieder verlassen wollen. Sie würden ein ganzes Leben lang kostenlose Spitzenunterhaltung aufgeben, um Ihm fünf Minuten lang zu begegnen. Wir müssen sein Angesicht suchen.

4) Kehre um von unseren bösen Wegen

Wir müssen Buße tun. Es muss eine deutliche Veränderung in der Art und Weise geben, wie wir unser Leben angegangen sind, bevor wir Gott begegnet sind und danach. Ich bemitleide jeden, der sich Gott nähert und trotzdem weitermacht, ohne sich zu ändern. Denken Sie an Judas, der am Ende das Silber über die Treue zu Christus stellte. Wir müssen die Abkehr von unseren bösen Wegen als oberste Priorität auf unsere Liste setzen.

Erweist euch aber als Täter des Wortes und nicht als bloße Hörer, die sich etwas vormachen. Denn wer ein Hörer des Wortes ist und nicht ein Täter, der gleicht einem Menschen, der sein natürliches Gesicht in einem Spiegel betrachtet; denn wenn er sich einmal betrachtet hat und weggegangen ist, hat er sogleich vergessen, was für ein Mensch er war. (Jakobus 1:22-24, NASB).

Es mag einige geben, die sich fragen, warum Gott darauf besteht, die Wege eines Menschen zu ändern. Sie denken vielleicht, wenn Gott so gütig ist, dann würde er uns so akzeptieren, wie wir sind. Sie fragen sich, warum seine Barmherzigkeit keine Toleranz verlangt und Reue daher nicht wichtig ist. Es gibt hier so viel zu sagen, weil den Christen so viel Unsinn verkauft wird. Die Heilige Schrift sagt uns, dass wir uns von unseren bösen Wegen abwenden sollen.

Viele christliche Seelsorger enttäuschen das Volk Gottes schwer, wenn sie behaupten, dass es für eine Person unmöglich ist, sich von ihren gewohnten Sünden zu lösen. Manchmal sagen sie, dass sie in den Genen eines Menschen angelegt sind; manchmal sagen sie, dass es einfach so ist, wie er ist. Sie ermutigen ihre Klienten, indem sie ihnen sagen, sie täten etwas Gutes, wenn sie es versuchen. Wie gut ihre Absichten auch sein mögen, der Versuch, sich nicht scheiden zu lassen, und der Versuch, sich scheiden zu lassen, sind sehr unterschiedlich. Der Versuch, sich nicht zu betrinken oder seine Frau zu schlagen, ist nicht dasselbe wie nüchtern zu sein und freundlich zu seiner Frau zu sein. Es gibt keine Hoffnung außer der Buße.

Gestern erzählte mir jemand, wie eine Christin, die Unzucht treibt, Trost darin findet, dass sie in Zungen spricht. Abgesehen von dieser Frage des Zungenredens wissen wir, dass Gott in ihrer Situation keine tröstenden Worte zu ihr spricht. Er könnte genauso gut in einer fremden Sprache sprechen, denn sie begegnet Gott nicht!

Errettung kommt durch Umkehr. Auch die Heiligung kommt durch Buße, wie es in diesem Vers heißt. Können wir es für heiliger oder liebevoller halten, dass Gott nicht darauf besteht, dass ein Mensch völlig von Drogen, unmoralischem Verhalten, Wut oder Sorgen loskommt? Wir haben einfach nicht klar über die Sache nachgedacht. Die Menschen, die sagen, dass sie es versucht haben, aber sich nicht ändern konnten, sind eindeutig dieselben, die nie zum dritten Schritt gekommen sind. Sie haben Gott nicht gesucht. Wenn sie ihn gesucht haben, dann war es nicht das richtige Suchen. Wenn es das richtige Suchen war, dann sind sie einfach nicht bereit, sich zu ändern!

Dass wir uns nicht ändern wollen, hat meistens nichts damit zu tun, ob wir wissen, dass es falsch ist, sondern mit unserem Unwillen, uns zu ändern. Wenn wir uns wirklich demütigen würden, dann gäbe es natürlich kein Problem mit unserem Willen. Wir müssen unseren Willen benutzen, um unsere hohe Meinung von uns selbst zu senken.

Es gibt auch viele Christen, die beteuern, dass sie sich einfach nicht von ihrer Sünde abwenden können. In diesem Fall machen wir uns nur etwas vor. Wenn wir Nichtchristen sind, müssen wir das zugeben, aber ansonsten kann und muss sich jeder Christ von all seinen Sünden abwenden, sowohl in seiner Einstellung als auch in seinem Verhalten. Beachte die letzten Worte des Paulus unten.

Lasst aber nicht zu, dass Unzucht oder irgendeine Unreinheit oder Habsucht unter euch genannt wird, wie es sich unter Heiligen gehört; und es soll keine Unreinheit und kein törichtes Gerede oder grobes Scherzen sein, was sich nicht gehört, sondern vielmehr Danksagung. Denn das wisst ihr mit Gewissheit, dass kein Unzüchtiger oder Unreiner oder Geiziger, der ein Götzendiener ist, ein Erbe im Reich Christi und Gottes hat. Lasst euch von niemandem mit leeren Worten verführen; denn um dieser Dinge willen kommt der Zorn Gottes über die Söhne des Ungehorsams. (Epheser 5:3-7).

Wir müssen mit Gott ins Reine kommen. Wenn wir uns weigern, wird Gott einen Menschen zur Verantwortung ziehen. Der Mensch sagt, er könne es nicht, aber Gott beschuldigt die Person, die behauptet, ihn zu kennen, als einen Betrüger. Gleich nachdem Gott über den Prozess und die Notwendigkeit der Disziplinierung von Kindern gesprochen hat, lässt er dies schreiben, um uns zu helfen, die Wichtigkeit des Durchhaltens zu erkennen.

Strebt nach Frieden mit allen Menschen und nach der Heiligung, ohne die niemand den Herrn sehen wird. (Hebräer 12:14, NASB).

Hier sind ein paar Vorschläge.

Wir sollten erkennen, dass wir viele Sünden zu bereuen haben.
Wir sollten uns mit denen befassen, die uns zuerst in den Sinn kommen. Keine Sünde ist unwichtig.
Wenn Gott sie uns zuerst in den Sinn bringt, dann ist es wichtig, dass wir uns sofort damit befassen.
Wenn wir denken, dass wir zu extrem werden, sollten wir mit einem Ältesten über eine Handlung oder eine Einstellung sprechen.
Denken Sie aber daran, dass wir am Ende voll verantwortlich sind, zur Heiligen Schrift zurückzukehren und herauszufinden, was Gott dazu sagt.

Bußfertigkeit ist wichtig, weil sie die Grundlage ist, auf der ein neues Fundament gebaut werden kann. Ohne sie gibt es keine Errettung. Wenn wir nicht tatsächlich unsere Zuneigung zu unseren Begierden aufgeben, haben wir kein Vertrauen auf das ewige Heil (3). Nur unser Verlangen nach Gottes Wegen und unsere Bereitschaft, über Lippenbekenntnisse hinauszugehen und zu ändern, was wir tun und wie wir denken, kann dieses innere Verlangen bestätigen. Letztendlich offenbart das, was wir zu tun oder zu lassen beschließen, was wir wirklich glauben.

Zusammenfassung

Lassen Sie uns diese vier Schritte zur Reinigung durchgehen: Demütigen, Beten, Suchen und Umkehren. Wir können all diese Dinge durch Gottes Gnade tun. Gott ist die Quelle der Erweckung und des Lebens. Das ist eine Tatsache. Wir wollen damit nicht sagen, dass der gesamte Erweckungsprozess in unseren Händen liegt. Der Erweckungsprozess fängt bei Gott an.

Ja, es fehlt an Wahrheit; und wer sich vom Bösen abwendet, macht sich selbst zur Beute. Und der Herr sah, und es gefiel ihm nicht, dass es keine Gerechtigkeit gab. Und er sah, dass kein Mensch da war, und wunderte sich, dass niemand da war, der für ihn eintrat; da brachte sein eigener Arm ihm Rettung, und seine Gerechtigkeit hielt ihn aufrecht. (Jesaja 59:15,16, NASB).

Erweckung bedeutet im Wesentlichen, dass Gott seinem missratenen Volk neues Leben schenkt. Wir müssen jedoch verstehen, dass Gott seinen Teil bereits getan hat. Jesus Christus, sein Knecht, ist bereits gestorben, lebendig geworden und aufgestiegen. Er hat bereits seinen Heiligen Geist gesandt, um unter seinem Volk zu wirken. Er hat uns sogar gesagt, wie sein Geist unter seinem Volk wirken wird (2). Gott hat seinen Teil bereits getan! Jetzt müssen wir darauf reagieren. Die ganze Bedingung, um die sich 2. Chronik 7,13-14 dreht, beruht auf Gottes Verheißung.

Jetzt ist es an der Zeit, dass Gottes Volk handelt.

Indem sie ihre Verirrung und ihr verdientes Gericht von Gott erkennen, demütigen sie sich.
Indem sie Gott um Hilfe bitten, geben sie ihre eigenen Pläne auf.
Indem sie sein Angesicht suchen, legen sie alle Götzen ab und sehnen sich nach seiner Gegenwart.
Indem sie sich von ihren bösen Wegen abwenden, zeigen sie ihre wahre Liebe und Treue zu Gott.

Welche dieser Schritte haben Sie in Ihrem persönlichen Leben durchlaufen? Welche davon haben Sie in Ihrer Gemeinde gesehen? Achten Sie auf die Zeichen von Gottes Wirken an Ihrem Herzen.

Das Grübeln der Seele bringt Trauer über die Sünde, sowohl über unsere eigene Sünde als auch über die der anderen.
Das Beten zu Gott offenbart die Torheit, unsere Probleme auf die Weise der Welt lösen zu wollen.
Ihn zu suchen zeigt, wie schrecklich es ist, dass wir geglaubt haben, andere Dinge seien besser als Er.
Die Abkehr von der Sünde dient als Höhepunkt in diesem Prozess, indem wir jede Liebe oder Duldung für die Sünde zurückweisen.

Manchmal sind wir ziemlich verhärtet. Vielleicht fragen Sie sich, wie Sie diese Reise wirklich beginnen können. Schauen wir uns ein paar Vorschläge an.

1) Wie können wir unsere Seele demütigen?
Indem wir über unsere Sünde trauern.

Wenn wir nicht über unsere Sünden und die Sünden anderer trauern, liegt das meist daran, dass wir unser Herz vor unserer eigenen Sünde verhärtet haben! Bitten Sie Gott, dass er beginnt, Ihnen Ihre Sünden zu offenbaren. Sie können auch die Gemeinde darum bitten, aber denken Sie daran, dass, wenn Sie nicht Teil des Erweckungsprozesses sind und über Ihre eigene Sünde trauern, die Wahrscheinlichkeit groß ist, dass Ihr Herz stolz ist oder dass Sie der Gemeinde gegenüber böse sind. Konzentrieren Sie sich auf Ihr eigenes Herz. Wenn er Ihnen eine Sünde zeigt, sagen Sie nicht, dass sie nicht wichtig ist. Sie ist wichtig. Deshalb sollten Sie nicht über die Sünde trauern. Nehmen Sie sie stattdessen ernst und beginnen Sie mit einem einfachen Bekenntnis, dass Sie in diesem einen Punkt in die Irre gegangen sind und nicht auf ihn gehört haben. Lassen Sie mich Ihnen ein Beispiel geben.

Vielleicht haben Sie Psalm 33:18 gelesen.