Das Leben des Petrus.
Den ersten Blick auf ihn hatten wir, als Andreas ihn berief. Er wurde zuerst als Jünger berufen, nicht als Apostel. Die zweite Berufung war, als er zum Dienst berufen wurde. Kapitel des Lukasevangeliums, als der Herr vom Boot aus auf dem Meer zu den Menschen die Worte Gottes sprach, und dann folgte die wundersame Schöpfung von Fischen. Da sagte Petrus: „Geh weg von mir, denn ich bin ein sündiger Mensch, o Gott.“ Dann sagte Jesus, dass Petrus fortan Menschen fangen würde. Der Gedanke, auf den er aufmerksam machen wollte, war, dass Petrus, als er gerufen wurde, seine Arbeit nicht verließ, bis er zweimal gerufen wurde. Es gab zu viele unvorbereitete Männer in der Arbeit des Herrn; es gab zu viele Männer, die zu Dienern gemacht wurden, in der heutigen Welt. Er sagte dies, weil es viele junge Männer, junge Bekehrte, gab, die auf die Arbeit des Ministeriums schauten und dachten, sie seien dazu berufen. John Wesley pflegte zu jungen Männern, Anwärtern für das Amt, zu sagen, wenn sie predigten: „Hast du jemanden verrückt gemacht?“ u Nein.“ „Hast du jemanden bekehrt?“, und dann sagten sie „Nein“. „Dann“, sagte Wesley, „ist das ein sehr guter Beweis dafür, dass du nicht berufen bist.“ Die Menschen müssen eine Seele haben, bevor sie mit dieser Arbeit beginnen. Der Herr ließ diese Männer zuerst zum See gehen und eine große Menge Fische fangen, und als sie dann berufen wurden, hatten sie etwas, das sie zurücklassen konnten. Sie hatten nicht viel zu hinterlassen, aber sie ließen zurück, was sie hatten. Was hatten sie zu hinterlassen? Ein paar zerbrochene Netze und einen Haufen Fische. Und so geht es vielen Christen in der heutigen Zeit: Sie wollen ihren kleinen Fischzug und ihre zerrissenen Netze nicht zurücklassen. Das nächste Mal sehen wir Petrus im 14. Kapitel von Matthäus, wo der Herr Petrus auffordert, auf dem Wasser zu gehen. Hier finden wir Petrus in der „Zweifelnden Burg“. Und das war der Punkt, an dem Petrus seinen Blick vom Herrn abwandte, er sah die Wellen und hörte den Wind; dann schweiften seine Augen von Christus ab. Aber das Gebet des Petrus kam auf den Punkt; es begann nicht mit einer langen Präambel, die ihn vierzig Fuß unter Wasser gebracht hätte, bevor der Herr es gehört hätte. Auch im
16. Kapitel finden wir, dass Christus sagt: „Wer sagt, dass ich bin?“, und dann fragte er Petrus, und Petrus sagte: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.“ Das zeigt, welche Kraft im Bekenntnis zu Christus lag. Petrus war ein wahrer Trinitarier; er stand fest auf dem Felsen. Wieder finden wir ihn in der Menschenverehrung, den ersten Anfängen Roms. Das war auf dem Berg der Verklärung. Petrus sagte: „Lasst uns drei Laubhütten machen“, und als er das sagte, nahm Gott Mose und Elias einfach weg und ließ ihnen nur Jesus. Es gab zu viel von dieser Ministeranbetung, von dieser Kirchenanbetung in der heutigen Zeit. Dies wurde im zweiundzwanzigsten Kapitel der Offenbarung, 9. Vers, veranschaulicht, wo der Engel sagte: „Betet Gott an.“ Wenn Christus nicht der Sohn Gottes war, dann waren die Christen die größten Götzendiener, die je gelebt haben. Auch Petrus finden wir im 26. Kapitel von Matthäus, im 23. Vers, wo der Fall des Petrus beschrieben wird. Er wurde selbstbewusst und geistlich stolz. Der Herr konnte ihn nicht gebrauchen, bevor er nicht gedemütigt worden war, und hier stellte er sich unter die Jünger des Herrn, als ob er allmächtig wäre. Diese Lektion der Demut muss jeder Mensch lernen, den Gott gebraucht. „Wer steht, soll sich hüten, zu fallen.“ Die größten biblischen Persönlichkeiten fielen, weil sie in ihren stärksten Punkten versagten. Mose, der sanftmütigste Mann, durfte das verheißene Land nicht sehen, und da waren Saul und David und Jakob und Petrus, gerade zu der Zeit, als er sich seiner eigenen Macht rühmte. Er war sich immer sicher, dass junge Bekehrte, die sich in Sicherheit wähnen, dort waren, wo der Teufel ihnen ein Bein stellen wird. Petrus wiederum schlief im Garten, als der Herr ihnen sagte, sie sollten wachen. Das war die Zeit, in der Satan die Christen in den Gemeinden zum Schlafen brachte, und dann kam Unruhe in die Gemeinden. Dann kam der nächste Schritt – „er folgte ihm von ferne“, und das war der allmähliche Abstieg. Niemand würde einen Christen im Theater finden; die Christen, die sich an solchen Orten aufhalten, sind alle schlafend. Die Menschen der Welt sagten, sie mochten „liberale Christen“, aber diese Männer wurden nie von Sterbenden aufgesucht. Sie würden nie einen kartenspielenden, rauchenden und kauenden, einen pferderennenden und tanzenden Christen finden, der jemals zu etwas taugte. Der nächste Schritt war, dass Petrus sein Schwert zog und dem Diener des Hohenpriesters ein Ohr abschlug; und dann verleugnete Petrus den Herrn erneut – zuerst gegenüber der jungen Magd und dann gegenüber einem anderen Diener. Das waren also zwei Verleugnungen durch den Mann, der noch wenige Stunden zuvor gesagt hatte, er würde den Herrn niemals verraten oder verlassen. Dann, beim dritten Mal, sagte der Diener: „Deine Rede verrät dich“, aber Petrus antwortete mit Eiden, dass er ihn nicht kannte. Es ist schwer für einen Christen, die Rede des Volkes des Herrn zu vergessen, selbst wenn er einsam vom Weg Gottes und Christi abgewichen ist. Aber ein Blick brachte Petrus zurück, ein Wort machte alles zunichte, was Satan seit Stunden getan hatte, und er ging hinaus und weinte bitterlich. Eines der ersten Worte, die Christus nach der Kreuzigung und Auferstehung sprach, war: „Sage es den Jüngern und Petrus“, und Petrus hatte ein persönliches Gespräch mit dem Herrn. Und dann, als Christus ihn verließ, fragte er ihn: „Liebst du mich mehr als diese? „1 Petrus antwortete nicht; er hatte Demut gelernt, und als der Herr ihn erneut fragte, sagte Petrus, nun demütig, bereits für den Gebrauch des Meisters bereit, „Herr, du weißt es.“