Das Gebot
Gott befahl dem jüdischen Volk (Levitikus 12:2): „Am achten Tag soll das Fleisch seiner Vorhaut beschnitten werden.“ Der Akt der Beschneidung, der die Vollendung des Körpers markiert, ist ein menschlicher Akt. Das lehrt uns, dass unsere geistige, emotionale, moralische und ethische Vervollkommnung menschliche Anstrengung erfordert. G-tt kann das nicht für uns tun.
Es gibt viele Partnerschaften, die ein Mensch im Laufe seines Lebens eingeht. Die meisten von ihnen finden irgendwann ein natürliches Ende oder werden von einer der beiden Parteien aufgelöst. Die Brit, die rituelle Beschneidung, ist ein Symbol für unsere Partnerschaft mit G-tt. Eingeätzt in das Fleisch unseres physischen Körpers, wird der Bund niemals enden oder vergessen werden. Dies ist als Brit Milah (oder Bris) bekannt.
Weitere Informationen finden Sie unter Warum beschneiden?
Zeit und Ort
Die Brit Milah wird jederzeit zwischen Sonnenaufgang und Sonnenuntergang am achten Tag nach der Geburt des Kindes durchgeführt.
Wenn gesundheitliche Komplikationen die Beschneidung verzögern, wird sie sofort durchgeführt, nachdem der stabile Gesundheitszustand des Kindes bestätigt ist.
Traditionell ist es vorzuziehen, die Beschneidung in der Synagoge nach dem Morgengebet durchzuführen.
Für weitere Informationen siehe Tag und Zeit der Beschneidung
Die Boten – Kvatters
Die Mutter bringt den Säugling zu dem Ort, an dem die Beschneidung durchgeführt werden soll.
Dann dienen eine bestimmte Frau und ein bestimmter Mann als Boten, um das Baby aus den Armen der Mutter an die Seite des Raumes zu bringen, wo die Beschneidung durchgeführt werden soll. Diese Boten werden kvatters genannt.
Die kvatters sind in der Regel ein Team aus Mann und Frau.
Die Mutter übergibt ihr Baby der weiblichen Botenfrau, die in ihre beste Kleidung gekleidet ist. Sie wiederum übergibt es dem männlichen Boten, der mit seinem Tallit (Gebetsschal) das Kind zum Ort der Beschneidung trägt.
Nach der Beschneidung geben die Kvatters den Säugling auf dieselbe Weise an seine Mutter zurück.
Für weitere Informationen siehe Die Boten der Eltern – Der „Kvatter“
Stuhl des Elias
Die Tradition ist, bei jeder Beschneidung einen Stuhl für Elias, den „Engel des Bundes“, zu bestimmen. Viele Synagogen haben zu diesem Zweck einen speziellen Zierstuhl.
Einem der Anwesenden wird die Ehre zuteil, das Baby auf den Stuhl des Elias zu setzen, während der Mohel, der rituelle Beschneider, singt: „Dies ist der Sitz des Elias…“ Er bittet auch darum, dass Elia zu seiner Rechten steht und ihn beschützt, damit während der Beschneidung nichts schief geht.
Weitere Informationen finden Sie unter Der Stuhl des Elia und die Begrüßung des Babys
Vertreter des Vaters – Der Sandek
Einem der Teilnehmer an der Brit wird die Ehre zuteil, den Säugling vom Stuhl des Elias zu heben und ihn dem Vater zu übergeben. Der Vater wiederum legt das Kind auf den Schoß des Sandek, seines Vertreters, der das Kind während der Beschneidung halten wird.
Nachdem der Sandek sich gesetzt hat, werden seine Hände mit Alkohol desinfiziert. Der Mohel, der rituelle Beschneider, zeigt ihm, wie er sitzen muss, und weist ihn an, sich während der Beschneidung nicht zu bewegen.
Weitere Informationen finden Sie unter Derjenige, der das Baby hält – der „Sandek“
Die eigentliche Brit Milah (Bris)
Der Vater des Säuglings steht neben dem Mohel. Der Vater nimmt das chirurgische Messer in die Hand und übergibt es dem Mohel mit dem Hinweis, dass er den Mohel als seinen Boten für die Durchführung der Beschneidung bestimmt hat. Das Messer ist extrem scharf und zweischneidig, um so wenig Schmerzen wie möglich zu verursachen.
Der Mohel rezitiert den Segen: „Gesegnet seist Du, Herr, unser G-tt, König des Universums, der uns mit seinen Geboten geheiligt und uns die Beschneidung befohlen hat.“
Dann beginnt er mit der Beschneidung.
Der Vater spricht den Segensspruch: „Gesegnet seist Du, L rd unser G d, König des Universums, der uns mit seinen Geboten geheiligt und uns geboten hat, ihn in den Bund Abrahams, unseres Vaters, aufzunehmen.“
Die Anwesenden antworten: „Wie er in den Bund eingetreten ist, so möge er in die Tora, in die Ehe und in gute Taten eintreten.“
Weitere Informationen finden Sie unter Beschneidungsprozedur und Segenssprüche
Benennung des Kindes
Es gibt einen zweiten Sandek, den sogenannten „stehenden Sandek“, der den Säugling hält, während der Mohel die Segenssprüche rezitiert und das Kind benennt. Die Segenssprüche werden über einem Becher Wein rezitiert, und zweimal während der Namensgebung taucht der Mohel seinen kleinen Finger in den Wein und gibt winzige Tropfen in den Mund des Babys.
Weitere Informationen finden Sie unter Benennung des neu beschnittenen Babys. Um etwas über einen bestimmten jüdischen Namen zu erfahren, siehe Jüdische Jungennamen und Jüdische Mädchennamen.
Festliches Mahl
Die Gemeinde nimmt zu Ehren der Beschneidung an einem festlichen Mahl teil. Die Mahlzeit wird abgehalten, um den freudigen Anlass zu verlängern.
Es ist Tradition, dass alle, die an der festlichen Mahlzeit teilnehmen, ihre Hände waschen und Brot essen. Die Mahlzeit kann aus Fleisch, Fisch oder Milchprodukten bestehen, und es sollte immer Wein gereicht werden.
Beim Festmahl ist es üblich, Almosen zu geben und geistliche Melodien zu singen. Der Vater des Säuglings hält eine kurze Ansprache über die Bedeutung der rituellen Beschneidung.
Am Ende des Tischgebets werden sechs Segenssprüche speziell für den Brit rezitiert, die dem Säugling, den Eltern, dem Sandek und dem Mohel Gesundheit und gute Wünsche zusprechen.
Weitere Informationen finden Sie unter Das Festmahl nach der Beschneidung