Blackfoot Confederacy

Väestö ja alue

Blackfoot Confederacyn perinteinen alue on kuvattu suunnilleen Albertan ja Saskatchewanin eteläiseksi puoliskoksi sekä Montanan pohjoisosaksi. Lännessä konfederaatio rajoittui Kalliovuoristoon, ja sen itäraja ulottui itäisen Saskatchewanin Great Sand Hillsin ohi. Heidän metsästysalueeseensa kuuluivat eteläisen Albertan ja pohjoisen Montanan runsaat biisonialueet.Vuoden 2016 väestölaskennassa 22 490 ihmistä tunnisti olevansa mustajalkojen sukujuuria.

elämä ennen kosketusta

Perinteinen mustajalkojen kulttuuri perustuu biisoninmetsästykseen, mikä yhdisti heidät luontevasti tasankoihin.He elivät vapaana maalla seuraten biisoneja tasankojen poikki metsästyspaikoille, joissa he hyödynsivät biisoneiden hyppyreitä ja juoksuja. Kannettavuutensa vuoksi mustajalkaväki asui leireissä, jotka suojautuivat tipeissä. he metsästivät myös muuta suurriistaa, kuten peuroja, ja täydensivät ruokavaliotaan pähkinöillä, hedelmillä ja vihanneksilla. biisonit olivat edelleen heidän taloutensa, ruokavalionsa ja elämäntapansa tärkein elementti.

Mustajalkaiset tunnettiin myös hurjina sotureina, joilla oli voimakas liittojärjestelmä, johon kuului liittovaltion kansojen lisäksi myös muita athabaskan-kansoja, kuten tsuut’ina. sotureita kunnioitettiin kansan keskuudessa, ja he kuuluivat pyhiin yhteisöihin, jotka kunnioittivat ja koettelivat heidän rohkeuttaan ja taitojaan. Huolimatta sodankäynnin aiheuttamista huomattavista väestötappioista mustajalkojen konfederaatio pysyi yhtenä Pohjoisten tasankojen voimakkaimmista alkuperäiskansojen ryhmistä ja esti tilapäisesti eurooppalaisten uudisasukkaiden laajentumisen länteen.

Shining Mountains – the Ancient Ones by Guy Clarkson,National Film Board of Canada

Yhteiskunta ja kulttuuri

Kesällä ryhmät kokoontuivat metsästämään biisoneita ja juhlivat juhlallisin juhlallisuuksin ja tanssein. Auringon tanssit, jotka järjestettiin vuosittain keskikesällä, olivat mustajalkojen kulttuurielämän keskeinen osa-alue. Eurooppalaiset uudisasukkaat ja lähetyssaarnaajat vastustivat mustajalkojen monimutkaisia ja vakiintuneita perinteitä. Assimilaatiolakeja ja -politiikkaa toteutettiin perinteisen kulttuurin ilmaisun hävittämiseksi (ks. myös Indian Act ja Residential Schools.) Mustajalkojen suulliset tarinat välittivät kuitenkin kulttuuriperinteitä tuleville sukupolville, joihin kuului osallistuminen hikimajoihin ja pyhiin järjestöihin (kuten Horn Society), lääkinnällisten nippujen käyttäminen ja muut ruumiin ja sielun puhdistuskeinot.

Religio ja henkisyys

Vaikka luomiskertomukset vaihtelevat eri mustajalkakansojen välillä, he uskovat yleisesti, että Luojan (joka tunnetaan myös nimellä Old Man tai N’api) uskottiin olevan valon ruumiillistuma, ja siksi häntä pidettiin myös päivän alkuna, elämän alkuna. Kuten muissakin alkuperäiskansojen uskonnoissa, Luoja on ei-ihminen ja ei-sukupuolinen. Vanhus loi ja on ikuisesti osa kaikkia eläviä ihmisiä, olentoja ja elämänmuotoja maan päällä.

Kieli

Mustajalkaisten kieli kuuluu algonki kieliryhmään. Sitä puhuvat mustajalkojen konfederaation kolme kansakuntaa, ja siinä on vain vähäisiä murteiden vaihteluita (ks. Siksikáí’powahsin: Mustajalkojen kieli).

John William Tims, anglikaaninen lähetyssaarnaaja, loi mustajalkojen kirjoitusjärjestelmän (eräänlaisen kirjoitusjärjestelmän) asuessaan mustajalkojen parissa vuosina 1883-1895. Nykyään tavukirjaa käytetään harvoin. Vuonna 1975 mustajalkojen kirjoitusjärjestelmä muuttui virallisesti vastaamaan paremmin kielen äänteitä ja sanoja. Ortografia (oikeinkirjoitusjärjestelmä) käyttää tyypillisesti seuraavia:

Mustajalkamurteiden välillä on muutamia kielellisiä eroja. Leksikaaliset erot (eli eri sanojen käyttö samasta viitteestä tai samalle sanalle annetut eri merkitykset) koskevat sanoja, jotka eivät kuulu alkuperäiskansojen kulttuuriin. Esimerkiksi sana ”jäätelö” on Kainaissa sstónniki (kirjaimellisesti ”kylmä maito”) ja áísstoyi Siksikassa (kirjaimellisesti ”se, mikä on kylmää”). Murteellisissa kieliopeissa on myös erilaisia sukupuolijakoja (esim. maskuliininen/feminiininen/neutraali ja elollinen/eloton). Esimerkiksi tuhkakupin sana Kainaissa – iitáísapahtsimao’p – on elollista sukupuolta; Piikanissa sama sana on elotonta sukupuolta. Myös fonologia (äännejärjestelmät) eroaa heimojen välillä, mutta yleisesti ottaen siksika-, kainai- ja piikani-kansat ymmärtävät toisiaan.

Asuntolakoulut ja muut kulttuuriset assimilaatiopolitiikat heikensivät perinteistä kielenkäyttöä ja kulttuurisia käytäntöjä. Vuonna 2016 Kanadan tilastokeskus ilmoitti, että 5 565 ihmistä identifioitui mustajalkaisten kielen puhujiksi, ja 98,7 prosenttia heistä asui Albertassa. Tässä luvussa ei kuitenkaan eritellä sujuvasti puhuvien määrää. Koska kieltä pidetään uhanalaisena, on olemassa useita kieliohjelmia, joilla pyritään edistämään sen elpymistä. Albertan opetusministeriö, joka on kuullut mustajalkojen vanhimpia ja kasvattajia, tukee mustajalkojen kielen opetusta täydellä opetussuunnitelmalla lastentarhasta 12. luokalle sekä alkuperäiskansojen että muiden maiden oppilaille.

Tiesitkö?

Urban Society for Aboriginal Youth (USAY) on tehnyt yhteistyötä lisätyn ja virtuaalitodellisuuden yrityksen Mammothin kanssa luodakseen Thunder VR:n, immersiivisen mustajalkaisten kielen ja kulttuurin oppimisvälineen. Virtuaalitodellisuuspeli, joka perustuu Thunder-nimiseen mustajalkaiseen graafiseen romaaniin, kertoo muinaisen mustajalkaisen tarinan miehestä, joka menettää vaimonsa ja joutuu matkustamaan pitkän matkan haastamaan Thunderin hengen (Ksistsikoom) saadakseen vaimonsa takaisin. Thunderin kehittivät USAYyouth ja kainai-vanhin Randy Bottle (Saakokoto). Saakokoton kertoma huipputekninen peli on suunniteltu opettamaan uhanalaista mustajalkaisten kieltä uudelle oppijasukupolvelle, ja sitä mainostetaan perinteiden ja teknologian ”sekoituksena”. USAY ja Mammoth, kaksi Calgaryssa toimivaa organisaatiota, ovat saaneet rahoitusta Kanadan hallitukselta ja aikovat viedä Thunder VR:n sekä 27 Oculus Go -kuuloketta Calgaryn kouluihin syksyllä 2019. Thunder VR on ladattavissa ilmaiseksi Oculus Go -palvelusta.

siirtomaahistoria

Eurooppalaisten vaikutus Pohjois-Amerikassa edelsi kosketusta mustajalkaisten konfederaatioon. Vaikka ensimmäiset eurooppalaiset kauppiaat kohtasivat blackfoot-kansat vasta 1800-luvun puolivälissä, hevoset – jotka espanjalaiset toivat Pohjois-Amerikkaan – saapuivat hevosiin todennäköisesti lännen suunnasta tulevan kaupan kautta vuosien 1725 ja 1731 välisenä aikana. Samoihin aikoihin he saivat tuliaseita läheisiltä cree- ja assiniboine-kauppiailta. Suurimman osan 1700- ja 1800-lukua ratsastavat mustajalkaiset hallitsivat metsästysaluettaan ja kävivät lähes jatkuvasti sotaa cree-, assiniboine-, crow-, nez percé-, shoshone- ja muiden kansojen kanssa. He kävivät usein Hudson’s Bay Companyn ja North West Companyn asemilla Pohjois-Saskatchewan-joella, mutta taistelivat etelässä yhdysvaltalaisten ansapyytäjien ja vapaakauppiaiden kanssa vuoteen 1870 asti, jolloin yhdysvaltalaiset joukot verilöivät Yhdysvaltain armeijan upseerin mukaan noin 173 piikani-ihmistä Fort Ellisissä nykyisessä Montanassa. Piikani-silminnäkijöiden mukaan kuolleita oli noin 220.

Konfederaation väkiluku vaihteli tänä aikana, ja arviot vaihtelivat 20 000:sta vuonna 1833 ja 6350:stä vuoden 1837 isorokkoepidemian jälkeen. 1700-luvun lopusta 1800-luvun puoliväliin sekä Tsuut’ina- että Gros Ventre -kansat olivat liittoutuman liittolaisia poliittisista syistä, vaikka ne kulttuurisesti ja kielellisesti erosivatkin muista mustajalkakansoista.

Kohdatessaan todellisuuden, joka koostui hupenevista biisonilaumoista ja lisääntyvästä eurooppalaisesta asutuksesta – joita molempia opportunistiset uudisasukkaiden hallitukset kannustivat – mustajalkaväestöllä oli minimaaliset vaihtoehdot, ja he etsivät kulttuurista ja poliittista suojaa kotiseudultaan.

Sopimukset

Mustajalkaväestö allekirjoitti vuonna 1855 sopimuksen Yhdysvaltain hallituksen kanssa ja vuonna 1877 he allekirjoittivat vuonna 1877 Sopimus 7:n Kanadan hallituksen kanssa. Suurin osa piikaneista asettui Montanassa sijaitsevaan reservaattiin – vuonna 2010 tämän reservaatin alkuperäisväestö oli yli 9 000 – kun taas Siksika-, Kainai- ja Pohjois-Piikani-kansat perustivat kumpikin reservaatteja eteläiseen Albertaan.

1800-luvun lopulla biisonit olivat häviämässä tasangoilta. Lisäksi reservaatit lopettivat tehokkaasti perinteiset elämäntavat, myös biisoninmetsästyksen. Konfederaatio kamppaili selviytyäkseen reservaatissa ilman kykyä metsästää biisoneita.Historiantutkijat kutsuvat talvea 1883-84 yleisesti ”nälkätalveksi” konfederaatiota tuona vuodenaikana vaivanneen laajalle levinneen nälänhädän vuoksi.

Nykyaikaista elämää

Blackfoot-kansat ovat kyenneet säilyttämään suuren osan perinteisestä kulttuuristaan vastoinkäymisten keskellä. Nykyään mustajalkakansat ovat elinvoimaisia yhteisöjä, jotka korostavat perinteistä kulttuuria koulutuksessa, hyvinvointi- ja parannusohjelmissa sekä muissa jokapäiväisen elämän osa-alueissa. Monet mustajalkakansat elävät karjankasvatuksen ja maanviljelyn varassa, mutta niillä on myös alkuperäiskansojen omistamia yrityksiä esimerkiksi matkailun sekä luonnonvarojen louhinnan ja hallinnan aloilla.

Poliittisesti mustajalkakansoja edustavat vaaleilla valitut päälliköt ja neuvostot sekä Treaty 7 Management Corporation, joka tarjoaa edunvalvonta- ja neuvontapalveluja. Blackfoot Confederacy itsessään on jonkinlaisen poliittisen momentumin lähde, sillä jäsenkansojen välillä järjestetään vuosittain konferensseja, joiden tavoitteena on helpottaa suurempaa kollektiivista organisoitumista ja vaikutusvaltaa. Jäsenkansat ovat myös itsenäisesti neuvotelleet ja saavuttaneet voittoja maakunta- ja liittovaltion hallitusten kanssa muun muassa itsehallinnosta, itsemääräämisoikeudesta ja maavaatimuksista.

Vuonna 2014 konfederaatio liittyi muiden ensikansojen kanssa allekirjoittamaan Iinii-sopimuksen eli Buffalo-sopimuksen, johon kuuluivat: Blackfeet Nation (amerikkalaisbändi), Fort Belknapin reservaatin Assiniboine- ja Gros Ventre -heimot, Fort Peckin reservaatin Assiniboine- ja Dakota-(sioux)-heimot, Salish- ja Kootenai-heimojen konfederaatiokokoonpanoon kuuluvat heimot (ks. myös Rannikko- ja Sisä-Salish-heimot), ja Tsuut’ina Nation. Vuonna 2015 myös Stoney Nakoda Nation ja Samson Cree Nation allekirjoittivat tämän ”avoimen sopimuksen”, joka on avoin muille Kanadan ja Yhdysvaltojen alkuperäiskansoille. Allekirjoittajat sopivat muun muassa yhdistävänsä Pohjoisten tasankojen alkuperäiskansojen poliittisen vallan, työskentelevänsä biisonien suojelemiseksi ja vahvistavansa perinteisiä suhteita maahan.