Väitämme, että aborttikiistalla on yksi merkittävä lähde – uskonto – ja kaksi vähemmän merkittävää lähdettä – asenteet seksuaalista suvaitsevaisuutta ja naisten työllisyyttä kohtaan. Perinteinen kristinusko edistää abortin vastustamista käyttämällä kolmea erilaista moraalista päättelytapaa: deduktiivisen moraalisen päättelyn kautta, kristilliseen maailmankatsomukseen sisältyvällä implikaatiolla, jonka mukaan abortti loukkaa elämän pyhyyttä ja on kapinaa Jumalan suunnitelmaa vastaan; auktoriteettiperusteisen moraalisen päättelyn kautta vetoamalla katoliseen dogmiin; ja konsekventialistisen moraalisen päättelytavan kautta keinona kontrolloida seksuaalisuutta ja keinona rajoittaa naisen toiminta kotitalouteen. Jopa kristillisen uskon lisäksi perinteisen moraalin noudattaminen edistää abortin vastustamista näillä seuraamusperustein. Ehdotamme mallia, jossa uskonnollinen vakaumus, antifeminismi, seksuaalinen sallivuus ja asenteet aborttia kohtaan ovat erillisiä käsitteitä (nelitekijämalli) sen sijaan, että ne kaikki olisivat vain yhden konservatiivisen tekijän osa-alueita. Kehitämme luotettavia, monitehtäväisiä asenneasteikkoja, osoitamme, että nelikenttämallimme sopii aineistoon paljon paremmin kuin yksitekijävaihtoehto, ja testaamme hypoteesejamme uudella aineistolla, joka on saatu laajasta, edustavasta kansallisesta näytteestä Australiasta (N = 4540). Käyttämällä maksimaalisen todennäköisyyden rakenneyhtälön menetelmiä havaitsemme, että kristillisestä vakaumuksesta johtuva deduktiivinen päättely on tärkein abortin vastustamisen lähde, ja sillä on voimakkaita sekä suoria että epäsuoria vaikutuksia. Katolisen hierarkian auktoriteetti on todellinen mutta heikompi vastustuksen lähde. Perinteisistä moraalikäsityksistä johtuva seuraamusperäinen päättely – osittain uskonnon tukemana, osittain siitä riippumatta – on myös vaikuttava tekijä. Naisten työssäkäyntiä koskevilla näkemyksillä on kuitenkin vain vähän merkitystä, päinvastoin kuin yleisesti tiedetään.