2 Chroniques 7:13, 7:14

B.

…. S’humilier et prier, chercher ma face et se détourner de leurs mauvaises voies…. (2 Chroniques 7:14b)

Le Seigneur demande quatre choses à son peuple pour trouver le renouveau. Nous pourrions penser que quatre choses sont trop nombreuses. Certains pourraient même critiquer le fait que Dieu exige quoi que ce soit. Ces critiques ne feront pas appel à son nom. Ce ne sont pas eux qui seront guéris. L’âme désespérée est celle qui a tout essayé et qui, arrivant à sa dernière tentative, cherche à suivre les instructions telles qu’elles sont écrites.

Nous pensons à l’aveugle qui devait laver le crachat de Jésus de ses yeux dans la piscine de Siloé. Cet homme n’allait pas prendre de risques. L’occasion de rencontrer Jésus était rare. Sa demande était quelque chose qu’il pouvait faire. Il voulait voir et, par conséquent, il n’irait que dans la piscine de Siloé pour se laver les yeux (cf. Jean 9). De même, lorsque nous sommes désespérés, nous sommes prêts à faire tout ce que nous pouvons pour obtenir ce dont nous avons tant besoin.

Avant de poursuivre, peut-être devrions-nous alors nous demander si ce sont des choses que nous pouvons faire ?

(1) s’humilier
(2) prier
(3) chercher ma face
(4) se détourner de leurs mauvaises voies

Sont-elles quelque chose que tout croyant peut faire ?

Certes, elles le sont. C’est peut-être la raison pour laquelle cette promesse ne concerne que le croyant. Si quelqu’un est un croyant, alors vraiment il peut faire toutes ces choses. En fait, plus nous examinons ces quatre conditions, plus nous sommes étonnés que Dieu n’ait pas rendu les stipulations plus grandes. La religion exigerait de grands dons d’argent, de temps et de dévouement. La religion de Dieu exige des changements qui ont lieu dans le cœur. Une fois que le cœur est changé, les choses à l’extérieur viennent naturellement.

Donc prenons courage. Voulons-nous un renouveau de la vie spirituelle ? Nous sommes-nous vus décliner au cours des dernières années ou semaines ? Voulons-nous que l’église revienne à l’essentiel ? Voici les quatre mesures que nous pouvons tous prendre.

Regardons les quatre choses qui sont nécessaires pour que Dieu sorte son peuple de situations terriblement désespérées.

1) S’humilier

Les chrétiens ne pensent pas normalement à s’humilier.

Nous pouvons entendre que nous devrions être humbles mais rechercher l’humilité est une chose rarement entendue. Aussi bizarre que cette action puisse paraître, elle a du sens en tant que notre première mesure à prendre.

Lorsque nous pensons plus à nos voies qu’à celles de Dieu, nous vivons dans un orgueil arrogant. La seule solution est de nous humilier.

Après tout, c’est notre orgueil et notre entêtement qui nous ont amenés dans ces terribles circonstances en premier lieu. Nous ne voulions pas entendre Dieu. Nous avons dû insister sur nos propres voies. Le mari sait que la Parole de Dieu dit qu’il ne doit pas divorcer, mais il fait en sorte que ses sentiments et sa perception de la situation soient plus importants que la Parole de Dieu. La femme trouve une excuse pour ne pas se soumettre à son mari, mais cela l’oblige à exercer son orgueil et son jugement sur Dieu. L’enfant insiste pour obtenir ce qu’il veut, mais il le fait au prix de grandes conséquences pour sa relation avec Dieu et ses parents.

Que signifie  » s’humilier  » ? Nous pouvons penser à un homme qui se tient bien droit. Nous lui demandons de tomber à terre et de poser son visage sur la terre à ses pieds. C’est l’image d’un homme qui est courbé vers le bas. L’expression « s’humilier », en revanche, évoque l’abaissement du cœur et de l’esprit de l’homme. Nous trouverons souvent un abaissement du corps, mais le plus important est l’abaissement de la vision que l’on a de soi-même. Jésus a parlé de l’humilité de son cœur comme étant le premier pas dans le royaume de Dieu.

L’humilité, c’est quand nous comprenons correctement notre place devant Dieu.

« Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux ». (Matthieu 5:3, NASB).

Notre génération est caractérisée par des discours de haute estime de soi. Nous connaissons peu la véritable humilité. Nous voulons croire en de meilleures choses de nous-mêmes que ce qui est vrai. Les gens nous aident même en ne disant rien de nos défauts et en mentant en fait. Ils pensent que c’est bon pour nous !

Dieu dit que la première étape pour l’approcher est de s’évaluer à la lumière de son caractère saint et majestueux. En d’autres termes, nous ne devons pas nous évaluer en fonction de ce que nous ressentons à notre égard, mais en fonction de ce que Dieu dit dans sa Parole. Avons-nous divorcé ? La femme se soumet-elle réellement à son mari ? Le fils et la fille obéissent-ils et honorent-ils leurs parents ? En nous examinant à la lumière de la Parole de Dieu, nous obtenons une vraie perspective de nous-mêmes.

Nous pouvons le faire en faisant l’inventaire des choses que nous avons dites et faites. Sont-elles agréables à Dieu ? Avons-nous vraiment été à l’écoute de Dieu ? Lorsque nous nous humilions, cela signifie que nous affirmons clairement que nous ne sommes que faits de poussière. Lui seul est Dieu, et il a le droit de faire tout ce qu’il juge être juste.

Nous ne devons pas dire : « Pourquoi Dieu a-t-il fait cela ? » mais « Seigneur, j’ai quitté Ta voie. » Ne soyons pas si hautains pour penser que Dieu pourrait jamais faire quelque chose de mal. Nous pouvons être en désaccord avec Lui, mais c’est alors élever notre opinion au-dessus de la Sienne. Nous avons vraiment besoin de nous humilier. Cela peut être fait à tout moment. Nous devrions le faire chaque jour. Nous avons été orgueilleux. Disons la vérité et admettons que nous avons bêtement pensé que nos idées étaient meilleures que celles de Dieu.

2) Priez

Sans nous humilier, nos prières seront une puanteur dans Son nez. Il ne veut rien avoir à faire avec nos prières orgueilleuses.

« Quand donc vous faites l’aumône, ne sonnez pas de la trompette devant vous, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, pour être honorés des hommes. Je vous le dis en vérité, ils ont leur récompense en abondance. (Matthieu 6:2, NASB).

La religion est construite sur la démonstration de l’humilité, mais dans la plupart des cas, le cœur est très orgueilleux. Les prières diffèrent selon ce que l’on croit vraiment de Dieu. Dieu aime ceux qui prient humblement devant Lui et appellent à l’aide. Si l’on n’est pas humble, alors les prières sont profanes. Ces prières n’ont aucun effet. Ils peuvent tout aussi bien ne pas prier. Dieu recherche des prières authentiques provenant de besoins réels du cœur.

Nous prions afin d’énoncer la véritable nature glorieuse de Dieu. Il est puissant, impressionnant et compatissant.

Nous prions afin de pouvoir faire remonter nos besoins particuliers devant Lui. 2 Chroniques 7:13 mentionne trois besoins spéciaux : la sécheresse, l’invasion d’insectes et la maladie parmi le peuple de Dieu. La plupart des gens aujourd’hui ne comprennent pas qu’il y a un lien entre le temps, le comportement des animaux, la santé et Dieu. Dieu dit qu’il le contrôle et l’utilise pour réveiller son peuple.

Par exemple, examinons le mot pestilence ou peste. Le mot hébreu vient du verbe  » parler « . Lorsque Moïse est allé voir Pharaon, tout ce que Moïse a eu à faire était de dire ce que Dieu lui a dit, et la peste a commencé. Bien sûr, nous pouvons revenir en arrière et dire qu’il y a des situations physiques qui ont contribué à cette maladie, mais il est certain que le moment et l’augmentation venaient de Dieu. En retirant sa grâce, la maladie s’installe. Ou nous pouvons le dire autrement. Au fur et à mesure que le péché s’accroît, la grâce de Dieu se retire, permettant ainsi toutes sortes de problèmes dans nos sociétés. Le monde est maintenant confronté à la maladie de la « vache folle » et au SIDA, sans parler d’une foule d’autres MST provenant de pratiques immorales.

Lorsqu’une personne est confrontée pour la première fois à un problème de santé, elle prévoit généralement immédiatement de consulter un médecin. S’il s’agit d’un problème de sécheresse, il étudie les schémas météorologiques. Si le problème est lié à un insecte diabolique qui consomme les récoltes, il va acheter un pesticide plus puissant. Est-ce qu’il pense à Dieu ? Rarement. (1) Ce n’est que lorsque l’on s’est humilié devant Dieu que l’on peut commencer à voir qu’il y a un lien direct. C’est simplement ce que Paul a fait lorsqu’il a vu un modèle de maladie et de mort parmi le peuple de Dieu à Corinthe.

Parce que celui qui mange et boit, mange et boit le jugement à lui-même, s’il ne juge pas le corps correctement. C’est pourquoi plusieurs parmi vous sont faibles et malades, et un certain nombre dorment. (1 Corinthiens 11:29,30).

Une fois qu’un homme est conscient qu’il est sous le jugement de Dieu, alors il est non seulement humble mais pénitent. Il est beaucoup plus apte à implorer la miséricorde de Dieu. La prière devient vraiment naturelle lorsqu’une personne craint Dieu ! Il se peut qu’il n’ait pas prié pendant longtemps, mais tout à coup, il devient un expert. Son besoin le conduit dans la bonne direction pour rechercher la miséricorde et l’aide de Dieu. Regardons la troisième condition.

3) Cherchez ma face

Si nous devions dire à un groupe de chrétiens matures qu’il y avait quatre conditions pour initier un vrai réveil parmi le peuple de Dieu, ils manqueraient probablement de deviner celle-ci : chercher la face de Dieu. De nombreux chrétiens n’ont jamais pu mettre le doigt sur la différence entre un chrétien zélé et un chrétien traditionnel. Cette expression  » chercher la face de Dieu  » le fait bien.

Tout d’abord, nous voyons que Dieu brise le mur impersonnel. Dieu est personnel et doit être traité comme une personne. Je viens de recevoir un courriel d’un ami ce matin disant qu’il a besoin de me parler  » face à face  » d’une situation. Il existe de nombreux mouvements qui parlent beaucoup de la nature impersonnelle de Dieu ou de son « inconnaissabilité » lointaine. Ce verset nous rappelle rapidement que Dieu n’est pas trop éloigné. En fait, si nous nous tournons vers Lui, Il est juste là.

Dieu veut se révéler à nous. Il ne se cache pas pour que nous ne puissions pas le trouver. Tout comme dans un jeu de  » cache-cache « , les enfants veulent vraiment être trouvés. Ils ne veulent pas être isolés pour toujours dans leur cachette. Si un enfant n’est pas trouvé, il commence à faire des bruits pour que d’autres viennent le trouver. Nous avons besoin de Le chercher. Il nous permettra de le trouver si nous avons été sincères dans les deux premières étapes. Nous pouvons être testés sur notre sincérité à vouloir Le connaître. Nous pourrions avoir besoin de fouiller ici et là avant qu’Il nous permette de le trouver, mais Il est là et veut vraiment que nous soyons en communion avec Lui.

En dernier lieu, nous devrions comprendre que l’expression ‘mon visage’ parle d’une relation intime avec Dieu. Si nous disons  » cherche-moi « , nous pourrions penser qu’il existe encore une distance entre Lui et nous. Nous ne pouvons pas le voir de trop près. Nous ne pouvons pas le toucher. Mais lorsqu’il dit « Cherchez ma face », nous sommes obligés de comprendre que nous devons nous approcher de lui jusqu’à ce que nous voyions sa face. Lorsque nous le rencontrons, nous sommes touchés par son visage. Comme c’est étonnant que l’on nous dise, à nous, les grands récalcitrants, de nous approcher de la face de Dieu.

Nous savons ce qui va se passer si nous cherchons Sa face. Nous verrons sa sainteté et son amour. Nous serons tout d’un coup consternés par les choses méchantes que nous avons faites et les attitudes hautaines que nous avons tenues. Son amour profond et pénétrant sera mis en contraste avec notre égoïsme bon marché. Le contraste sera si grand, le fossé si profond, que nous pleurerons apparemment sans fin. En regardant de loin, on pourrait ne voir que sa sainteté. Mais en s’approchant de Dieu, on découvre aussi son amour et sa miséricorde qui nous pardonnent tous nos péchés. C’est là que Dieu veut nous amener.

Nos volontés sont impliquées dans ce processus. Nous avons besoin de Le chercher. Nous devons le chercher, Lui, le Dieu des écritures. Toutes les autres notions et idées religieuses de qui est Dieu doivent être mises de côté dans la poubelle. Cherchez le Dieu qui s’est révélé à vous lorsque vous l’avez connu pour la première fois. Il est le même que celui qui s’est révélé à Moïse ou à Abraham.

Souvenez-vous que le but de Dieu en nous attirant de près est que nous voyions à la fois sa sainteté ainsi que sa miséricorde. Cette rencontre, je vous promets que vous ne l’oublierez jamais. Vous ne voudrez jamais le quitter. Vous renonceriez à une vie entière de divertissement de haut niveau gratuit pour cinq minutes de rencontre avec Lui. Nous devons chercher sa face.

4) Se détourner de nos mauvaises voies

Nous devons nous repentir. Il doit y avoir un changement clair dans la façon dont nous avons abordé nos vies avant de rencontrer Dieu et après. Je plains tous ceux qui s’approchent de Dieu et qui continuent pourtant sans changer. Pensez à Judas qui, à la fin, a choisi l’argent plutôt que la loyauté envers le Christ. Nous devons placer le détournement de nos mauvaises voies comme la plus haute priorité sur notre liste.

Mais prouvez que vous êtes des pratiquants de la parole, et non de simples auditeurs qui se font des illusions. Car si quelqu’un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde son visage naturel dans un miroir ; car une fois qu’il s’est regardé et qu’il s’est éloigné, il a aussitôt oublié quel genre de personne il était. (Jacques 1:22-24, NASB).

Il pourrait y en avoir qui se demanderaient pourquoi Dieu insiste pour changer les voies d’une personne. Ils pourraient penser que si Dieu était si gentil, alors il nous accepterait tels que nous sommes. Ils se demandent pourquoi Sa miséricorde n’exige pas la tolérance et donc la repentance n’est pas importante. Il y a tant de choses à dire ici parce qu’il y a tant d’absurdités vendues aux chrétiens. Les Écritures nous disent de nous détourner de nos mauvaises voies.

De nombreux conseillers chrétiens déçoivent grandement le peuple de Dieu lorsqu’ils suggèrent qu’il est impossible pour une personne de se détacher de ses péchés habituels. Parfois, ils disent qu’ils sont dans la constitution génétique d’une personne ; à d’autres moments, ils disent que c’est juste sa façon d’être. Ils encouragent leurs clients en leur disant qu’ils font du bien en essayant. Aussi bonne que soit leur intention, essayer de ne pas divorcer et obtenir un divorce est très différent. Essayer de ne pas s’enivrer ou de ne pas écraser sa femme n’est pas la même chose qu’être sobre et être gentil avec sa femme. Il n’y a pas d’espoir en dehors de la repentance.

Une personne m’a dit hier comment une chrétienne commettant l’immoralité trouve du réconfort dans son parler en langues. En mettant de côté cette question du parler en langues, nous savons que Dieu ne lui adresse pas de paroles réconfortantes dans sa situation. Il pourrait aussi bien parler dans une langue étrangère parce qu’elle ne rencontre pas Dieu !

Le salut vient par la repentance. La sanctification vient aussi par la repentance tout comme ce verset le dit. Osons-nous penser qu’il est plus saint ou plus aimant que Dieu n’insiste pas sur une rupture complète avec la drogue, le comportement immoral, la colère ou l’inquiétude d’une personne ! !! Nous n’avons tout simplement pas réfléchi clairement à la question. Il est clair que les personnes qui disent avoir essayé mais ne pas avoir pu changer sont les mêmes qui ne sont jamais allées jusqu’à la troisième étape. Ils n’ont pas cherché Dieu. S’ils l’ont cherché, alors ce n’était pas la bonne recherche. Si c’était la bonne recherche, alors ils ne veulent tout simplement pas changer !

La plupart du temps, le fait que nous ne voulons pas changer n’a rien à voir avec le fait que nous savons que c’est mal, mais avec notre refus de changer. Bien sûr, si nous nous abaissions vraiment, il n’y aurait pas de problème avec notre volonté. Nous devons utiliser nos volontés pour abaisser notre haute vision de nous-mêmes.

Il y a aussi une foule de chrétiens qui protestent qu’ils ne peuvent tout simplement pas se détourner de leur péché. Dans ce cas, nous ne faisons que nous illusionner. Si nous sommes non-chrétiens, nous devons permettre que cela soit vrai, mais autrement, chaque chrétien peut et est pleinement obligé de se détourner de tous ses péchés, tant dans son attitude que dans son comportement. Remarquez les derniers mots de Paul ci-dessous.

Mais que l’immoralité ou toute impureté ou la cupidité ne soit même pas nommée parmi vous, comme il convient entre les saints ; et il ne faut pas qu’il y ait de souillures et de propos stupides, ou de plaisanteries grossières, qui ne conviennent pas, mais plutôt des actions de grâces. Car vous savez avec certitude qu’aucune personne immorale ou impure, ni aucun homme cupide, idolâtre, n’a d’héritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Que personne ne vous séduise par de vaines paroles, car c’est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la désobéissance. (Ephésiens 5:3-7).

Nous devons nous mettre en règle avec Dieu. Si nous refusons, Dieu tiendra une personne responsable. L’homme dit qu’il ne peut pas, mais Dieu accuse cette personne qui prétend le connaître comme un faux. Juste après avoir parlé du processus et de la nécessité de discipliner les enfants, Dieu fait écrire ceci pour nous aider à réaliser l’importance d’aller jusqu’au bout.

Poursuivez la paix avec tous les hommes, et la sanctification sans laquelle personne ne verra le Seigneur. (Hébreux 12:14, NASB).

Voici quelques suggestions.

Nous devrions réaliser que nous avons beaucoup de péchés dont nous devons nous repentir.
Nous devrions nous occuper de ceux qui nous viennent en premier à l’esprit. Aucun péché n’est sans importance.
Si Dieu le fait venir en premier à notre esprit, alors il est important que nous nous en occupions immédiatement.
Si nous pensons que nous devenons trop extrêmes, vérifions avec un ancien au sujet d’une action ou d’une attitude.
N’oubliez pas, cependant, qu’à la fin, nous sommes entièrement responsables de retourner aux Écritures et de trouver ce que Dieu dit à ce sujet.

Le repentir est important parce qu’il est la base à partir de laquelle une nouvelle fondation peut être construite. Sans elle, il n’y a pas de salut. Sans rompre réellement notre affection pour nos convoitises, nous n’avons aucune confiance dans le salut éternel (3). Seuls notre désir pour les voies de Dieu et notre volonté d’aller au-delà de l’action du bout des lèvres et de changer ce que nous faisons et comment nous pensons peuvent confirmer ce désir intérieur. En fin de compte, ce que nous décidons de faire ou de ne pas faire révèle ce que nous croyons vraiment.

Résumé

Revoyons ces quatre étapes de purification : S’humilier, prier, chercher et se tourner. Nous pouvons faire toutes ces choses par Sa grâce. Dieu est la source du renouveau et de la vie. C’est un fait. Nous ne disons pas que tout le processus de réveil est entre nos mains. Le processus de réveil commence avec Dieu.

Oui, la vérité fait défaut ; Et celui qui se détourne du mal devient une proie. Or l’Éternel vit, Et il déplut à ses yeux qu’il n’y eût pas de justice. Il a vu qu’il n’y avait pas d’homme, Et il s’est étonné qu’il n’y ait personne pour intercéder ; Alors son propre bras lui a apporté le salut, Et sa justice l’a soutenu. (Esaïe 59:15,16, NASB).

Le réveil est par essence un apport de vie nouvelle à son peuple égaré. Nous devons cependant comprendre que Dieu a déjà fait sa part. Jésus-Christ, son serviteur, est déjà mort, ressuscité et monté au ciel. Il a déjà envoyé son Saint-Esprit pour travailler parmi son peuple. Il nous a même dit comment son Esprit allait agir parmi son peuple (2). Dieu a déjà fait sa part ! Maintenant, nous devons répondre. Toute la condition autour de laquelle est formée 2 Chroniques 7:13-14 est établie sur la promesse de Dieu.

Maintenant, il est temps pour le peuple de Dieu d’agir.

En reconnaissant leur égarement et le jugement mérité de Dieu, ils s’humilient.
En demandant l’aide de Dieu, ils abandonnent leurs propres stratagèmes.
En cherchant sa face, ils mettent de côté toutes les idoles et désirent ses présences.
En se détournant de leurs mauvaises voies, ils montrent leur véritable amour et leur loyauté envers Dieu.

Quelles sont les étapes que vous avez traversées dans votre vie personnelle ? Lesquelles d’entre elles avez-vous vues dans votre église ? Cherchez les signes de l’œuvre de Dieu sur votre cœur.

Le tumulte de l’âme apporte le chagrin du péché, à la fois notre propre péché et celui des autres.
La prière à Dieu révèle la folie d’essayer de résoudre nos problèmes selon les méthodes du monde.
Le chercher montre combien il est affreux que nous ayons pensé que d’autres choses étaient meilleures que Lui.
Se détourner du péché sert de point culminant dans ce processus en rejetant tout amour ou toute tolérance pour le péché.

Parfois, nous sommes plutôt endurcis. Peut-être vous demandez-vous comment vous pouvez vraiment commencer cette randonnée. Regardons quelques suggestions.

1) Comment humilier notre âme ?
En faisant le deuil de notre péché.

Si nous ne faisons pas le deuil de nos péchés et des péchés des autres, c’est généralement parce que nous avons endurci notre cœur à cause de notre propre péché ! Demandez à Dieu de commencer à vous révéler vos péchés. Vous pouvez aussi le demander à l’église, mais rappelez-vous que si vous ne faites pas partie du processus de réveil et que vous ne vous affligez pas de vos propres péchés, il y a de fortes chances que votre cœur soit orgueilleux ou méchant envers l’église. Concentrez-vous sur votre propre cœur. Lorsqu’il vous montre un péché, ne dites pas que cela n’a pas d’importance. Cela a de l’importance. C’est pourquoi vous ne devez pas vous affliger du péché. Au contraire, prenez-le au sérieux, et commencez par une simple confession que vous vous êtes égaré et que vous ne l’avez pas écouté sur ce point précis. Laissez-moi vous donner un exemple.

Peut-être avez-vous lu le Psaume 33:18.