Patriarcat grec orthodoxe d’Antioche et de tout l’Orient

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Patriarcat grec orthodoxe d’Antioche et de tout l’Orient, également appelé Église orthodoxe d’Antioche, patriarcat orthodoxe oriental autocéphale (ecclésiastiquement indépendant), troisième en rang honorifique après les églises de Constantinople et d’Alexandrie ; c’est la plus grande église chrétienne arabe du Moyen-Orient.

L’autorité du patriarche grec-orthodoxe d’Antioche et de tout l’Orient a été limitée après le concile de Chalcédoine (451) à la communauté connue sous le nom de Romains, ou Melchites (hommes de l’empereur), car ils étaient en communion avec l’empereur byzantin, ou romain oriental. La langue littéraire de cette communauté était le grec, mais à partir du IXe siècle, il y avait des paroisses où l’arabe était la seule langue généralement connue, et donc certaines parties des services religieux étaient traduites en arabe. À l’époque moderne, l’Église orthodoxe d’Antioche a pris le caractère d’une institution arabe orthodoxe orientale.

Depuis le XIVe siècle, le patriarche réside à Damas, en Syrie, tandis que l’ancienne ville d’Antioche, située en territoire turc, est restée une petite ville. Depuis 1899, le patriarche et tous ses évêques sont arabes. Il y a des métropolitains sous sa juridiction en Syrie (Homs, Hama, Alep, al-Lādhiqīyah et as-Suwaydā), au Liban (Beyrouth, Tripoli, al-Ḥadath, Ḥalbā, Zaḥlah et Marj ʿUyūn) et à Bagdad ; plusieurs nouveaux sièges épiscopaux ont été établis en Amérique du Nord et du Sud et en Australie. La principale langue liturgique est désormais l’arabe, bien que le grec soit encore utilisé, et l’anglais a été adopté aux États-Unis.

Le nombre de fidèles de l’Église orthodoxe d’Antioche approche les 1 100 000 ; en Syrie, c’est la plus grande communauté chrétienne, tandis qu’au Liban, elle est devancée par l’Église maronite. Depuis la Seconde Guerre mondiale, un mouvement de jeunesse actif a apporté un nouveau leadership à l’Église. Une école théologique supérieure a été créée à Deir al-Balmand, près de Tripoli, au Liban, tandis que plusieurs évêques et théologiens ont été actifs au sein du Conseil œcuménique des Églises.

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