A Bar/Bat Mitzvah-n várható eseményekről szóló videóért görgessen le az oldal aljára.
A zsidók nagykorúvá válását, amely fiúknál 13, lányoknál 12 évesen automatikusan bekövetkezik, nevezzük bar és bat micvónak, azaz a zsidó micvák (parancsolatok) teljesítésére való kötelezésnek. A micvók első teljesítését jelző szertartásnak, mint például a Tórához való odahívásnak, hogy elmondják az áldást (az úgynevezett “alijává válás”) csak a középkorban kezdett értelmet nyerni. Korábban a nagykorúság korának kevés gyakorlati jelentősége volt, mivel a kiskorúaknak “megengedték” (bár nem “kötelesek”) számos olyan szertartás elvégzését, amelyet később csak a bár micvó korát elérő fiúknak tartottak fenn.
Bár/Bat Mitzvah története
A bár micva története egy ötödik századi rabbinikus szövegre nyúlik vissza, amely egy olyan áldásra utal (amely ma is része a hagyományos bár micvának), amelyet az apa mond el, megköszönve Istennek, hogy megszabadította őt a gyermeke tetteiért való felelősségtől, aki mostantól saját tetteiért felel. Egy 14. századi szöveg megemlíti, hogy egy apa ezt az áldást mondja a zsinagógában, amikor a fia először alijázik. A 17. századra az ezt a nagykorúvá válást ünneplő fiúk a Tórából is felolvastak, a heti prófétai részt kántálták, istentiszteleteket vezettek, és tanult beszédeket tartottak.
A 19. századi Európa vallási reformerei, akiknek nem tetszett a bár micvó rituális hangsúlya, kifejlesztették a konfirmációs szertartást, amely a zsidó hit elveinek elsajátítását ünnepelte az idősebb tizenévesek által. A konfirmációs szertartás hamarosan a fiúk mellett a lányokra is kiterjedt, és elterjedt az Egyesült Államok reform, majd konzervatív gyülekezeteiben.
A bat micvó ünnepség későn jelent meg az Egyesült Államokban, Judith Kaplan (Mordecai Kaplan rabbi lánya) 1922-es bat micvójával. Az elmúlt fél évszázadban a bat micvót a liberális gyülekezetekben széles körben megtartották, de a hagyományos zsidók körében lassabban fejlődött, mivel a zsidó törvények szerint a nők nem kötelesek nyilvános micvót végezni.
Az utóbbi három évtizedben kialakult egy felnőtt bar/bat micva szertartás, amely nem a felnőtté válás, hanem inkább a zsidó identitás megerősítése olyan zsidók számára, akiknek gyermekkorukban nem volt bar/bat micvájuk.
Bár/bat micva gyakorlati szempontok
A szertartás értelme a tervezés részleteiből fakad, amelyeket maguk is az eseményről alkotott családi elképzelés határoz meg. A családoknak el kell dönteniük, hogy kivel osztoznak az eseményen, mikor kerül rá sor, milyen ünneplés követi, lesz-e társadalmi tevékenység, és így tovább.
A gyermek általában körülbelül egy évvel a nagy nap előtt kezdi meg a bar/bat micvó előkészületeit. A bár/bat micvón a gyermek általában aliját kap, és általában elénekli a haftarát (prófétai olvasmányt) is. Sok gyermek a heti Tóra-részlet egészét vagy egy részét is kántálja és/vagy az imaórák egészét vagy egy részét vezeti.
Bár/Bat Mitzvah kortárs kérdések
Az egyenlőségelvűség és a feminizmus sürgette a hagyományos közösségekben a lányok számára tartalmas bat micvó szertartások kialakítását, és néhány ortodox feminista azt szeretné, ha a rabbik megvizsgálnák a jogi szövegeket, és konszenzust alakítanának ki a lányok bat micvójával kapcsolatos elvárásokról a nyilvánosság előtt.
A bar/bat micvó szertartást egyes liberális közösségekben átformáló kérdés az egyéni vágyak és a közösségi normák megfelelő egyensúlyozása. Amikor például az örökbefogadott gyermekek és a nem zsidó anyától származó gyermekek készen állnak a bar/bat micvóra, a megtérés kérdése problémává válhat. Míg a szülők zsigeri szinten érzik, hogy gyermekeik zsidók, mert zsidó családban nőttek fel, a halakha (zsidó törvények) fenntartja, hogy egy örökbefogadott gyermek nem zsidó, hacsak korábban nem tért át. Egy másik példa arra, hogy egyre nagyobb hangsúlyt kapnak az egyéni igények, az a sok új szertartás, amely kiemeli a bár micvó gyermeket, ugyanakkor elidegenítheti a rendszeres gyülekezeti tagokat, akiknek az istentiszteletét meghosszabbítják egy olyan gyermek miatt, akit talán nem is ismernek.
Míg a bár/bat micvó szertartások népszerűsége növekszik, és egyre több zsidó kamasz érdeklődik a bár/bat micvó iránt, sok olyan zsidó család van, amely nem tagja zsinagógának, és személyes és privatizált módját alakítja ki ennek a felnőtté válási szertartásnak. Emellett számos zsidó intézmény alternatív bár/bat micvó szertartásokat fejleszt ki, mint például a New York-i Jewish Journey Project Brit Atid csoportos bár/bat micvó programja.
