ブラックフット族

人口と領土

ブラックフット族の伝統的な領土は、アルバータとサスカチュワンの南半分と、モンタナの北部であると言われています。 西はロッキー山脈に囲まれ、東はサスカチュワン州東部のグレートサンドヒルズを越えて広がっていた。 2016年の国勢調査では、22,490人がブラックフットの祖先を持つと確認されている。

接触以前の生活

ブラックフットの伝統文化はバイソン狩りに基づいており、彼らは平原と本質的に結びついている。 バイソンは彼らの経済、食生活、生活様式の中で最も重要な要素であることに変わりはない。

ブラックフット族はまた、獰猛な戦士として知られ、連合国だけでなく、ツーティナなど他のアサバスカン族を含む強力な同盟システムを持っていた。戦士は人々の間で尊敬され、その勇気と技能を称え試される神聖な社交場に所属していた。 ブラックフット連合は、戦乱による人口減少にもかかわらず、北方平原で最も強力な先住民集団の一つであり続け、ヨーロッパ人入植者の西方への進出を一時的に妨げた。

Shining Mountains – the Ancient Ones by Guy Clarkson,National Film Board of Canada

Society and Culture

夏になるとバイソン狩りに集まったグループは、手の込んだ料理や踊りで祝ったものだった。 また、ブラックフットの文化的な生活の中心は、毎年真夏に行われる共同体の祭典である「サン・ダンス」であった。 ヨーロッパからの入植者と宣教師は、ブラックフットの複雑で確立された伝統に反対した。 しかし、ブラックフットの口伝では、汗を流すロッジや神聖な結社（ホーン・ソサエティなど）への参加、薬包の使用など、心身を清めるための文化的伝統が後世に伝えられている。

宗教と霊性

ブラックフット族の国によって創造の物語は異なるが、一般に創造主（Old ManまたはN’apiとしても知られる）は光を擬人化したものと考えられており、それゆえ一日の始まり、生命の始まりとも考えられている。 他の先住民の宗教と同様に、創造主は人間ではなく、性別もありません。

言語

ブラックフット語はアルゴンキン語派に属する言語である。

英国国教会の宣教師であるJohn William Timsは、1883年から1895年までブラックフット族に滞在し、ブラックフット語の音節（文字の一種）を作成した。 現在ではほとんど使われていない。 1975年、ブラックフット語の音と単語をより反映させるために、ブラックフット語の表記法が正式に変更された。 正書法（スペリングシステム）は通常以下のものを使用している：

ブラックフット方言間にはいくつかの言語の違いが存在する。 語彙の違い（同じ参照に対して異なる単語が使われる、あるいは同じ単語に異なる意味が付与される）には、先住民文化の一部ではない単語が含まれる。 例えば、カイナイ語の「アイスクリーム」は sstónniki（文字通り「冷たいミルク」）であり、シクサイカ語の áísstoyi（文字通り「冷たいもの」）である。 方言文法では、性別の区分（男性・女性・中性、生物・無生物など）も異なる。 例えば、カイナイ語で灰皿を意味する iitáísapahtsimao’p は生物を意味するが、ピイカニ語では同じ単語が無生物を意味する。 音韻も部族によって異なるが、一般的にはシクサイカ族、カイナイ族、ピイカニ族は互いに理解できる。

住居学校などの文化同化政策により、伝統的な言語使用や文化習慣は侵食された。 2016年、カナダ統計局は、5,565人がブラックフット語の話者と認定し、98.7％がアルバータ州に住んでいると報告している。 ただし、この数字には流暢に話す人の数は明記されていない。 絶滅の危機に瀕している言語と考えられているが、その復活を促進するための言語プログラムがいくつか存在する。 アルバータ州教育省は、ブラックフット族の長老や教育者との協議を経て、先住民・非先住民を問わず、幼稚園から12年生までのブラックフット語教育のカリキュラムを全面的に支援している。

Did You Know?

The Urban Society for Aboriginal Youth (USAY) has partner with an augmented and virtual reality company called Mammoth to create Thunder VR, a immersive Blackfoot language preservation and culture learning tool. ブラックフット族のグラフィックノベル「Thunder」をベースにしたこのバーチャルリアリティーゲームは、妻を失った男が、彼女を取り戻すためにサンダー（Ksistsikoom）の精霊に挑み、遠くまで旅をしなければならないというブラックフット族の古代の物語を描いています。 サンダーは、USAYyouthとカイナイの長老ランディ・ボトル（サアココト）が開発したものです。 サアココトがナレーションを担当するこのハイテクゲームは、絶滅の危機に瀕しているブラックフット語を新しい世代の学習者に教えるために考案され、伝統とテクノロジーの「マッシュアップ」として宣伝されています。 カルガリーを拠点とする2つの組織、USAYとMammothはカナダ政府から資金提供を受け、2019年秋に27台のOculus GoヘッドセットとともにThunder VRをカルガリーの学校へ持って行く予定です。 Thunder VRはOculus Goで無料ダウンロードできます。

植民地の歴史

北米におけるヨーロッパ人の影響は、ブラックフット連合軍との接触より先行しています。 最初のヨーロッパ人商人がブラックフット族に出会ったのは18世紀半ばであるが、スペイン人が北米に持ち込んだ馬は、おそらく1725年から1731年の間に西からの交易によって彼らの手に渡ったのであろう。 同じ頃、近隣のクリー族やアシニボイン族の商人から銃器がもたらされている。 18世紀から19世紀にかけて、騎馬民族ブラックフットは狩猟地域を支配し、クリー族、アシニボイン族、クロウ族、ネズペルセ族、ショショーネ族などとの戦争が絶え間なく繰り返された。 彼らは北サスカチュワン川のハドソン湾会社とノースウェスト会社の拠点に頻繁に出入りしていたが、1870年にアメリカ軍が現在のモンタナ州のフォートエリスで約173人のピイカナイプを虐殺するまで、南部のアメリカ人捕獲者や自由貿易商と戦っていた。

連合体の人口はこの期間に変化し、1833年には20,000人、1837年の天然痘流行の後は6,350人と推定されています。 18世紀後半から19世紀半ばにかけて、ツーティナ族とグロ・ヴァントル族は、他のブラックフット族とは文化的・言語的に異なるが、政治的理由から連邦の同盟者であった。

ブラックフット族は、バイソンの群れの減少とヨーロッパ人の入植の増加という現実に直面し、どちらも日和見主義的な入植者政府によって奨励されたが、最低限の選択肢しかなく、彼らの故郷に文化的・政治的保護を求めるようになった

条約

1855年にアメリカ政府と、1877年にカナダ政府と第7条約を締結した。 2010年、この保護区の先住民人口は9,000人を超え、シクシカ、カイナイ、ノース・ピイカニの各民族は、アルバータ州南部に保護区を設けた。

1800年代末には、バイソンは平原から消えつつあった。 さらに、保護区はバイソン狩りを含む伝統的な生活様式に事実上終止符を打ったのである。 歴史家は、1883-84年の冬を「飢餓の冬」と呼ぶが、これはその季節に連合軍を苦しめた広範な飢餓のためである。 現在、ブラックフット族は、教育、健康、癒しのプログラムなど、日常生活のさまざまな場面で伝統文化を重視する活気あるコミュニティとなっている。 政治的には、選挙で選ばれた首長と評議会、および擁護と助言のサービスを提供するTreaty 7 Management Corporationを通じて、ブラックフット族が代表されている。 また、ブラックフット族連合は政治的に勢いがあり、毎年加盟国間で会議を開き、より大きな組織と影響力を持つことを目指している。 また、加盟国は独自に自治、自決、土地請求などの問題で州政府、連邦政府と交渉し、勝利を収めている。

2014年、ブラックフィート族（アメリカンバンド）、フォート・ベルクナップ保留地のアシニボイン族とグロ・ヴァントル族、フォート・ペック保留地のアシニボイン族とダコタ族、サリッシュ・アンド・クートナイ族連合（沿岸サリッシュと内陸サリッシュも参照）、ツーティナ族などのファーストネーションとともにイニー条約またはバッファロー条約に調印した。 2015年には、ストーニー・ナコダ・ネーションとサムソン・クリー・ネーションもこの「公開条約」に署名し、カナダとアメリカの他のファースト・ネーションにも門戸を開いている。 署名者たちは、北方平原先住民族の政治力を結集し、バイソン保護に努め、土地との伝統的な関係を強化することに合意しました

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