El Mandamiento
Dios ordenó al pueblo judío (Levítico 12:2), «Al octavo día, la carne de su prepucio será circuncidada». El acto de la circuncisión, que marca la terminación del cuerpo, es un acto humano. Esto nos enseña que nuestra perfección espiritual, emocional, moral y ética requiere un esfuerzo humano. D’os no puede hacerlo por nosotros.
Hay muchas asociaciones en las que una persona entrará durante su vida. La mayoría de ellas, en algún momento, llegarán a un final natural, o serán rotas por una de las partes. El brit, la circuncisión ritual, es un símbolo de nuestra asociación con Dios. Grabado en la carne de nuestro cuerpo físico, el pacto nunca terminará ni se olvidará. Esto se conoce como brit milah (o bris).
Para más información, véase ¿Por qué circuncidar?
Tiempo y lugar
El brit se realiza en cualquier momento entre el amanecer y el atardecer del octavo día desde el nacimiento del niño.
Si las complicaciones de salud retrasan la circuncisión, se realiza inmediatamente después de que se confirme la salud estable del niño.
Tradicionalmente, es preferible realizar la circuncisión en la sinagoga, tras las oraciones de la mañana.
Para más información, véase El día y la hora de la circuncisión
Los mensajeros – Kvatters
Foto: Clifford Lester
La madre lleva al bebé al lugar donde se realizará la circuncisión.
Entonces, una mujer y un hombre designados sirven como mensajeros para llevar al bebé desde los brazos de la madre hasta el lado de la habitación donde se realizará la circuncisión. Estos mensajeros se llaman kvatters.
Los kvatters suelen ser un equipo de marido y mujer.
La madre entrega su bebé a la mensajera, que va vestida con sus mejores galas. Ella, a su vez, lo entrega al mensajero masculino, quien, con su tallit (manto de oración), lleva al niño al lugar donde se realizará la circuncisión.
Cuando se completa la circuncisión, los kvatters devuelven al niño a su madre de la misma manera.
Para más información, véase Los mensajeros de los padres – El «Kvatter»
La Silla de Elías
La tradición es designar una silla para Elías, el «Ángel de la Alianza», en cada circuncisión. Muchas sinagogas tienen una silla ornamental designada para este fin.
Uno de los asistentes tiene el honor de colocar al bebé en la silla de Elías mientras el mohel, circuncisor ritual, canta: «Este es el asiento de Elías…» También pide que Elías se coloque a su derecha y le proteja, para que nada salga mal durante la circuncisión.
Para más información, véase La silla de Elías y la bienvenida al bebé
Representante del padre – El Sandek
Foto: Clifford Lester
Uno de los participantes en el brit tiene el honor de levantar al niño de la silla de Elías y entregárselo al padre. El padre, a su vez, coloca al bebé en el regazo del sandek, su representante, que lo sostendrá durante la circuncisión.
Después de que el sandek se siente, se le higienizan las manos con alcohol. El mohel, circuncisor ritual, le muestra cómo sentarse y le indica que se abstenga de cualquier movimiento durante la circuncisión.
Para más información, véase El que sostiene al bebé – El «Sandek»
El Brit Milah (Bris)
Foto: Flash90
El padre del bebé se sitúa junto al mohel. El padre coge el cuchillo quirúrgico y se lo entrega al mohel, declarando que nombra al mohel como su mensajero para realizar la circuncisión. El cuchillo está extremadamente afilado, y es de doble filo, para causar el menor dolor posible.
El mohel recita la bendición: «Bendito eres Tú, L-der nuestro D’os, Rey del universo, que nos ha santificado con Sus mandamientos y nos ha ordenado la circuncisión.»
Entonces comienza la circuncisión.
El padre recita la bendición, «Bendito eres Tú, L rd nuestro G d, Rey del universo, Quien nos ha sancionado con Sus mandamientos y nos ordenó entrar en él en la Alianza de Abraham nuestro padre.»
Los presentes responden: «Así como ha entrado en la Alianza, que entre en la Torá, en el matrimonio y en las buenas acciones».
Para más información, véase El procedimiento de la circuncisión y las bendiciones
Nombrar al niño
Un mohel ayudando a un padre a leer el texto. Foto: Clifford Lester
Hay un segundo sandek, llamado «sandek de pie», que sostiene al bebé mientras el mohel recita las bendiciones y nombra al niño. Las bendiciones se recitan sobre una copa de vino, y dos veces durante el nombramiento, el mohel sumergirá su dedo meñique en el vino, y colocará pequeñas gotas en la boca del bebé.
Para más información, véase Cómo nombrar al bebé recién circuncidado. Para conocer un nombre judío específico, consulte Nombres judíos de niño y Nombres judíos de niña.
Comida festiva
La comunidad asiste a una comida festiva en honor a la circuncisión. La comida se celebra para prolongar la alegre ocasión.
Es tradicional que todos los que participan en la comida festiva se laven las manos y coman pan. La comida puede consistir en carne, pescado o productos lácteos, y siempre debe servirse vino.
En la comida festiva se acostumbra a dar caridad y cantar melodías espirituales. El padre del bebé da una breve charla sobre el significado de la circuncisión ritual.
Al final se recita la Gracia después de la comida, que incluye seis bendiciones específicas para el brit, otorgando buena salud y buenos deseos al bebé, los padres, el sandek y el mohel.
Para más información, véase La comida festiva después de la circuncisión
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