Acabo de volver de ver Harry Potter y la Piedra del Hechicero y por primera vez entiendo a qué viene todo el alboroto. Bueno, tal vez no todo.
Entiendo las ventas de los best-sellers. Entiendo que la historia haya cautivado a personas de todas las edades. Entiendo que la editorial haya sido capaz de traducirlo y comercializarlo en 30 países diferentes.
Lo que no entiendo es el vilipendio que ha recibido esta historia por parte de personas que se autodenominan «cristianas».
¿Quizás sean las varitas y la palabra «brujas» lo que hace saltar los cables? De hecho, las críticas más exorbitantes provienen de algunos cristianos obsesionados con el significado literal de las cosas. Sin embargo, se necesita algo más que literalidad para pasar de la versión reducida de Harry Potter de la brujería y la hechicería caprichosas al satanismo serio. De hecho, cuando reflexiono sobre ello, la afirmación de que esta historia es descarada o crípticamente satánica parece francamente absurda. Por el contrario, la trama, los temas y los símbolos de la película que acabo de ver (yo -como un puñado de adultos estadounidenses- todavía no he leído el libro) militan en contra de las propias fuerzas malignas que los cristianos atribuyen tradicional y doctrinalmente al pecado y a Satanás.
Precisamente por eso creo que todo cristiano devoto debería ver y disfrutar de Harry Potter.
La trama de Harry Potter cuenta cómo un niño emplea valientemente, aunque sin saberlo, una magia más profunda y verdadera para derrotar a un mago malvado y ganar una batalla contra las fuerzas del mal. En este sentido, la historia es muy parecida a la novela de C.S. Lewis, El león, la bruja y el armario, en la que Aslan, el león de Cristo, derrota a la malvada bruja blanca permitiéndole ser sacrificado, apelando así a una magia más antigua que libera a Narnia de sus gélidas y punitivas garras. (Me pregunto qué se dijo de la obra de Lewis cuando se publicó.) A los cristianos, ambas historias deberían sonarles cómodamente. Oírlas no debería socavar, sino reforzar nuestra comprensión y apreciación de nuestra propia narrativa cristiana, porque apelan a nuestra comprensión de la redención por un poder más profundo y mayor.
Asimismo, los temas de Harry Potter no son insidiosamente malvados, sino abiertamente morales: lealtad. Coraje. Perseverancia. El poder del amor. El peligro de no saber distinguir el bien del mal. La certeza de que la vanidad y el deseo egoísta conducen a fines inútiles y desastrosos. La película es casi un sermón en estos aspectos. Es cierto que la academia Hogwart’s sigue siendo más un centro preescolar que una escuela dominical, pero la moral que promueve es también una moral «cristiana».
Por último, y lo más llamativo, es el uso del simbolismo en Harry Potter. Por ejemplo, la Piedra del Hechicero es una roca del tamaño de la palma de la mano, de color rojo claro. Se parece a una manzana y sugiere fuertemente el fruto del árbol prohibido en el Jardín del Edén. (Por supuesto, el árbol prohibido en el Génesis es el árbol de la ciencia del bien y del mal, no el árbol de la vida). Además, el propio Harry Potter se identifica con una marca que recibió de niño cuando se quedó solo para vivir después de que sus padres fueran asesinados, su madre en sacrificio por él. De hecho, no se está lejos de entender el bautismo cuando se comprende que en nuestra frente llevamos la marca invisible del amor de un padre (¡hijo de Dios!) y de la vida entregada en sacrificio por nosotros. Esta señal de la cruz hecha en la frente en el bautismo nos marca para siempre, nos protege y nos aparta de todos los que nos encuentran. Los símbolos no coinciden exactamente, por supuesto, pero son lo suficientemente parecidos como para hacernos considerar y apreciar de nuevo los rituales, los símbolos y las realidades de la práctica cristiana.
He leído disculpas por «Potter» que lo excusan como algo inofensivo, ya que es «sólo una historia» o un «cuento de fantasía». Estas escaramuzas fallan tanto como las afirmaciones de que «Potter» es satánico. Si los cristianos tienen alguna queja sobre Harry Potter, es el grado en que su autora, J.K. Rowling, «toma muestras» de la narrativa y la tradición cristianas sin darles crédito. «Harry Potter» es un éxito en todo el mundo porque habla de una batalla real entre el bien y el mal, de un encuentro real con el misterio y de un anhelo real de amor que está en el corazón de la humanidad, en el centro del cosmos y en la base de la fe cristiana.
En gospelcom.net se puede encontrar una descripción de algunos de los diferentes puntos de vista sobre Harry Potter y la piedra filosofal.