Ocena | Biopsychologia | Porównawcza | Poznawcza | Rozwojowa | Językowa | Różnice indywidualne | Osobowość | Filozoficzna | Społeczna |
Metody | Statystyka | Kliniczna | Edukacyjna | Przemysłowa | Zawodowa | Psychologia świata |
Psychologia społeczna:Altruizm -Atrybucja -Postawy -Konformizm -Dyskryminacja -Grupy -Stosunki interpersonalne -Obediencja -Uprzedzenia -Normy -Postrzeganie -Indeks -Outline
Agencja ludzka to zdolność istot ludzkich do dokonywania wyborów i narzucania tych wyborów światu. Zazwyczaj przeciwstawia się ją siłom natury, które są przyczynami obejmującymi jedynie niemyślące procesy deterministyczne.
W tym jest subtelnie różna od koncepcji wolnej woli, filozoficznej doktryny, że nasze wybory nie są produktem łańcuchów przyczynowych, ale są w znacznym stopniu wolne lub niezdeterminowane. Ludzka agencja pociąga za sobą niekontrowersyjne, niższe twierdzenie, że ludzie faktycznie podejmują decyzje i wprowadzają je w życie. Jak ludzie dochodzą do podejmowania decyzji, poprzez wolny wybór lub inne procesy, nie jest przedmiotem sporu.
Ludzka sprawczość wprowadza moralny komponent do danej sytuacji. Jeśli sytuacja jest konsekwencją ludzkich decyzji, osoby mogą być zobowiązane do zastosowania sądów wartościujących do konsekwencji swoich decyzji i mogą być za te decyzje odpowiedzialne. Ludzkie działanie uprawnia obserwatora do pytania, czy to powinno było się zdarzyć? w sposób, który byłby bezsensowny w okolicznościach bez ludzkich decydentów, na przykład uderzenie Shoemaker-Levy w Jowisza.
W pewnych tradycjach filozoficznych (szczególnie tych ustanowionych przez Hegla i Marksa), ludzka sprawczość jest kolektywną, historyczną dynamiką, bardziej niż funkcją wynikającą z indywidualnego zachowania. Geist Hegla i uniwersalna klasa Marksa są idealistycznym i materialistycznym wyrazem tej idei ludzi traktowanych jako istoty społeczne, zorganizowane by działać w zgodzie.
Ta strona używa treści na licencji Creative Commons z Wikipedii (zobacz autorów).
.