- Palenie Zozobry jest zazwyczaj jedną z czołowych atrakcji turystycznych w Santa Fe w Nowym Meksyku, przyciągając 64 000 osób w 2019 roku.
- Tegoroczne palenie było sprawą bez tłumu, ale było transmitowane na żywo w lokalnej telewizji.
- Zozobra rozpoczęła się w 1924 roku w podwórku artysty Willa Shustera. Według Albuquerque Journal, „Shuster oparł Zozobra na ceremonii Yaqui, której był świadkiem w Meksyku: podobizna Judasza, załadowana petardami i podpalona.”
- Zozobra jest wypełniona „mrokami”: błędami, żalami i złymi wibracjami, zapisanymi na kartkach papieru, które ludzie chcieliby zostawić w przeszłości.
- Odwiedź stronę główną Insidera po więcej historii.
Po raz pierwszy usłyszałem o Zozobrze podczas oglądania lokalnych wiadomości w pokoju hotelowym w Albuquerque, gdzie prowadzący przypomniał widzom, że wciąż jest czas na wysłanie swoich „ponurych” do spalenia, mówiąc to tak, jakby to była normalna rzecz, którą robią normalni ludzie.
„Co to do cholery jest 'ponurak?” powiedziałem głośno (używając słowa innego niż „heck”). Sześć tygodni później patrzyłem, jak 100 000 takich mroków – zasadniczo: złe wibracje z poprzedniego roku, spisane na kartkach papieru i upchnięte wewnątrz 50-stopowej, ważącej 2000 funtów marionetki – płonie na Zozobrze 2020 w Santa Fe, w Nowym Meksyku.
W 2020 roku było wiele złych wibracji; tegoroczna Zozobra to odzwierciedlała. Sama marionetka miała głowę pełną włosów wzorowaną na koronawirusie (ze spinkami do mankietów wzorowanymi na gigantycznych „szerszeniach”, które zaczęły pojawiać się w USA pod koniec zeszłego roku). A z powodu pandemii, zwykły tłum około 60 000 ludzi został zredukowany w miniony piątek do kilkudziesięciu zdystansowanych społecznie pracowników i reporterów, z których większość doświadczała spektaklu, chroniąc się w miejscu i oglądając telewizję w domu.
Zozobra rozpoczął działalność w 1924 roku na podwórku artysty Willa Shustera. Według Albuquerque Journal, „Shuster oparł Zozobra na ceremonii Yaqui, której był świadkiem w Meksyku: podobizna Judasza, załadowana petardami i podpalona.”
W dodatku do kulturowego zawłaszczenia, festiwal rozpoczął się od depresji: Shuster, według Marka White’a z New Mexico Museum of Art, miał PTSD po służbie w I wojnie światowej, gdzie doświadczył wojny chemicznej. „Miał depresję przez większą część lat dwudziestych”, powiedział White lokalnej stacji ABC KOAT, „a Zozobra był dla niego sposobem na egzorcyzmowanie tej depresji.”
Biali ludzie biorący rdzenną imprezę i czyniący ją swoją własną to oczywiście trochę mało jak na „ideał.”
Ale Zozobra była również kontrkulturową odpowiedzią na Fiesta de Santa Fe, świętowanie hiszpańskiego imperium, które ponownie zapewniło sobie kontrolę nad rdzenną ludnością Nowego Meksyku. Rozpoczyna się tydzień po spaleniu i, choć jest główną atrakcją turystyczną, w ostatnich dziesięcioleciach była przedmiotem intensywnych protestów ze strony rdzennych mieszkańców regionu. Dopiero w 2018 roku organizatorzy ostatecznie zrezygnowali z najbardziej kontrowersyjnej części: rzeczywistej rekonstrukcji hiszpańskiego podboju znanej jako „Entrada.”
W ten sposób dzisiejsi organizatorzy decydują się postrzegać Zozobrę: jako tradycję, która nie jest przesiąknięta podbojem i osadniczym kolonializmem – zwycięstwem imperium nad rdzennymi.
„Zozobra właściwie była protestem, który nie był wystarczająco inkluzywny; wiele z tego dzieje się w tych dniach, mówiąc o inkluzywności i przemyśleniu niektórych z naszych publicznych wydarzeń”, przewodniczący komitetu imprezy Ray Sandoval powiedział Santa Fe New Mexican. „Zozobra był właściwie 100 lat przed swoimi czasami, ponieważ właśnie dlatego Zozobra został stworzony: aby cała społeczność, nie tylko segmenty, mogła świętować Santa Fe Fiesta.”
96-te spalenie Zozobry było zupełnie inne niż w poprzednim roku: zdarzyło się to podczas pandemii, która miała miejsce raz na sto lat (trzymamy kciuki), przez co to, co zwykle jest „jednym z największych i najweselszych wydarzeń w Santa Fe” stało się jeszcze bardziej ponurym, pozbawionym tłumu romansem.
Były też inne różnice. Podczas pierwszego zarejestrowanego spalenia, opublikowanego przez Santa Fe New Mexican w 1926 roku, adwokat miasta Santa Fe odczytał wyrok śmierci dla Zozobry, a następnie „oddał kilka strzałów z rewolweru w kierunku potwora.”
W 2020, nie było żadnej broni. Zamiast tego tańcząca kobieta, ponoć reprezentująca „Ducha Ognia”, podbiegła do gigantycznej marionetki z pochodniami w rękach i podpaliła ją.
Aby wzmocnić tego ducha, uczestnicy – czy to dziesiątki tysięcy, czy garstka w sekcji prasowej – mają krzyczeć: „Spalić go!”. I ludzie to robią. To miłe uczucie.
W 1926 roku Zozobra spłonął przy dźwiękach „La Cucaracha”. W 2020 roku ten reporter słyszał dużo Phila Collinsa i Journey. I fajerwerków. Tak wiele fajerwerków. Za dużo fajerwerków? Nie. Ale, naprawdę, dużo fajerwerków.
Właśnie wtedy, gdy myślisz, że to wszystko się skończyło – wszystko się spaliło i czas wracać do domu? Tak, więcej fajerwerków.
Masz wskazówkę? Wyślij e-mail do tego reportera: [email protected]