Ordem Doric. Ordem Clássica de arquitetura encontrada em distintas variedades gregas e romanas, provavelmente desenvolvida a partir de protótipos de madeira antes de C6 bc, como sugerido pelo friso com seus triglifos, talvez representando as extremidades das vigas, guttae as cavilhas construtivas, e metopes os espaços entre as vigas, mas esta interpretação não é de forma alguma aceita como evangelho. As colunas egípcias antigas, especialmente as que se encontram nos túmulos de Beni-Hasan (c.1900 bc) e as colunas de dezesseis lados do Templo da Rainha Hatshepsut, Deïr-el-Bahari (c.1480-c.1458 bc), também têm sido vistas como protótipos da coluna dórica. A Ordem Dórica Grega compreende um eixo sem base (normalmente cortado com flautas separadas por prisões, mas ocasionalmente não influenciadas, como no templo de Apolo, Delos (c.325-300 bc)), subindo diretamente do estilobato, diminuindo em diâmetro de baixo para cima (diminuição) numa delicada curva para fora chamada entasis (muito pronunciada nas Ordens usadas em Paestum (c.565-c.450 bc)), terminando no traqueão (parte da haste entre os sulcos horizontais que circunscrevem a haste (hipotraqueão) e os anelos); um capital constituído por 3-5 anelos (anéis) que param a haste e suas flautas e formam a base do equino almofadado (muitas vezes muito pronunciado nos templos de Paestum) suportando o ábaco quadrado não ornamentado; e uma entablatura, aproximadamente um quarto da altura de toda a Ordem, constituída por um arquitrave plano (lintel) carregando o friso e coroando a cornija. Imediatamente sobre o arquitrave encontra-se uma faixa lisa ou taenia sob a qual, alinhada com os triglifos acima, está uma série de faixas estreitas (regulae) com 6 guttae ou gotas em forma de cone penduradas por baixo delas. Sobre a taenia está o friso, constituído por uma série de triglifos alternados (lajes planas verticais, incisos com dois glifos verticais em forma de V (canais) e um meio glifo de cada lado, no topo do qual se projeta uma faixa lisa) e metopos aproximadamente quadrados afastados da face dos triglifos e muitas vezes embelezados com escultura em relevo (anteriormente com painéis de terracota pintados). Os triglifos são normalmente colocados sobre a linha central de cada coluna e sobre a linha central de cada intercolunação em edifícios helénicos (onde apenas um triglifo é colocado entre cada linha central de coluna), mas em edifícios helenísticos a intercolunação é normalmente mais larga, pelo que ocorreram dois ou mais triglifos. No entanto, a propiléia ateniense (C5 bc) tinha dois triglifos sobre a intercolunação central. No grego dórico, os triglifos terminam invariavelmente um friso, pelo que se tocam no ângulo de um edifício: como uma coluna colocada na linha central do triglifo teria uma projecção inaceitavelmente desajeitada num canto, é portanto recuada, e a regra da linha central é quebrada no ângulo, resultando em intercoluniões mais estreitas entre as colunas de canto e os seus vizinhos imediatos. Colocada sobre o friso está a cornija com os mosaicos salientes inclinados sobre a cornija colocada sobre os triglifos e linhas centrais dos métopas, de modo que não há espaço suficiente para a ornamentação da cornija, exceto para a tripa na parte inferior dos mosaicos e (às vezes) um hélio ou outro enriquecimento no canto da cornija, onde não há mosaicos. O paradigma do grego Doric é considerado por alguns como sendo o partenon ateniense (447-438 AC), embora o tipo seja estabelecido pelo templo de Aphaia em Aegina (c.495 bc).
Na versão romana de Doric, pode haver uma base rudimentar, mas o eixo é geralmente mais esbeltamente proporcionado, e a entablatura é apenas um oitavo da altura da Ordem (como no templo estilo prostyle tetrastyle em Cori in Latium (C1 bc) ), dando um efeito um pouco fraco. Sob o Império Romano Doric realmente deixou de ser usado, e o que chamamos Doric Romano é realmente uma variedade da Ordem Toscana à qual foram adicionados triglifos e outros enfeites. Este chamado dórico foi codificado e desenvolvido durante a Renascença, e consiste de uma base, um eixo (flanqueado ou não) de proporções mais finas do que no dórico grego, e um capital consistindo de um astragal (às vezes ornamentado com contas e carretel) unido ao eixo por uma apófise, um hipotraqueio em forma de friso (muitas vezes ornamentado), um equinus (às vezes enriquecido com ovo e dardo), e um ábaco quadrado com uma coroa moldada. Os arquitraves são por vezes planos, mas normalmente têm duas fáscias separadas por molduras, e o friso tem triglifos que não ocorrem fora do centro em relação às colunas porque não se tocam nos ângulos. Existe em vez disso um demi-metopo na esquina, uma solução proposta por Vitruvius, que provavelmente a obteve de um teórico helenista: As colunas dóricas romanas são sempre equidistantes, com intercoluniões idênticas, mesmo nos cantos, embora o espaçamento seja invariavelmente amplo, com dois ou mais triglifos sobre cada intercolunião, embora haja algumas excepções, como o Mausoléu de Hawksmoor no Castelo Howard, Yorks. (1729-36), onde a intercoluniação é deliberadamente estreita, para acrescentar às gravitas da arquitectura. Os métopas são frequentemente ornamentados com bucrania e outros dispositivos derivados de modelos helenísticos, especialmente da Ásia Menor. Os múculos são normalmente colocados apenas sobre os triglifos, dando espaço para uma ornamentação inventiva adicional sobre a cornija, e têm uma ligeira inclinação e uma projeção muito modesta (geralmente apenas o intestino) abaixo da cornija. A poderosa Ordem Mutule de Vignola tem mútuos horizontais que se projetam, dando um desenho altamente modelado, adicionalmente ornamentado com drágeas e trovões. Scamozzi e Vignola usaram ambas dentilhas associadas às molduras de cama de suas versões, claramente derivadas da Ordem Antiga das termas de Diocleciano, Roma (306 d.C.), que tem uma faixa contínua de ornamento em forma de trama sugerindo dentilhas.
Bibliografia
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