Ordre dorique. Ordre classique d’architecture que l’on retrouve dans des variétés grecques et romaines distinctes, probablement évolué à partir de prototypes en bois avant C6 bc, comme le suggère la frise avec ses triglyphes représentant peut-être les extrémités des poutres, les guttae les chevilles de construction, et les métopes les espaces entre les poutres, mais cette interprétation n’est en aucun cas acceptée comme évangile. Les colonnes égyptiennes anciennes, en particulier celles des tombes rupestres de Beni-Hasan (vers 1900 av. J.-C.) et les colonnes à seize faces du temple de la reine Hatchepsout, à Deïr-el-Bahari (vers 1480-c.1458 av. J.-C.), ont également été considérées comme des prototypes de la colonne dorique. L’ordre dorique grec comprend un fût sans base (normalement taillé avec des cannelures séparées par des arêtes, mais parfois non cannelé, comme dans le temple d’Apollon à Délos (c.325-300 av. J.-C.)), s’élevant directement du stylobate, diminuant de diamètre de bas en haut (diminution) dans une délicate courbe vers l’extérieur appelée entasis (très prononcée dans les ordres utilisés à Paestum (c.565-c.450 bc)), se terminant par le trachelion (partie du fût comprise entre les rainures horizontales qui circonscrivent le fût (hypotrachelion) et les anneaux) ; un chapiteau composé de 3 à 5 anneaux qui arrêtent le fût et ses cannelures et forment la base de l’échine en forme de coussin (souvent très prononcée dans les temples de Paestum) supportant l’abaque carré non ornementé ; et un entablement, d’environ un quart de la hauteur de l’ensemble de l’Ordre, constitué d’une architrave plate (linteau) portant la frise et la corniche de couronnement. Immédiatement au-dessus de l’architrave se trouve un bandeau uni ou taenia sous lequel, s’alignant sur les triglyphes du dessus, se trouve une série de bandes étroites (regulae) avec 6 guttae ou gouttes en forme de cône suspendues sous elles. Au-dessus du taenia se trouve la frise, composée d’une série de triglyphes alternés (dalles plates et verticales, incisées de deux glyphes verticaux en forme de V (canaux) et d’un demi-glyphe de chaque côté, au sommet desquels se trouve un bandeau uni en saillie) et de métopes approximativement carrées en retrait de la face des triglyphes et souvent ornées de sculptures en relief (autrefois de panneaux de terre cuite peints). Les triglyphes sont normalement placés sur l’axe de chaque colonne et sur l’axe de chaque intercolumniation dans les bâtiments helléniques (où un seul triglyphe est placé entre chaque axe de colonne), mais dans les bâtiments hellénistiques, l’intercolumniation est généralement plus large, de sorte qu’il y a deux triglyphes ou plus. Cependant, le propylée athénien (C5 av. J.-C.) avait deux triglyphes au-dessus de l’intercolumniation centrale. Dans le dorique grec, les triglyphes terminent invariablement une frise, et se touchent donc à l’angle d’un bâtiment : comme une colonne placée sur la ligne centrale du triglyphe aurait une projection inacceptable et maladroite à l’angle, elle est donc en retrait, et la règle de la ligne centrale est brisée à l’angle, ce qui donne des intercolombes plus étroites entre les colonnes d’angle et leurs voisins immédiats. La corniche est placée au-dessus de la frise, avec des mutules inclinées en saillie sur la soffite, placées au-dessus des triglyphes et des lignes centrales des métopes, de sorte qu’il n’y a pas assez d’espace pour l’ornementation de la soffite, à l’exception des guttae sur les faces inférieures des mutules et (parfois) d’un anthemion ou d’un autre enrichissement à l’angle de la soffite, où il n’y a pas de mutules. Le paradigme du dorique grec est considéré par certains comme le Parthénon d’Athènes (447-438 av. J.-C.), bien que le type soit établi par le temple d’Aphaia à Égine (vers 495 av. J.-C.). J.-C.).
Dans la version romaine du dorique, il peut y avoir une base rudimentaire, mais le fût est généralement plus svelte, et l’entablement n’a qu’un huitième de la hauteur de l’ordre (comme dans le temple tétrastyle prostyle de Cori dans le Latium (C1 av. J.-C.), ce qui donne un effet un peu faible. Sous l’Empire romain, le dorique a vraiment cessé d’être utilisé, et ce que nous appelons dorique romain est en réalité une variété d’ordre toscan auquel on a ajouté des triglyphes et d’autres embellissements. Ce que l’on appelle le dorique a été codifié et développé à la Renaissance. Il se compose d’une base, d’un fût (cannelé ou non) aux proportions plus élancées que dans le dorique grec, et d’un chapiteau constitué d’un astragale (parfois orné d’une perle et d’un rouleau) relié au fût par un apophyge, d’un hypotrachelium en forme de frise (souvent orné), d’un échine (parfois enrichi d’un œuf et d’une fléchette) et d’un abaque carré avec une moulure de couronnement. Les architraves sont parfois unies, mais ont généralement deux fascias séparés par des moulures, et la frise présente des triglyphes qui ne sont pas décentrés par rapport aux colonnes car ils ne se touchent pas aux angles. Il y a au contraire une demi-métropole à l’angle, solution proposée par Vitruve, qui l’a probablement obtenue d’un théoricien hellénistique : Les colonnes doriques romaines sont donc toujours équidistantes, avec des intercolumniations identiques, même aux angles, bien que l’espacement soit invariablement large, avec deux triglyphes ou plus au-dessus de chaque intercolumniation, bien qu’il y ait quelques exceptions, comme le Mausolée de Hawksmoor à Castle Howard, Yorks. (1729-36), où l’intercolonnement est délibérément étroit, pour ajouter à la gravité de l’architecture. Les métopes sont souvent ornés de bucranes et d’autres dispositifs dérivés de modèles hellénistiques, notamment d’Asie Mineure. Les mutules sont généralement placées uniquement au-dessus des triglyphes, ce qui laisse la place à une ornementation inventive supplémentaire sur la soffite, et présentent une légère pente et une projection très modeste (généralement seulement les guttae) sous la corniche. Le puissant ordre des mutules de Vignola possède des mutules horizontales qui font saillie, donnant un soffite très modelé et orné de losanges et de foudres. Scamozzi et Vignola ont tous deux utilisé des denticules associés aux moulures de lit de leurs versions, clairement dérivées de l’ordre antique des thermes de Dioclétien, Rome (306 ap. J.-C.), qui présente une bande continue d’ornements en frettes suggérant des denticules.
Bibliographie
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