Argumentamos que la controversia sobre el aborto tiene una fuente principal -la religión- y dos menos importantes -actitudes hacia la permisividad sexual y el empleo de las mujeres-. El cristianismo tradicional promueve la oposición al aborto utilizando tres modos distintos de razonamiento moral: a través del razonamiento moral deductivo, por la implicación de la visión cristiana del mundo de que el aborto viola la santidad de la vida y es una rebelión contra el diseño de Dios; a través del razonamiento moral autoritario por la apelación al dogma católico; y a través del razonamiento moral consecuencialista, como un medio de control sobre la sexualidad y como un medio de confinar las actividades de las mujeres al hogar. Incluso al margen de las creencias cristianas, la adhesión a la moral tradicional promueve la oposición al aborto por estos motivos consecuencialistas. Planteamos un modelo en el que las creencias religiosas, el antifeminismo, la permisividad sexual y las actitudes hacia el aborto son conceptos distintos (un modelo de cuatro factores) en lugar de ser simplemente aspectos de un único factor de conservadurismo. Desarrollamos escalas de actitud fiables y con múltiples ítems; mostramos que nuestro modelo de cuatro factores se ajusta a los datos mucho mejor que la alternativa de un solo factor; y probamos nuestras hipótesis con nuevos datos de una gran muestra nacional representativa de Australia (N = 4540). Utilizando métodos de ecuaciones estructurales de máxima verosimilitud, encontramos que el razonamiento deductivo de las creencias cristianas es la fuente más importante de oposición al aborto, con fuertes efectos tanto directos como indirectos. La exposición a la autoridad de la jerarquía católica es una fuente real pero más débil de oposición. El razonamiento consecuencialista de los puntos de vista morales tradicionales sobre el sexo -en parte respaldado por la religión, en parte independiente de ella- también influye. Pero los puntos de vista sobre el empleo de las mujeres importan poco, en contra de la opinión generalizada.